《兰亭集序》各词类的活用有哪些？

不要翻译文章，灵活运用词性。。

酱油醋答案:1人气:1求解时间:2008年9月24日20: 36太阳下有溪，东流成细雨。或者:冉家尝家，所以姓，也就是。或者:可以染，因其能力而得名，故称染溪。我愚蠢地触了罪，摔在了水面上。爱是一条小溪，当你进入第二或第三英里时，你会得到最好的。在古代，有龚宇山谷。如今家里其他人都是一条流，名字却无法确定。秀才居尚且尴尬，更是如此。

买玉溪上面的一个山头，是个傻山头。从虞丘的东北方向走六十步，你得到了一个弹簧并买了它，这是一个愚蠢的弹簧。玉泉六穴皆出山而盖。这条河向南弯曲，这是一条愚蠢的沟渠。所以以土为障，塞其隘口，是愚池。愚公池的东边是愚公堂。它的南面是一个愚蠢的亭子。在水池里，是一个愚蠢的岛。美树异石的错位，是山川奇观，和其余的“傻”在一起，是一种耻辱。

聪明人在水多的时候是快乐的。今天一个人看傻子都觉得丢人。为什么？用水盖住，这样就不能灌溉了；又陡又多岩，大船进不去。静而浅，龙不屑，不能有性，不能利天下，适其馀，虽辱愚，亦可。

宁武子说“国无道则愚”，智则愚。晏子“一天到晚不像个傻子”，又尖又笨的也是:没有一个能成为真正的傻子。今天我被道和理违背了，所以我是个傻子。然而，这个世界是无法争取的。

小溪，我出名了，出名了。

溪虽无益于世，善凿形形色色，清丽可人，能使愚人笑羡，而不去。虽然我不认同世俗，但我也用笔墨自慰，什么都洗，什么都关在笼子里不避讳。唱傻溪傻歌，不知所措而不违，不知不觉，殊途同归，超越鸿蒙系统，混迹洋人，孤芳自赏而不知所云。于是写下了《八愚》这首诗，写在石头上。

编辑本段的翻译

灌溉以北有一条小溪，向东流入小水。有人说，曾经有一个叫冉的人住在这里，所以这条小溪被称为。还有人说流可以用来染色，按其作用命名为染色流。我因为愚蠢的罪行被流放到小水。我喜欢这条小溪。沿着它走了两三里路，我发现了一个风景极好的地方，就在这里住了下来。在古代，有龚宇谷。现在我把家安在了这条小溪边，但没有人能决定它的名字。当地居民还在争论，看来要改名了，我就给它起名叫玉溪。

我在玉溪上面买了一座山，叫虞丘。从愚公山往东北方向走了六十步，发现了一个泉，买下作为积蓄，称之为愚公泉。玉泉* * *有六泉，都是山脚下的平地，泉水都是向上喷涌的。泉水汇合后蜿蜒向南，经过的地方叫渔沟。于是他运土堆石堵住狭窄的泉道，建了一个愚公池。鱼池东面是鱼汤，南面是鱼汤。在水池的中央是愚蠢岛。美丽的树木和奇怪的岩石，高低不平。这些是壮丽的风景，因为我用愚蠢的文字玷污了它们。

水是聪明人的最爱。但是现在这条小溪已经被蠢话羞辱了。为什么？因为它的水道很低，不能用于灌溉。又陡又急，浅滩多，石头多，大船进不去；隐居狭隘，龙族不屑。它养不起云，养不起雨，对世界不好，跟我一样。那样的话，就算被侮辱了，叫傻也是可以的。

宁武子“国乱则傻”，是智者故意装糊涂。晏子“从来不提与老师不同意见，喜欢装傻”，也是一个故意装傻的聪明人。他们都不是真的傻。现在我政治清明的时候，做了违背真理的事，就没有比我更蠢的人了。所以世界上没有人能和我竞争这个流，我有专利给它命名。

溪水虽对世间无益，却能映照万物，使明彻清秀，使声如石，使愚人微笑，令人心疼。虽然我不世俗，但我也可以用文章安慰自己，洗各种东西，包括各种形式，没有禁忌。我用傻话唱羽西，觉得没有什么违背理智的。我仿佛有了相同的归宿，超越了天地，融入了神秘的寂静，在孤独和寂静中没有人能理解我。于是他写了《愚人诗八首》，写在一块流石上。

编辑此段落的写作背景

柳宗元被贬永州，只能与山川为伍，从山川中寻求慰藉。他所有的悲凉和愤怒只能向山川发泄。所以他此时写的山水，充满了作者深深的跌宕起伏。他在一首诗中说，“到山川去，动情唱《离骚》(《南亭夜行七十韵》)。这篇文章是赢得诗人主旨的好文章。

编辑这段的结构。

第一段

解释溪流的地形方位——“灌溉之阳”和“东流入潇水”，并引入两种不同的名称——有的给这条溪流以姓，有的根据溪流可染的事实，给它以“染溪”之名。改名原因有三:一是作者因“以愚触罪”被贬至此地；二、古有“龚宇谷”之说；第三，当地居民对这条小溪的名字争论不休，“所以它更愚蠢。”而且这条小溪又深又窄，对人毫无益处，所以叫“玉溪”。

第二段

从“玉溪”而来的是“邱宇”和“玉泉”，从“玉泉”而来的是“鱼钩”和“鱼池”，而“东有玉堂”、“南有玉亭”、“中有玉岛”则是着眼于“鱼池”而写的。告诉“八愚”，坚持诗。

第三段

《论语》首先说“智者乐水”，然后换了一只笔，极流不适合用，依次陈述了“孤家寡人辱愚人”的理由:“无灌溉”、“无大船”、“无性”。为自己的才华被压制而愤怒，就像玉溪的“山河奇观”和“无益于世”

第四段

《论语》中，宁武子“智愚”，晏子“锐愚”，以衬托自己的“愚”，最后归结为溪流的命名。真理的讽刺，字里行间既有褒又有贬，自有深意。前四段，可以说，既是嘲讽羽西，也是自嘲。

第五节

用“虽然小溪不利于世界……”这几个字与第三段“不利于世界”对比，代表小溪进行嘲讽；就拿“虽然送礼不符合习俗……”作为对比，用第四段“反对理性，反对事物”来自嘲。它被称为“愚蠢”，但它并不愚蠢。所以把流的傻和自己的傻写成一组，达到“茫然而不违，无意识而归原地”的境界，形神俱忘。句末结束话题，回到序诗。

他把玉溪的纯洁和美丽与他高尚的情操和文采联系在一起，把玉溪不能造福世人的遗憾与不能施展抱负的苦闷结合在一起。他深深地感到，只有柳宗元才能在荒无人烟的地方领略到这条孤独而美丽的小溪，也正是这条小溪才能告慰柳宗元这样才华横溢而又被贬谪到这偏僻之地的人。看来玉溪遇到了最合适的主人，柳宗元也在这里找到了最合适的住处。然而，这些话的字里行间，却有很多愤怒的声音！

编辑这一段的欣赏点

1，意义深远。

作者不客观地描写自然景物，而是以物为借口，进行叙述和讨论，蕴含着深刻的寓意和强烈的个人倾向。正如《中国古代文学观》对这篇文章的评论:“全篇逐点用‘蠢’字写成，玉溪的风景太美了，自己的动作也太美了。入关前后拍的照片要有区别，有意思，描写最好。”就第二段来说，只有一百个字，一连用了十二个“笨”字。其他段落也都标有“蠢”字。这样文章就有了向中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者在对美丽山川的描写中反映出自己的影子。玉溪有“清丽”的美景，却被遗弃在荒凉寒冷的旷野。没有人参观它，没有人涉足它，甚至没有人问。这不是和作者一样的经历吗？只有痛苦的柳宗元欣赏玉溪的美景，只有孤独的玉溪同情柳宗元。他感叹，这么美的风景被遗弃在偏僻的荒野，被别人鄙视。正是通过这种方式，他倾吐了自己的野心和才华，被埋没和攻击。作者的思想感情、生活经历和所描写的自然风光交融在一起，表现了作者对这个压制人才的不合理社会的批判。

2、写风景善于布局

本文在记录玉溪八景时，我擅长拍照和排版，八景的位置和距离都交代得很清楚，立体感很强。读者仿佛跟着作者从小水进入小溪，逆流两三里，上岸，爬上坡，向东北方向行进六十步，见六孔泉，顺着泉沿沟向南，见一大池，东入池，西出池，回望池中美岛。除了写风景之外，还描写了作者如何被贬水，如何迁居于此，如何在玉溪定居，还讨论了玉溪的命名问题。在这么短的篇幅里，把讨论、叙述、景物书写有机地结合在一起，讨论清晰，叙述有序。

注意下列带点单词的发音

你落水是很自然的事，但是你没办法。所以，你要背负土、石、石的重担，你挡也挡不住。

编辑本段中的相关信息

第一，关于“序”

序言，一种文体，作品或诗歌前的描述性文字。之后是宴会序列，礼物序列等等。古代人聚会宴饮时，常常一起写诗。诗作完成后，他们推荐一人作为酒席序，如王羲之的《兰亭集序》。虽然之后没有聚会，但也互相赠送作文，以示告别、祝愿和鼓励，这是赠送的序章。如韩愈《送李盘古序》。

二、永州的地理环境

湖南永州在当时是一个闭塞的地区，但著名的九嶷山却巍然屹立在其南，衡山的残脉蜿蜒在其北，武陵山脉中的岳城岭和都庞岭绵延在西南，奔腾的湘江和小水渡河穿州而过，汇入境内。因此，整个州的丘陵和山谷起伏，河流纵横，景色非常壮丽和美丽。

ょ电影《ょょょょょょょょょょょょょょょょょ:》2008-09-20 1.50。

评电影《ょょ》中的酱油和醋:

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