晋语、赣语、吴语、闽语(闽南、闽北)、粤语、客家话，哪个更接近古汉语？

因为晋语是国语。

金余一

战国左丘明

郭雪吴公斩其翼，杀丧侯，止栾* * *子曰:“若无死，吾以子见天子，使子为贵人，控晋国之政。”词曰:“曰:‘民生三，物同。’父亲生，老师教，你吃。父不生，食不长，家不教，是一回事。只有在那里，它才会杀了你。报生死，报强弱，人之道也。我敢以私利废人之道。你为什么教我？而你知道它是同一个地方的，却不知道它留在曲沃，你也是同一个地方的。怎么用呢？“那就战死沙场。13k4j王国k1jda学iuf57网97n67

国学献公祭败李融，粟实占之，曰:“胜之不善也。”公曰:“何为也？”他对他们说:“遇有凶兆，就以牙为招，夏天互相交朋友。牵手，也是胜利，我是云。且恐有口，载民，动国。”龚说:“好一张嘴！说话的是我，吃亏的是我。谁敢激动？”他说:“如果你能扛得住，你就愿意接受。如果不知道，为什么不去死？”龚父听了，砍了李融，把他压倒了。李记回来了，得到了宠爱，成了妻子。公喝了大夫的酒，以至于大臣郑石爵和粟实说，“喝酒不吃饭。”在李融之战中，女子说‘胜不吉’，于是赏其爵位，罚其无食。有一个国家是幸运的，这是伟大的！粟实死时，又低下了头，说:“有迹象，但我不敢隐瞒。掩盖苗头，失官职，是两宗罪。你为什么关心君主？巨大的惩罚将会到来，不仅仅是没有食物。抑君也乐得准备凶。如果没有凶猛，会有什么危害？如果很凶，就做好准备。我不信，国家就有福了。我怎么敢惩罚它？"

在喝国学酒时，粟实告诉医生:“有男兵的地方，就一定有女兵。如果金以男胜容，容以女胜金，又如何！”瑞克说:“什么？”粟实曰:“昔慷慨伐之，有人对其妹慷慨，其妹宠之，故与伊尹相比，死于夏。殷新伐苏，苏轼取妲己为女，妲己受宠，故与相比死于阴。周幽王批判人们对女性的赞美，赞美她们是娇生惯养，孕育了“衣装”，于是他与郭石夫相比较，把“衣装”一件件做出来。太子到沈那里，沈、智叫西戎去攻周。周死了。今金无德，却擒其女，增其宠。虽然她是三季之王，难道不可以吗？而它的预兆说，‘这是一个拿着骨头和牙齿的诡计’，我砍了豺狼，乌龟分散开来迎接我。如果你是丈夫，那是小偷的标志。不在我家，走了就有了。不穿越国家，可以说吗？不是国王，你能抓住骨头吗？如果你穿越了这个国家，得到了你的国王，你会被它愚弄，即使你遇到了每一颗牙齿。朱霞加入了军队，但为什么没有失败呢？政客不能退出，必死无疑！”

中国学者郭燕说:“夫三季死也是应该的。民主亦惑而无罪，奢而不违，为所欲为，为所欲为，死而无痕。今天，晋国的党是偏袒侯的。其土小，大国在边。虽然它想被搞糊涂，但它并没有被专门化。大家和周边国家都会护师，很多会突然站起来，但不会死。虽然站的突然，但是才五个。而夫之口，三五之门也。这是一个丑闻，但它是三到五。而且老公抱着，小蟑螂也是。你可以尴尬，但不能丢了国家。当仆人有什么坏处？虽然说是抬，但是有猫腻，堪比几何。晋国害怕了，但还是死了。生意的衰落也有其题词:“掴之德不足，不可怜之，只可顾之。“吃的东西不够，也不可能是浆糊，只能怪。豺狼之乱，虽是咎由自取，如何能服？听说靠乱聚的人，不死也很难不近人情，一年四季都不想非礼，也不想正邪劣等，更不想离开这个世界。今天，如果不安全，就不能说能做到；用牙齿行动的不是人；抛弃国家，善待自己，不是一种礼貌；要求太多是不正义的；宠着贾怨，不是德；家少仇多也不是天堂。仁义不为善，礼义不为善，人弃我取，天不称誉。我觉得你老婆也是，如果乱了，她还是个农民。他虽然勤快，容易共事，也不会娱乐别人，但也只是一个人。”

国学士曰:“戒不为备，备而后施。师傅警告过了，两个医生的话都是模棱两可的。”因此，不被打败，金就在秦，五成就后，它就平了。

国学对李融提出公开攻击，加以镇压，灭了李自成，得了的回报，立他为妻，生了齐。她的女儿出生在卓资。请使主曲沃挂高速，在蒲城，伊吾在曲，齐在绛，不辱君。公开承诺。13k4j王国k1jda学iuf57网97n67

《苏代国学史》告诉博士，“埃尔桑博士的戒律不过是混沌！”！当日，你娶了李记为妻，百姓的病就好了。以前人民以为人民幸福，就要拼命干活。今民自封，民外不得利，内贪有罪，自上而下判刑；然而，如果你有一个男孩，天堂是什么？天强其毒，人病其态，天下大乱！听说过你善恶分明，快乐平安，可以正常。伐木不是从它的起源，而是会复活；水若不从源头堵住，还会再流；祸不从其本，必复乱也。今天，你毁灭你的父亲，牲畜你的儿子，这是灾难的基础。畜的儿子，也是出自他的欲望，儿子以为偿还父亲的耻辱而相信他的欲望，虽然好色，会令人厌恶，不会有好处。长得好看，就会有人给你爱。彼得的感情浓于他的欲望，从他的厌恶中，他会被打败，深深地混乱。乱必自毙，三代同堂。“李记果难，杀了太子，驱逐了两个儿子。君子曰:“难知。“13k4j王国k1jda学iuf57 Net 97n67

中国学者生了戚，她的女儿生了卓子。齐桓公将立Xi代替太子申生。当瑞克、皮政和荀相遇时，瑞克说:“傅的话一定会实现！什么事？”荀曰:“臣闻有奉君之事，臣已尽力而为，未曾闻有违君命之事。何以有君有臣？”皮政曰:“君之事，我有所耳闻，不为其义所惑。”混乱导致人民的错误，人民因错误而失去道德，这就是抛弃人民。民中有君，正义由民治。义生利，利富民。如果它在人民中如此普遍，怎么会被抛弃呢？太子必须立。”瑞克说，“我并不无知。我虽不知义，但不糊涂。我很安静。“三个医生不一样。

国学蒸于武功，名病不谐，使齐功。凶脚对太子说:“伯家不出，齐在殿，子毁矣！”太子道:“我听羊舌大夫说:‘敬君，孝父。’奉命不动是恭敬，顺从是孝顺。舍生取义不孝有什么意义？而丈夫和父亲之间的爱情是美好的，是不忠诚的；残疾人自成一派，不忠不仁。孝、敬、忠、节是你父亲的安身之处。为了身材抛弃安全感，远不止孝顺，我会阻止。“13k4j k1jda学iuf57 net 97n67。

国学是奉献给大众的，看到哀悼的气氛就睡不着。蜀，大众语。是的，他说，“床不安分，邪恶？镇压李记的邪恶？”如何发表公开言论？他遇到一个秀才，说:“今晚睡不着，一定不好意思。夫家之王是一个没有禁忌的好专利，大臣们竞相阿谀奉承，入者受阻，退者拒违。他们一方面贪婪隐忍，一方面偷着乐，一方面忠君不谏臣，一方面铤而走险不忠臣。君臣上下各有私事，可以垂直回去，百姓各有所图，无据可依。所以，在国内不难！如果切了也可以。我不说，我就说。”这是一记耳光，是一种大众的快感，是一记耳光。甄叔与虎将取城，弟子曰:“弃政报效，非其本分。”Xi叔叔说:“如果你没有老计划，没有强有力的东西，我能为你做什么？”羽毛先升起，然后被克服。Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

中国学习的优越性叫做给予，这与李记有关。问颜说:“我想做大事，但我不能做。”对:“早做早知其极。老婆很懂，很少慢下来；虽然慢，但是很容易残废。”李记说:“我想尴尬，但我可以从和平开始？”尤氏说:“一定是在申生。他也是一个人，细心干净，但是野心勃勃，让人受不了。纯洁干净容易被侮辱，沉重多病，不能忍别人就要忍自己。辱近。”李记说:“重，没什么难搬的？”尤氏曰:“知耻可辱，可辱也；不知道羞耻，就不知道如何坚持。这孩子内实外娇，好与不好。如果你在外面善良，在里面羞辱，你们都会搬走。而我听到的是:很好就会傻。善易辱，愚人不知归依。虽然你想搬家，但你得到了什么？”因此，它首先适用于申生。Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

郭雪李记二十五日进贡，令言公曰:“伏曲沃，君之宗也；蒲、二曲，君主之境，不可无主。如果宗彝没有主人，人民就不会被吓倒；如果领地没有主人，就会打开心扉。荣心生，民缓政，国苦。若太子管曲沃，次子管蒲、曲，则可畏容，以威治之。”使臣曰:“狄之阔无与伦比，金为都。始土于晋，岂不宜乎？”公说是曲沃城，太子在中；另一个城市，蒲，和儿子陷入了困境；城里有两个弯，儿子毁了。李记离王子很远，但她出生了，王子被冒犯了。

十六年国学，公任二军，公从军。太子将离开军队去打败霍。老师走之前，秀才对博士们说:“夫君和太子，你们两个，对继承人也是恭敬有加，算什么官？”今天也是留给你分田地，做官。我会抗议并遵守它。”就对众人说:“夫君和太子也是你们两个，帅军没什么不好？”龚说，“如果你离开军队，你将是第二个参军的人。我在顶端，申生在底端。还不行吗？"秀才对他说，"你不能上上下下。”龚说，“为什么？“是的，我说，”如果你看你的身体，你应该从上到下，从左到右看，并勤于使用它，这将有利于你的健康。上二代，下一代的鞋，世事变迁，以心服人，所以才能理事，作百事。如果你从下面拍，从上面拍，你就不能动来动去，这违背你的心意，但这是用来做事情的。你能做什么？所以在古代是军队，军队有左右之分。如果它是缺乏的，这将是一个不知不觉的失败。如果加上以下两点，失败是可以弥补的。变作无音章，佛可动。声音太多，就会有麻烦。如果有麻烦，敌人就会进入。敌进则凶。谁能从敌人面前退缩？敌之志，国之忧，可小，难征社稷。你能想出来的！”公爵说，“我有一个儿子，但这不是我儿子的烦恼。”他说，“王子，国家的建筑也是建筑。建就建，造就造。这并不危险！"如果你忽视了你正在做的事情，会有什么危害呢？"“Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

国学士对议长说:“太子不能立。改其制而不患其难，轻其职而不忧其危，不忠诚怎么受得了？如果你做了，就会有害；如果不能接受，那就是犯罪。不管是不是克，都逃不过罪。与其勤不入，不如逃。你得到了你想要的，王子在遥远的地方死去，他有一个名字，吴太伯。不是没事吗？”当王子听到这些话时，他说:“玉子对我很忠诚。但是，我听到了:如果你是儿子，你会遭受不服从和匿名之苦；身为大臣，我患懒，我不患无所得。今天的我，勤奋听话，没有天赋。我能要求什么？你怎么能到达吴太伯？”王子上路了，却反叛诽谤。Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

国学优秀教师李记半夜哭着对大众说:“听说申生非常善良坚强，对人民慷慨仁慈，什么事都是他做的。今天有人说，你要是把我搞糊涂了，你就把国家搞乱了。没有什么是以国家为基础的，所以你比你强。死之前不死怎么办？你杀了我，就不能以妾乱民。”公曰:“夫利其民而不利其父乎？”李记说，“我也害怕。听外人说，善良和做一个国家是不一样的。对仁者来说，爱亲人叫仁；对国家来说，国家的利益叫仁。所以长的人没有亲人，很多人以为是亲人。利大众，民以安，又怎能惧君？因为种种原因，不敢去爱自己的亲人。情厚则始恶而终美，后盖也。凡利民命，杀君利民，爱上哪一个？杀亲对人无害，谁去？盈利了，就有了受宠，就有了幸福。你想要什么?虽然我想爱你，但我很困惑。今天的老公把你当老婆了。有好儿子先失，无恶则败。君死，不必假手吴王，其天下不废。至于今天，我知道周的善良到底是好还是不好？要无情，怎么可能？如果你大难临头，还为此感到惋惜，那有什么意义！”公众很害怕，说:“我能做什么？”李记说:“你是一个老人，被赋予了政治权力。彼得在政治上为所欲为，得到他想要的，这就是他的释放。你就能弄明白了。既然欢叔，谁还能爱亲人？如果你没有亲戚，你可以拥有两个翅膀。”龚说:“不能谈政治。我使用武力和威望，我接近王子。在你死之前先死不是武学；有儿子就赢了，这不是威望。我授政府，诸侯必绝；如果你对我来说是独一无二的，你就会伤害我。失去政府，危害国家，这是无法忍受的。你放心，我会弄清楚的。”Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

中国学者李记说:“当我爱上你的时候，我会对你很刻薄，以至于我不能每天去吃草。你的粮仓并不坚固，我怕我会割了我的边界。君主令其伐于德，以见其果为公，以和公之信。若无敌，虽有罪，亦可；若胜之，善用众民，则利之，而可厚计。而且夫胜德，诸侯皆惊。我这边是轻敌，我的粮仓是满的，邻居是服气的，你可以依靠，你也知道能不能做到。你就想通了！”龚说。于是，申生伐东山，衣有偏，赐金。仆人称赞说:“太子危矣！你给的是奇，奇生奇，奇生无常，无常不立。使其出征，先看之，故告其离心，示其忍耐，必坏其心，害其身。恨心则危；如果你伤害了你的身体，你就会有危险。危险从中间开始，很难！而且也是衣服，疯子的衣服也是被屏蔽的。他说，‘尽你最大的努力与敌人作战。’敌人虽然疲惫，但如果是内部呢！“申生胜德，谗言在。这位先生说:“我知道的很少。“Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

国学十七年冬，大臣太子伐东山。里克抗议说:“我听说高洛石会战斗，所以你可以释放申生！”龚道:“是！”瑞克对他说，“没什么。邢俊，太子居，监督全国；邢俊，王子从之，以抚军也。不存在君主住在这里，王子游在那里的说法。”龚说:“这不是儿子知道的事。我一听，立太子之道有三:年帅，年爱，疑中预言发誓。儿子无意在我父子之间寻求，所以我这么看。”不要告诉我。瑞克退休后遇到了王子。王子说:“你为什么给我衣服和金爵？”瑞克说，“那男孩害怕吗？我弓衣，但持金盘，不偷。你害怕什么？夫若子，不畏孝。我听到它说，'尊重善良的人，邀请他们。'我好渴望！”这位先生说，“父子之间就好。“Ad8f7国家a87fa学习d67fa网87d6f

国学太子如法炮制，狐狸精一下子征服了容。他的第一个朋友是右派，衣着偏激，而企鹅君是。当他离开时，他告诉他的第一个朋友:“你为什么和我在一起？”第一个朋友说:“拿到分钱的权利也是一次旅行。我好尴尬！”狐狸突然叹了一口气，说:“衣服是纯洁的，但是那些用金子磨制的衣服很冷。胡怎能依之？”虽然不情愿，但我能做到吗？"第一个朋友说，"因为衣服和弓的偏差，所以抓兵很重要。来到这里只是一种鼓励。弓里无尴尬，兵将远离灾难。有什么麻烦吗？“至于桑吉，任地造反了，申生想打仗。小狐突然抗议道:“没门。忽闻:君爱艾，大夫危；你好了，你就危险了，你的社会就危险了。如果利父胜于死，利民利国，又能是什么呢？更何况夹在中间很危险？”申生说，“没门。你让我，不是开心，而是想考验我的心。所以你给了我很棒的衣服，还起诉我。也有甜言蜜语。言语是甜的，但却是苦的。如果你在中间，你就会有一颗心。虽然蝎子，怎么避免？不战则已。而不是战斗，我有罪；我仍然因我的死而出名。“果实被桑树打败了。流言有益，狐狸出不来。君子曰:“善于深思。“答