思念台湾亲人的文言文
1. 思念家人的文言文
1、《除夜作》唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 2、《归家》唐杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ ***谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》宋李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮. 4、《京师得家书》明袁凯 江水三千里，家书十五行.行行无别语，只道早还乡. 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿，散上峰头望故乡. 6、《闻雁》唐韦应物 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来. 7、《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 9、《渡荆门送别》唐李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟. 10、《月夜亿舍弟》唐杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声.露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生.寄书常不达，况乃未休兵. 11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心.野寺来人少，云端隔水深. 夕阳依旧垒，寒磬满空林.惆怅南朝事，长江独自今. 12、《竹枝》唐刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清. 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情. 13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总 心逐南云逝，形随北雁来.故乡篱下菊，今日几花开. 14、《示儿》宋陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 15、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪. 16、《思江南》唐方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情.夜来有梦登归路，不到桐庐已及明. 17、《天净沙·秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马. 夕阳西下，断肠人在天涯. 18、《渡江汉》唐宋之问 岭外音书绝，经冬复历春.近乡情更怯，不敢问来人. 19、《滞雨》唐李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁.故乡云水地，归梦不宜秋. 20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长. 远谪谁知望雷雨，明年春水***还乡.。
2. 急~~~~~乡 愁 余光中
小时侯 乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 母亲在那头
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 新娘在那头
后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头 母亲呵在里头
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 大陆在那头
辛亥革命老人于右任临终哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”表达他台湾同胞血浓于水的思念之情。
3. 小学文言文（关于思念亲人）韩庚者，牡丹江城人也。
幼聪慧，善舞。年十三，随师赴京求艺，入中央民族大学，历五载，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。
艺满将出师，适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。时值韩风东渐，声势日隆，韩之歌舞，流于万家。
此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。
?庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。一日归来，其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。
庚大喜过望，以平日之愿将得偿也。告之以母，母亦喜。
天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。?将东渔，孰料韩社推诿以故，既不明拒，亦不应允。
韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，如望镜中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?其实子未及弱冠，然意坚决，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。
故怀空诺，南下奔波，将及深圳，无通关之凭，未得入， 于一隅，幸得友而脱困。子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，八年后，重返其地，司众火炬手之职，宣誓于此。
当是时也，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，乃歌迷由港入圳，特为庚助威耳。台上庚神采奕奕，喜笑颜开。
谚云：物是人非。此言极是。
八年之前，子舞之于此，为子之温饱，八年后，子舞之于此，为国之荣耀。地不易物，风景如故，子之心境，岂相差十万八千里哉？?子于奔波之际，苦侯回音，终得明诺，于零三年入韩。
韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，步履维艰，长一旬半月不发一语。
韩语位分尊卑，泾渭有别，然子习之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年后，韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，于人于物，皆恭敬有加，皆用敬语也。
子之韩文，说为上，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，故不复言。然语言者，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。
韩人性急，多不待其言毕而走者。子愈默如水之静石，暗流思想之泪，泪入于水，鱼焉得见？?韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。
时云四大发明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，我辈国人，不可不防。
端午已逝，中秋未失，亡羊补牢，犹未为晚。国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。
韩印浑天仪于其币，曰提升民族自豪感。以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，唯韩人胆敢如此。
至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。
古韩主集倾国之力，举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。若之何韩置月于天？无他，唯吹耳。
?子本性开朗，天性纯良，林中之鹿，去国远乡。初及韩地，韩之不善者欺之甚重。
辱及自身，子听而不闻，辱及家国，子锱铢不让，必使其惧而退之。子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。
一夜遇无赖者众。初时韩语咿呀。
颇为不善，子直行未止。忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，双目迥然，身如剑将脱鞘，气度森然，众无赖为子气势所慎，皆噤声。
长街荡荡，无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，方途行而归。
?子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。韩素排外，能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。
于中华之内，吾等只为自身，一旦涉之他国，吾一言一行，皆为中华。吾之美矣，中华之美，他人不赞；吾之丑矣，中华之丑，他人喜之，宣之扬之，名之臭之，曰：“此乃中华之丑也。”
谚云：在家千日好，出门时时难。其是之谓也。
? 吾等只需静待其脱身而出，纤纤丝丝，于幽暗处见光明. 江湖远，路茫茫，非凡之人，虽有凤凰磐涅；然终有一日，必将浴火重生，一飞冲天。