元嘉三大宗师屡次碰壁的英雄鲍照。
为了自己的理想，他还结交了江湖上的贵族和侠客。那时候，他正处于一个好春天，一个好时节，男男女女都在尽情欢唱。少年兴高采烈，杯酒之间有争斗。过去得到了遗憾，晚年一事无成，满腹牢骚。睡了十年，筑梦，得富家之名。
刘熙载《艺术大纲》说:“(鲍照)慷慨有才，在当时是不可或缺的。”南朝之初，美人香之气大规模盛行，能保持颓废世风，珍惜魏晋，确实是中流砥柱。鲍照的冷斗争体现在《十八般武艺——很难走》中。
第一首歌，金珍的酒，玳瑁玉盒雕琴。五彩芙蓉羽帐，九华葡萄锦毯。美在凋零，寒光一转就沉。愿你割舍悲伤少想，在节日的路上听我说。我看不到柏树，
宁愿听到远古吹来的声音，感叹时光飞逝，中国岁月易老。生活应该是什么样的？烛光旅游，吃喝玩乐。金杯、酒、玳瑁、雕琴；翠鸟羽毛、葡萄刺绣、七宝帐、九华锦被。怪东西给人，欢喜忘了。如何缓解焦虑，不止杜康！青春的流逝伴随着容颜的衰老，让悲伤远去，欢乐随之而来。世间之路如此，难于上青天。倾听我不平的声音，消除你胸中所有的委屈。君不见，百良台的人都去世了，不知，铜雀台的歌也没了。
第三曲，贵夫人玉在椒亭上，绣门垂帘。书中有一个叫的人物，他穿着罗霍的衣服。春燕晚风散梅花，启幕得鸟衔。人生什么时候能有乐趣？宁做野地双鸟，不做云中鹤。
巨人深似海，青春和爱情的自由被束缚，辛酸的女人过着孤独苦闷的生活。
椒屋绚烂芬芳，美玉美在再续前缘。金兰，女人，满身绸缎，香气四溢。春燕齐飞，风吹梅花，很难从城堡下来。像笼中鸟一样，站在“笼子”里。美好的一天，打开窗帘的小窗，举杯邀风鸟。不想赏春，酒未干，苦已暗。虽然悲伤的歌都忍住了，眼泪也忍住了，但是并没有太多的喜悦。做野地里的两只鸟，胜过云中的一只鹤。孤独而寂寞，虽然傅贵可以被抛弃！
余冠英评价说:“这首诗里朗诵的女子，似乎是小家碧玉，嫁入豪门却不忘旧情人。”在古代，有相当多的女人被有钱人家当作笼中鸟一样关着。这是一种坏习惯，自然要批评。但是，如果现代有些女性甘于做笼中鸟，扮演二奶的角色，那就是时代的悲哀，文明的倒退。也有一些男人，为了自己所谓的未来，振振有词地说:“为了挽回二十年的奋斗，放弃爱情，娶一个有钱的女人。”再冠冕堂皇的话，终究逃不过一个“悲”字。似乎在现实中，笼中鸟不仅仅是女性的专利。
第六首，不能吃案，拔剑撞柱叹！她的丈夫什么时候能活着，安什么时候能垂下翅膀？抛弃办公室，回家休息。出门告别，黄昏还在边上。睡前来个前戏，看女人们在机器里织布。自古圣贤贫贱，我们这一代孤独直！
面对餐桌上的冷食，你如何咽下去，扔掉筷子，把脑海中的五岳挪开，把天上奔流的黄河记在心里？怒发冲冠，靠几处。颤抖，被动的诺诺，这怎么可能是一个绅士的作品！怎么能为了五斗米而屈身为权贵服务呢？我不会把你留在这里，但我有自己的地方。避喧嚣，货农寂寞。睡前看女织，与亲人朝夕相处，天伦之乐胜过官场冷漠。自古圣贤穷，我悲孤独直！
这首诗清晰可见:平静生活掩盖下的强烈情感暗流。隋朝王通曰:“鲍照、姜晏，喜古者，亦急怨之。”鲍照的愤怒和怨恨可见一斑。
国内的身份歧视制度，就像一个魔咒，牢牢控制着全世界人的思维。鲍照的奋斗不能让这个制度有任何损失，被时代的喧嚣淹没了。悲愤之余，他把目光投向了边塞。或许，建立兵役是一条捷径。如他所说，他也做到了。他加入了临海国王刘子恺的军队，开始了当兵的生活。
早期的军旅生活确实符合宝昭的激情和幻想，也确实给了宝昭他所期待的刺激和紧张。然而，现实经不起时间的长波，军旅生活中的黑暗与无奈渐渐映入鲍照的眼帘，冲击着他敏感的心。原来，在美妙的大漠风光中，也会上演一场悲情的人生大戏。有一次行军，鲁豫有个解除武装归田的老战士，在太阳底下暴晒，辛苦劳作。鲍照下马与他交心。他写了《东方之歌》:
别出声，主人。就说一句话。他出生在汉恩，是这个寒冷国家的仆人。从校尉开始，张被招募到河源。李轻车简从，赶鲁出寨。秘道贯穿万里，七岁更好。肌肉力量耗尽，头脑清凉温暖。将军既然在下辈子，他的作品也不多见。一旦时事不同，谁孤独就会被重新讨论。年轻人离家，穷人和老人还在起步。腰镰割葵花，倚棍吃草鸡豚。以前像黑暗中的雄鹰，现在像门槛里的猿猴。千年之仇，百年之怨。弃座而思君，君必累君轩。我希望我能向上帝致敬，无愧于田字的灵魂。
战争年代，万里征途仿佛近在咫尺；在平静的岁月里，你要不停地为生活奔跑很多次。忠于国家是他一生的总结；葬马哥是他的人生志向。军人，尽管我忙碌，平凡而伟大的生活。过去，我像鹰一样，向前走；今天，我像一只门槛里的猿猴，尴尬又沮丧。在龙牧收割庄稼，在水田里放牧。虽然老了，但野心依然强大；虽弃，心犹念。弃座而思君，君必累君轩。我愿意向田子辉致敬。愿国王以晋文公为榜样，爱那些立功的人。
鲍照对边塞诗的自觉书写对后世边塞诗的创作产生了重大影响。他的边塞范围只限于南方的一些抗敌前线，北方他还没有踏足，所以有些边塞诗是根据军旅生活来演绎和想象的，比如《代从吉北门游记》。想象一下北方的边疆生活。
羽从侧亭，篝火入咸阳。骑上战车展开双臂，分兵救北。是强，而鲁阵是精而强。天子按剑，使者隔空相望。雁行石径边，飞梁锉。箫鼓流于韩之心，甲上霜。风刮得很大，沙子在飞舞。马的毛会像刺猬一样收缩，它的角也无法伸展。危难之际见臣节，天下大乱，忠义之士。把生命献给主，死时为国丧。
经过三个月的战火，士兵们开始了旅程。乌云压城欲摧，使者络绎不绝，玉门紧闭。随着一面大旗的挥动，我们在危险中行进，猎取红旗，把它翻过来。军乐寄托着对韩、屠的怀念，标甲遭受着北风的霜雪。飞沙走石，忽冷忽热的夏天，只有难走。危难之际见臣节，天下大乱，忠义之士。把生命献给主，死时为国丧。正直、忠诚和战场是试金石。
这首诗音节高，气势猛，风雄浑，似乎表现了建安时代的风格。
自古以来，南疆瘟疫多，君主更注重爱抚，不打扰。可惜历代皇帝远行千里，兵败无数。鲍照怀中，愤怒得说不出话来，只在纸墨上挥毫泼墨。看来南方士兵的鲜血不是洒在敌人的战场上，而是死在炎热的环境中。诸葛过泸水，死伤无数，曹操赤壁水土不服，损失十分之三。我不知道你是否能收获你所付出的。奉劝大王，藐视爵位，珍爱生命，不要惹将军生气！
为了理想，为了生活，为了祖国，我毅然走到了边塞，才知道边塞的生活很精彩，但更重要的是，我很无奈。很多人发现自己被激情欺骗了，给自己上了一堂惨痛的历史课，回到家才知道路上难走。鲍照感觉到了这一点，写下了《准难行》十四，感叹防不胜防。
你不见一个年轻人参军，白头不回。故乡日夜隔，声尘隔江。北风压抑着白云飞，胡佳焦虑而寒冷。听着这悲伤的话，我觉得很无奈，又不得不期待爬山。见到你的妻子总比死去好。一个人一生想要什么，他悲叹。
十五人从部队返回，八十人未能返回。断山，绝声，一条家信抵一吨金。日日夜夜，日日夜夜。北风，云渡，胡佳呜咽，唤出万千惆怅。胡佳着急了，暴风雨要来了。登高望远，你的家乡在哪里？亲人难见，上天难！后悔没做人，坎坷与边疆流离！
他不演渴望财富的角色，这是他一生的信仰。为了成就功名，他可以“朝拜富贵，黄昏追随肥马尘”，为了富贵，他可以“朝贡国君尧舜，然后使风俗纯”。他知道自己在这个社会是无法自立的。这个金字塔的政治阶梯，每一步都需要有人支撑，而且是强大的。
他可以出卖自己的才华，用廉价的方式获得杰出人士的青睐。写和读恶心的颂歌，奉承国王的哑诗。世界的浑浊与他无关。他可以趟进浑水，跨过势利之桥。权贵的一句关心让他大吃一惊，国王的一份赏赐让他宣誓效忠。有人痛斥他是奴隶，有人嘲讽他是走狗。不管他的路怎么走，他的目标就是一切，繁荣就是一切。所有的路都通向同一个目标。他认为走别人看不起的路，就能登上权力的巅峰，实现自己傲视天下的愿望。他信奉的是成功的哲学，而不是所谓的道德哲学。
但他的地位太卑微，家境贫寒是“耻辱”的标志。他恨自己没有出生在名门望族，更恨这个社会从他出生开始就抛给他的嘲笑、讽刺和鄙视。他不相信人天生贫穷，他也不相信自己没有永远的名声。他不断挑战社会和自己。他的野心是陈涉的野心，那些王子不会生来高贵！他不甘寂寞贫穷，不愿做游侠，不愿名满天下；进入边塞，进入幕府。他的战斗总是在街上看到，他的勇敢总是在军队看到。
每一场战斗都给他沉重的打击。很多年了，他一直在底层挣扎，岁月过得很快。他很焦虑。慷慨和悲伤在诗歌中变成了沮丧和沮丧，他有时不得不怀疑自己是否真的与成功有缘分。当他退缩时，他抱怨着，拔出他的剑，愤怒地击打着柱子。
短暂的休息是新的冲击波，引发更强烈的欲望和战斗。他恨这世上没有路，只能用天道来成功。他彻底抛弃了仁义廉耻，他甘愿加入反叛。其实他根本不区分叛逆与不叛逆，心中的想法就是他的指路明灯。没想到他死在乱军中，没有付出他的野心。这是他没想到的，是他根本不会想到的。然而，悲剧就这样发生了。
屡败屡战，还是一场败仗！