这些专辑提供了19世纪波士顿黑人社区难得的一瞥。
我从一个拍卖商那里买到了这些专辑。雅典娜珍宝馆馆长约翰·布赫特尔(John Buchtel)说，这两本相册已经被一个新英格兰家庭保存了好几代。这些相册提供了一个机会来拼凑一个非常勇敢的生活细节，这往往被简化为只是嫁给一个重要的人。"我们对哈里特·海登了解不多。"她的名字总是与[她的丈夫刘易斯]联系在一起，”波士顿国家公园的导游乔斯林·古尔德承认道，她在非洲会议厅授课，这是海登社区的社会和政治基石。
2065438+2009年4月，一群人聚集在波士顿桑图姆的印刷和照片实验室检查相册。描述:约翰和玛丽·吉尔，贝肯·桑登家的现住户(玛丽刚出来)；西奥·泰森、波利·泰尔·斯塔尔，波斯顿雅典娜艺术学院美国艺术研究员；还有雷夫。杰弗里·布朗，第十二浸信会副牧师。至于刘易斯，我们知道，正是他作为奴隶工人的经历，包括出售他的第一任妻子和儿子，建立了一种火热的驱动力，不仅是为了逃离奴隶制，也是为了让其他人摆脱奴隶制。1844年，海登一家和他们的儿子在奥柏林学院的两名废奴主义者的帮助下逃到了加拿大。他们最终在1846定居波士顿，出于推动废奴主义事业的道德冲动。“到65438+60年代，这里出现了一个生机勃勃的社区。他们出生在波士顿，但许多人听说过这个社区，并决定搬到这里，”古尔德说。“有些人是自由的，有些人是逃亡的奴隶，但是因为你建立了宗教、学校和社区生活，她还举了一个1860的人口普查，其中笔架山的黑人人口最多，虽然很难得到准确的数字，因为这个社区也居住着低收入的白人居民。
刘易斯自学阅读和写作，然后代表美国反奴隶制协会竞选公职，并加入了波士顿警报委员会。他终于在1873当选为马萨诸塞州议会代表，海登夫妇成为他们那天的比肯山力量，把他们在菲利普斯街66号的家烧成了地下铁路的一个车站。1853年，比切·斯托夫人回家研究汤姆叔叔的小屋，数出了13个逃跑的奴隶。
虽然在哈丽雅特面前总是提到刘易斯，主要是因为他的政绩，但她管理这个家庭，接待逃亡的奴隶和政客，就像白人废奴主义金融家一样。1894的一篇讣告(在她去世一年后发表在《克利夫兰公报》上)将哈丽特命名为“波士顿年轻女性的最爱”，表明她的社交范围超越了种族。对于一个从来没有接受过正规教育的女人来说，她最后的举动让她大吃一惊，那就是为哈佛医学院的非裔博士教育提供刘易斯和哈里特·特海登奖学金基金。
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相册中的大部分图片都是按照采访的顺序制作的，大约三到四英寸的黑白人像被裱在结实的硬纸板上。1854首次在法国获得专利，1860在美国流行。这个过程一次只能打印一张照片，只有有办法的人才能复印。“参观团体”的流行让美国人有机会参观当地的摄影工作室，坐在那里欣赏廉价的商业肖像，这些肖像可以在士兵离开战场前通过邮件或作为纪念品分发给家人和朋友。一个出生在马萨诸塞州塞勒姆的自由黑人，1847被允许进入律师事务所。山上刻着:“罗伯特先生。莫里斯“第一个有色律师”(波士顿雅典娜提供)克莱顿和丈夫乔装化名加入了联邦军队。这座山上刻有“战争后期身着男装的女人”的铭文(波士顿雅典娜提供)。哈丽雅特·海登将她的照片收集在两个商业制作的相册中，相册有棕色的成型摩洛哥封面和黄铜纽扣。相册上有磨损的痕迹，但是有效的保护了里面的照片。艾玛·格里姆·罗宾逊是一名牧师的女儿。伦纳德·格里姆，一位活跃的牧师，波士顿比肯山第12浸信会的创始人，波士顿警报委员会的刘易斯·海登，该委员会的领导人之一。山上刻着“艾玛·格里姆·罗宾逊夫人”。她的父母和丈夫都出现在海登的专辑中。这些相册被正式刻成送给哈里特的礼物。其中一个在1863给了罗伯特·莫里斯。他是第一个在美国赢得官司的黑人律师，也是一个勇敢的废奴主义者。他是弗吉尼亚的逃犯，在波士顿找到了一份工作。查德拉斯·阿奇明(Chadelas Achmin)，在审判过程中，刘易斯·海登带领一群废奴主义者冲进法庭，强行推开元帅，把明金斯带走，藏在烽火山的阁楼里，直到他安排好安全的加拿大之旅。
海登、莫里斯和其他涉案人员随后被指控、审判和无罪释放。古尔德说:“作为社区的支柱，莫里斯早就知道并接近(海登家族)，这是有道理的。”。另一张专辑由S.Y.Birmingham M.D .题写尽管他的妻子和孩子出现在专辑中，雅典娜仍然试图找出关于这个家庭的信息以及它与海登家族的关系。
其他形象包括弗朗西斯·艾伦·沃特金斯·哈珀，一位反奴隶制的演说家和作家；身着男装的白人女性弗朗西斯·克莱顿(Francis Clayton)加入了联合军。伦纳德·格里姆，第十二浸信会的创始人。它还包括废奴主义者卡尔文·费尔班克的半身像，他曾帮助海登一家逃离肯塔基州，后来被逮捕、审判和监禁。后来，是刘易斯释放了费正清。他需要资金来释放他。卡尔文·费正清是活跃在地下铁路的废奴主义者。他和他的未婚夫帮助海登一家逃离了自由。当他遇见刘易斯·海登时，他是奥柏林学院的学生。在今天的许多媒体中，非裔美国人被残酷地描绘成劣等民族(波士顿·雅典娜)
)，探视权的流行可能标志着哈利·特黑登专辑中的很多人第一次有机会以自己希望被社会看待的方式完整地展示自己。雅典娜博物馆的访问学者西奥·泰森说:“(肖像)提供了一种服装抵抗。他们的讲话中有一种时髦的公平。他们不像奴隶，前奴隶，甚至是废奴主义者。海登和她丈夫的相册里都没有海登自己的照片。虽然哈丽特的讣告中出现了素描肖像，但在网上很容易找到刘易斯的帅气照片，奇怪的是，海登本人的照片并没有出现在她的相册中。整页中存在两组符号，其中一组被认为是哈丽雅特的书法。许多主题通过它们的名字和偶尔的俏皮话被识别出来。在一本相册的封底，其中一只手轻快地总结道:“我喜欢这本书里的三张图。布赫特尔说，雅典娜将进行笔迹分析，并将这一笔迹与海登从另一个来源获得的样本进行比较。秒针仍然是一个谜，雅典娜将不得不去发现它。
雅典娜，建于1807年，于1849年迁入这座灯塔山。几年后，海登从底特律搬到灯塔山，加入波士顿的废奴运动(1846)。二楼的阅览室，如图所示，和海登时代的阅览室基本一样。图书馆(由波士顿雅典娜博物馆提供)计划先保存新的装帧，然后该机构的策展人将进行研究，以确认尽可能多的肖像主题的身份，使用印在照相馆背面的水印，以及公共账本、军事“解放者”的记录和剪辑以及波士顿警报委员会(一个资助逃亡奴隶庇护所的组织)的账本。
策展人还会研究服装和发型的趋势，比如高腰纽扣的束腹和男士三件套西装，用华丽的辫子作为照片日期的线索。刘易斯于65438年至50年代在比肯山开了一家成功的裁缝和鞋店，一些肖像可能是他创作的特色。
该专辑的收购和未来规划是会员图书馆更大努力的一部分，以摆脱其作为波士顿精英婆罗门俱乐部的声誉，走向更具包容性的未来。在接下来的几年里，这些专辑将被数字化，在互联网上提供，并在未来的展览中展示，这些展览将向公众开放。