《红楼梦》中的贾宝玉是一个怎样的人物？

1，贾宝玉弃名利。儒家文化观念下的理想男人应该是:修身、治国、平天下。贾宝玉是一个被家人寄予厚望的人物。贾政等人对宝玉的期望，自然是“深而精”，登高望远，祭祖。而贾宝玉一生鄙视名利，最痛恨所谓的“仕途经济”。这种“缺乏主动性”与传统社会性别角色对男性的要求背道而驰。在贾宝玉那里，与功名相对的是“风流诗酒”，他在其中自得其乐。2.贾宝玉蔑视封建法律和秩序。曹雪芹对贾宝玉的刻画处处透露着对传统男性性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是一位具有初步性别平等意识和男性解放思想意识的作家。虽然受时间限制，他可能不知道性别角色是怎么回事。而曹雪芹塑造的贾宝玉这个人物身上，却体现了很多男人信奉的解放思想的思想。这种封建贵族的反叛形象，也是传统社会性别角色的反叛。让我们试着从男性解放的角度来关注宝玉的形象。

3.贾宝玉体谅女儿。贾宝玉颠覆了“男人远离女人”的性别角色要求。在社会性别角色的传统规范中，男孩从小就被教育与女孩不同，要与女性保持距离。如果一个“成熟”的男人整天和女人厮混，他会被认为“一文不值”，沉迷于和孩子亲热。

贾宝玉无视这一切。他整天和女生混在一起，这其实是他生活的主要内容。用史湘云的话来说，就是:“你家大人只在我们组”。而袭人也在《三十四回》中说:“他在我们队里捣乱很厉害。”所以贾母说:“一定是个姑娘流产了。”

4.贾宝玉追求自由独立的婚姻。贾宝玉反对过去封建家庭的包办婚姻，独立追求自己的爱情。虽然最后失败了，但美丽的爱情故事仍在人们心中流传。贾宝玉和林黛玉婚姻的失败不仅仅是他们个人的失败，更反映了封建礼教对人性的束缚。

5、持续性的“意淫”。

贾宝玉和很多女人有暧昧关系。当然，他心里爱的是林妹妹，这是后话。6.贾宝玉挑战了“阳刚之气”的角色定位。中国传统的性别角色明确界定了男女的差异，男性的阳刚之气对应着女性的阴柔之气。为了塑造这种不同的性别形象，男女在童年游戏的内容上有差异，但贾宝玉想打破这种差异。第六十二回，香菱等人打草。"正巧宝玉见他们斗草，寻了些花草来玩."这种女孩子的游戏，恐怕只有宝玉这样的男性，才会热衷于参与荣宁的第二届政府。

爱美从来都是女人的专利，男人爱美会被视为“娘娘腔”而被鄙视。但是贾宝玉喜欢穿精致的绣花包和漂亮的衣服。再看贾宝玉第三集第一次出场的容貌描述:“面如中秋，色如春晓之花，眉如水墨画，面如桃花瓣，目如秋波。生气就笑，生气就亲热。”是女性化的模板。至于喜欢吃少女胭脂，更是女性化到了极点。

7.宝玉反叛人与人之间的友谊。

在传统的社会性别角色下，男人之间深厚的友谊受到了束缚。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。基于男性解放的观念，这种对男性之间亲密友谊的回避根植于男性的阳刚形象，他们被认为极其强壮，可以独自承受所有沉重的枷锁。而深情、甜蜜、亲密的交流会让男人看起来过于“深情”，有损他们“硬汉”的形象，所以像女人之间那样的亲密友谊在男人的世界里是被禁止的。此外，男性之间的距离也源于“恐同症”，即害怕交往过密的男性会被别人认为是同性恋伴侣。贾宝玉从来不想演“硬汉”。他颠覆了这种理想的男性形象，也颠覆了同性恋恐惧症。