龙有九个儿子，哪九个？
在龙的形象形成过程中，出现了许多奇特的动物形象。后来这些奇兽将龙的一些特征与龙的形象发展结合起来，形成了龙生九子的说法。但是龙的九个儿子是什么，谁排第一，谁排第二，并没有确切的记载。民间也有各种意见。据说，有一次，明孝帝突发奇想，问以博学著称的礼部尚书李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么？”李东阳竟然也答不上来，东拼西凑离开朝鲜后，拿出一份名单。根据李东阳的名单，龙的九个儿子分别是:帕夫、赤峰、叶子、舒图、吻、布龙、大嫂、狱牛。但在民间传说中，远不止这些龙，而且都说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并不是龙碰巧生了九子。在中国古代的传统文化中，九常常用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。如果非要选九个儿子，也要选其中在人民中影响最大的九个。李东阳也是着急交差，名单不具有代表性。有一种说法叫“龙生九子”，影响很大:长子囚禁牛，喜欢音乐，站在琴首。一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。二儿子伢子长得像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，犄角向后紧贴在背上。他们喜欢杀戮和战斗，并被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或礼仪仪式上，以起到威慑作用。第三个儿子嘲笑风，看起来像一只狗。他一生中有一次侥幸脱险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物们由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。子思·普劳，形状像龙，但比比龙小，喜欢音乐和唱歌，被刻在钟把上。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。Suān ní，又名金和凌。妯娌原是狮子的别名，所以形似狮子，喜吸烟，坐在香炉脚下，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。六子，又名ìxì Xia，长得像乌龟，喜欢负重前行。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功劳记在背上，所以中国的石碑大多是背在背上的。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。比安又名宪章，形似老虎，力量强大，擅长狱讼，所以人们把它刻在狱门上，所以民间有老虎头被扎牢的说法。又说它秉持正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上面，以维持朝廷的凛然之气。八子(XIX)，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑顶部或两侧。最后一个孩子的吻(chρ)，也叫尾吻或吻(chρ)，是一条鱼形的龙(也有人说像是一只尾巴被切掉的蜥蜴)。它喜欢东张西望，位于寺脊两端。佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。可以发现，在这种说法中，狱牛的长子和狱四子喜好音乐，风三子和吻三子位于屋顶，六子和八子被石碑包围，有重复之嫌。不如就拿其中的一个来补充一些其他的俗语:饕餮(tāotiè)，形似狼，贪吃，位于一件青铜器上，现在叫饕餮纹。因为它可以喝水，所以在古代也被雕刻在桥的外侧中间，以防止桥被洪水淹没。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃光了所有能吃的东西后，它最后吃掉了自己的身体，最后只剩下一个脑袋，因此有“拥有首无之躯”的美称。帕丘又名蜈蚣草，形似鱼而非鱼，善水性，婀娜多姿，装饰在石桥栏杆顶端。胡椒地图像蜗牛一样，安静温顺，有点自闭，讨厌别人进它的窝，所以人们经常把它的形象刻在大门的头上，或者刻画在门板上。勇敢的狗在南亚和东南亚被称为龙的第九个儿子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，深受赌徒们的喜爱。澳门赌场放了一条玉龙，意思是吃遍天下，只赚不赔。
重读发音
龙王九个儿子的名字:伊伊(音bà xià)、李吻(音chì w ě n)、饕餮(音tāo tiè)、宜颜(音bàn)。貔貅是一种古老的吉祥兽，有一个角和两个角，翅膀短，尾巴卷曲，鬃毛胡须。它是促进财富的最有力的风水工具，特别是对于古怪的生意，如外汇、股票、金融、彩票、期货、赌场等等。自古以来，它就被视为保护宝藏和吐出来的圣物。在风水五行中火热，所以能吸引大量钱财，从此打开天下财源。
仲盛平
一只监狱牛一生都有好音乐。今天，胡琴头上雕刻的野兽就是他的肖像。伢子一生易杀，今天剑柄上的龙吞嘴就是他的画像；笑风，我这辈子有过一次千钧一发，这庙角的动物就是它的画像；唱了一辈子的不老，就是这个钟上的兽钮画像；嫂子，一辈子好好坐着，今天佛座上的狮子是他的画像；霸王，生活中的好负担，这个碑兽就是它的画像；犰狳，一生好打官司，今天监狱门上的狮子头是他的肖像；过了很久，他一生都是一个好作家。这座纪念碑的两侧是他的肖像龙文；吻，生活中易咽，这寺脊兽头就是它的画像。
重新传奇
大哥就是我们常说的“背着石碑的乌龟”；第二个孩子亲吻，能吞下一切，负责照顾楼房的横脊，也就是我们现在看到的(楼顶两边的大猛兽)；老胡椒地图，面目狰狞，负责守卫传送门，就是我们现在看到的门上有电枢环的野兽；老四麒麟，不怕火，被当作避火兽，放在重要建筑前；第五个男人，会吞武器，负责看管世间的武器，也就是我们看到的剑吞兽；老六斩首，能吞河水吐雨水，负责排雨水，就是我们现在看到的；老七戏弄凤凰，飞檐走壁，负责守卫工作，就是我们现在看到的屋角上的小兽；老巴浦监狱，声音洪亮，能传千里，负责报时，就是我们现在看到的钟表上的动物按钮；老九监狱牛，因为它能辨别一切，分辨声音，被放在乐器的头上，就是我们现在看到的。
重新继承
长子(ㄅㄧˋㄒㄧˋ):)他长得像乌龟，喜欢搬运重物，可以当石碑的基座。台南赤楼他背上有块石碑。次子米()亲:他喜欢登高远眺，所以他在屋顶上，也有祈雨救火的功能。三子布朗:他喜欢喊，所以放在钟楼上。据说他最怕鲸鱼。他一看到鲸鱼，就会尖叫着跑开。所以在大龙洞保安宫钟楼上刻上“鲸毛”二字，希望布朗像鲸鱼一样发出响亮的声音，寓意钟声响彻云霄。(ㄅㄧˋㄢˋ):子思)它威武如虎，善谈，所以多放在牢房门上。五子饕餮(ㄊㄠㄊㄧㄝˋ):他最喜欢品尝各种美食，所以他把它放在鼎盖上，蘸上油和水。ㄒㄧㄚˋ):的刘孜·帕奇擅长游泳，所以他站在桥上。七个儿子(ㄧㄞˊㄗˋ):愤怒，怒目而视，杀气腾腾。ㄙㄨㄢㄋㄧˊ):他长得像狮子，喜欢烟火，所以经常把他放在庙里的香炉脚下让他“闻一闻”。九子椒很隐蔽，守着门照顾家里的安宁，经常会变成大门上的环兽或者挡着门的石鼓。其实龙子和龙一样，也是不断发展演变的。关于龙子虽然众说纷纭，但有一点是龙子的坤钟数是已知的，即龙有九子，龙有九子，子各不同。
编辑这个典故
相传刘伯温在玉帝面前是神。元末明初，天下大乱，战乱饥荒。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以治天下，利全民，并赐剑斩之，命四海龙王，但龙王年老体弱，事务众多，遂遣其九子。九条龙都是厉害厉害的。他们跟随刘伯温多年，为朱元璋打下了良好的基础，并帮助朱迪赢得了王位。当他们成功准备返回天堂时，朱迪，一个雄心勃勃的明朝皇帝，想让他们永远留在他的身边，给这个统治世界的国家带来和平与稳定。于是以建紫禁城为名，拿着刘伯温的剑，点了九个儿子。但九子还是神兽，突然天降暴雨，怒不可遏。朱迪看到仙剑不能动摇九子，所以他决定使用一个技巧。他对九子的大哥说:“你力气真大，能扛一万公斤的东西。如果你能拿着这块我们祖先的不朽牌位，我就放你走。”一看，原来是一块小石碑，我毫不犹豫地把它背在身上，可是使尽了浑身解数也动不了。原来神力碑是用来记录“真龙帝”生前的功德(善行)(功德无量)，有两代皇帝印章，可以镇鬼神四面八方。看到大哥被压在碑下，巴子不忍离去，决定一起留在人间，但发誓绝不现身。虽然朱迪养了九个儿子，但他得到的只是九个雕像般的野兽。当刘伯温得知此事后，他也抛弃了朱迪，从肉身回到了天堂。朱迪后悔了。为了警示后人不要重蹈覆辙，他让九子各司其职，流传千古。
编辑本段的补充内容
在饕餮传说中，一种凶猛贪吃的野兽，它的头形常被用作古代青铜器上的装饰，称为饕餮纹。传说龙生了九个儿子。《左传·文公十八年》中有这样一段话:“缙云之子无能，贪食，以货纳贿。侵略性的欲望和奢靡，而不是过剩和厌恶；凑在一起，积累事实，却不知道真相。不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”在2000年的环境整治中，什刹海清理出了埋藏在地下几十年的河堤。在后门桥的四角，河岸上发现了蟑螂。爱水的人，最喜欢水的人，往往装饰在石桥栏杆的顶端。躺在后门桥的四个角上，造型非常漂亮。他们俗称望天吼天，有看的习惯。中国守望柱顶端的龙对着天空咆哮，被视为上传天意，释放人心。也有记载说观音菩萨的坐骑是“咆哮上天”的。根据传说，吻是龙的儿子。所谓龙生九子，一吻是其中之一。这条龙的形状像一条被切掉尾巴的四条腿的蛇，它在危险的地方四处张望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，有人写海里有一种鱼，尾巴像鸵鸟，就是鹰。据说它的尾巴是纯水，能喷浪，能下雨，还能防火。有人建议把它放在屋顶上，以避免火灾。因此，它的形象被塑造在殿角、殿脊和屋顶上。