占卜与占卜——“系词的上传”之三

第三章？呱呱香

如果你很尴尬，你会像大象一样说话；如果你固执，你的话会改变。吉凶，据说是输了；后悔的人是有罪的。没有责备的人也善于弥补。

所以，贵贱之分者在位，大小之分者在卜，吉凶之辩者在言，忧怨之人在中介，无过之人在悔。

故卦有小有大，言有危易；辞职的也指自己在做什么。

“易”与天地相合，故能明天地之道。

抬头看天文，低头看地理，是你知道秘密的原因；

原是反终，所以知生死论；精是物，游魂是变，是知鬼神之境。

*体验*

在这一点上，《易经》所传达的“变”与“对立统一”的辩证法，常常让我们相视或发笑。每次小霞小姐讲完，我们总是有很多要讨论的。小霞老师常说，学习《易经》不仅仅是背这些字，也不是学了以后用来衡量和评判别人，而是要把学到的东西“用”起来，带到生活中去。

什么是吉凶，得失如何？今天失去的不一定是明天得到的。上周去一年级听课代课，但是整整一周都没有出现在我班的主班。这是李洪老师的第一节主课，第二周她就完全“单飞”了。别说温和的李洪老师，就连我们这些“严师”在课堂上也经常出现初始阶段的情况——孩子们在用各种方式试探老师的底线。你还带着当时的痛苦回忆活着吗？果然，在本周的总结中，李洪老师用了我们都用过的词:“无能为力”。这种感觉用“遗憾”更合适吗？这种感觉太熟悉了，那种“小瑕疵”让人揪心，让人生遗憾——其实人生就是遗憾，就是不断被困难困扰的“遗憾”之旅。要想无可指责，就只能“善于弥补”，随时意识到自省，乐于弥补，就像古语说的“吃一堑长一智”，让“失”变成“得”。这就是无咎的道理吧？如果你觉得自己一点问题都没有，那是别人有问题，孩子不好，学校支持不够，家长不懂教育...那才是最大的“怪”。所以，看了李鸿老师的总结，我觉得没有必要安慰她，反而需要恭喜她，因为有觉知总是伴随着“无力感”。在感知到无力感后，她已经在努力从自己身上“弥补”了——她不愧是“易”路上的同学，这是因为后悔而“得到”的机会。

什么是高尚，什么是好坏？这要看“立场”、“占卜”、“辞藻”，要看你秉持的“媒介”，要看你是否时时反省、小心翼翼。同样明月高悬，几家欢喜几家愁，看你身在何处，心在何处。就像周五的读书会，我让新同事讲他们听到的爱的风帆的故事。哇！不同的版本和各种细节让大家又惊又笑。但事实上，即使我们参与了孕育成长的全过程，每个人的“他”都是一样的吗？请写出你对爱之帆优缺点的看法。看几十张卡片很有意思。这个的优点可能就是那个的缺点...前几天，我收到了一个妇女组织，大多是有自己企业的成功女性。在参观和讨论后，他们欣赏了爱之帆，这意味着很久以前。参加接待的四位老师恰好都是“支一妹”的学生，她们都很感动，很感激却又“不敢”骄傲，因为这些姐妹眼中的美，可能恰恰是其他兄弟眼中的缺失。哪个才是真正的自己？既不是她眼中的完美，也不是他口中的无奈。你心中的信念和初心，不是来自“每个人”，而是来自善良和仁慈的源头。暂时对我们的侮辱，无非是一种我们如履薄冰，谨慎前行的声音。这是没有责备的道路，对吗？

？仰望天象，俯视地理，感受天象与地理的关系。这也是华德福教育常说的要怀着敬畏之心向自然、环境和孩子学习。“干枯散乱的蒲公英，静静地躲在裂缝里，它的强壮的根我们看不见，但它就在那里。有些东西我们看不见，但它就在那里……”昏暗的灯光下很难看清，但眼睛里很难看清。睁开那些遮住你眼睛的东西，你就会知道它在那里。......

研究事物的初始状态，再回头寻找事物的最终结果，就可以知道死亡和成长的规律。就像一颗种子，它生长发育的所有“启动力”都已经在里面了。阳光、雨水和露水的后天影响会使种子或生或死或繁荣或衰退，但蒲公英种子不会长出麦苗，也不会结出甜苹果。周五前来监督的加拿大奶奶说:“为了过去，我们要有智慧，为了未来，我们要有勇气，为了现在，我们要学会奉献。”不说奉献，至少要学会觉察。就像我们对孩子的观察，如果你不知道孩子的出生，成长过程，家庭环境，气质类型，你就用一个标准去要求他，期望他，那么你只是在和你心目中的孩子而不是真正活着的孩子一起工作。所以华德福的一切教学都是建立在对儿童的研究和对意识发展规律的研究之上的。同样，你对一个人、一个团队甚至一个社会的期待和评价，也应该是“原始的”，“意识到自己的处境”，否则就没有支持，没有推动，只是一些尺度的虚操作。

？“天地，万物之逆程；时光荏苒，百代路人。”生者寄之，亡者还之。看看你周围的人，也许不同，也许冲突，但没有他们的旅程是多么孤独。看看那些让你“无力”的“遗憾”。你确定这不是你预定行程的重头戏，可以回去写游记吗？让我们高尚地玩吧。愿我们每个人心中都有一个容器而不是一把尺子，满载而归。

*课堂笔记*

？荀，一种兽，是判断的意思，是对这个占卜好坏的判断。易经是研究这种情况的源头。

交集的意义是现实与理想的交集，是所学与实际的碰撞。一卦变，一卦变，卦在其中的作用有待研究，对我们的启示。就是研究变化的现象。天地之法，人之所能。

吉凶，据说也是丢的。得失的关系，就是从“失”中得“得”。面对错误和失败的态度，自欺欺人是最可怕的。

还有后悔的余地，小猛，及时反思也不迟。只有真正反思的能力，才能感受到微小的遗憾和痛苦(征兆)以及这样下去会走向何方。天堂容易简单，只是因为人太懒太幸运，所以看不到“天堂”。人的五毒是贪、痴、痴，谁能不贪？修行不是和尚的专利，而是我们每个人都应该做的事情。否则，我们所学的不会落实到生活中，学习也就没有意义了。

后悔是因为小错误小过失。管理不好，就会从后悔走向危险。所以，后悔一定要认真对待。

不怪，怪，“各”+“人”，离个人太近。如果你站在公共利益的角度，即使你有过错，也不怪你，但利己造成的结果才是罪魁祸首。善于弥补过失。颜回的两大优点:从不发泄。遇到问题最容易把责任推给别人，但这是短期的放松。不发现自己的问题，就没有机会改变。这是一项长期任务。如果你没有通过，你的意思是要弥补。可见颜回的本事。为什么我们会有不尽如人意的情况？是因为我们的传球能力还不够全。

有高低贵贱之分者，有等级之分，似乎也有高低贵贱之分，上面的贵，下面的便宜。尊重和自卑是自己心里看出来的，而不是基于外界的评价和结论。

其小而大，君子长卦为大卦，君子在其中如鱼得水。小卦(如无、伊名卦)是长小人，长君子。泰卦都好，负卦不好？如果按照卦象的启示来平衡，小的和大的会是偶数，就像经济衰退有发达的企业和个人，经济好的企业也有个人，经济不好的企业也有个人。

辩善辨恶者，必守其言，我们在其中所经历的，也是圣人的教诲。那些后悔的人是基于你坚定的信念。后悔的时候要考虑调解的作用。当你遇到不好的情况时，你要考虑你所代表的东西能否坚如磐石，真理是否牢固地存在。茎像一块石头。真正的天地之义，在你心中坚如磐石，你会知道如何改正，如何对待遗憾。

那些对地震没有责任的人有遗憾。你看到了你的行为所带来的现象所导致的结果，你获得了灵感来修改自己的灵感。这叫后悔。如果你能修改它，遗憾就会消失。

文字既危险又容易。无论大小，圣人都有话对你说。根据这一启示，危险是可以化解的。圣贤的占卜和修辞都有说明。

易经是圣人仰望天象，俯视地理，感受天象与地理的关系。

保卫大海是干燥的，黑暗的，未知的；其他的是可见的和明显的，它们是清楚的。

从明朝演绎隐形，在隐形中发挥更大的作用。比如，生到死，无所事事，阴阳不分，最初，从零开始就是一个“孩子”:海子；

原始反终端。推动源的初始状态，知道最终状态会是什么。其实这一切都只是在过程中。