元初的宫廷斗争是怎样的？

阿赫玛(？-1282)元世祖设计了“财务管理”部长。

在元初，阿合玛是一个非常重要的人物。从元太宗窝阔台开始，元朝财政主要依靠“色目人”主持。阿合玛就是其中的代表之一。他为元世祖设计了各种方案来掠夺人民的财富，如清理账户，垄断专利，滥发货币。不用说，在残酷搜刮朝廷的同时，也一定是在残酷搜刮自己，于是阿合马就成了这个意义上的残酷官员，引起了汉宫和汉人的强烈反对。在《袁氏传》的不完全记载中，有“乘老板之贪”、“内币受贿，外示惩罚”等字样。从他家里搜出两张皮，其他史料记载让这个人物完全有资格上这本书。此外，值得注意的是，王铸这个人物在传记中有详细的描述，显示了古代烈士为正义牺牲生命的传统。

阿合玛，回族。我不知道他进入仕途的细节。元世祖统一了三年，才被任命为中书左右司，以及各路转运使，并专门任命他处理财政税务。在阿赫马上，世祖下令将计划分成几个部分，并向交通部门宣布了神谕。明年因河南周俊、徐州等州有炼铁设备，请法院批出执照，盘活冶炼利益。世祖将开平府升级为上都，任命阿合马为同治开平府，掌管中书左右部。在阿合玛的要求下，任命礼部尚书马月河负责管理三千户没有户口的人，并加强炼铁工业。每年上缴铁123.7万公斤，铁铸锻农具20万件，上缴粮食4万石。

元元年正月，阿合马曰:“太原百姓煮私盐，跨境贩卖。各地百姓贪图其盐便宜，争相购买，于是解州官盐卖不出去，每年仅缴纳盐税7520两白银。请法院从今年起增加太原盐税5200元。所有家庭，包括僧侣、道士、军士和工匠，都应分担盐税，私盐可由人民根据自己的方便使用。”今年秋、十一月，书领左右部撤销，并入书领省。阿合玛被任命为书领官，晋升为荣禄大夫。

至元三年正月，州政司成立，阿合玛也以平章身份担任州政司事务。后来国政部奏道:“用东京每年都用的又稀又烂又不能用的布，在当地买羊。如果真鼎、顺天的金银不达标，就要重新冶炼。不要怕赤山产石棉，织成布，不能用火烧。请派官员来开采它。”他还说:“国家的开支多不胜数。今年皇帝回京后，已经花了40万锭纸钱。我怕明年不够用，所以要省着用。”十一月，国务大臣又奏曰:“环州府已有银矿十六万斤，每百斤可得银锡二十五斤。开采所需的费用可以通过卖锡来支付。”世祖全部同意了国政部的请求。

元七年正月，设尚书省，废国政部，阿合马为尚书省事。阿赫玛是一个足智多谋，善于言辞的人，他自负于自己的功利和利益。人们都称赞他的能力。世祖急于让国家富裕起来，就想办法让阿合马做事，很成功。我看到阿妈与宰相行真、史争论，阿妈一再有理由让别人屈服，从而对阿妈的才华表示惊讶，授予他政治权力，对他说的一切言听计从，却不知他的专制任性愈演愈烈。宰相安通忍了很久，对世祖说:“我的臣下最近说，所有的大臣、枢密院、御史台都要按照通常的制度向皇帝报告，重大事件要经过臣下等人的同意才能奏报，这已经得到了圣旨的批准。现在尚书省的一切都是直接打，这似乎违背了我之前向皇上的报告。”世祖道:“你说的真对。难道阿妈不敢这么做是因为我很信任他吗？他不和你商量是错误的。他应该照你说的去做。”安通接着说:“左丞、许衡认为阿合马任命的属下官员多有不当，但奉圣旨指示，征询中书部，宣布若不赐，恐怕日后另有所图。应该考验他任命的人是否有能力，时间长了自然就明白了。”世祖认为安通说的有道理。今年5月，山西省要求对全国的户口进行一次普查。后来御史台认为到处都在捉蝗虫，人民都在努力，户口普查应该稍微推迟。所以我就不做了。

尚书省建立之初，有一道圣旨说:“凡官不论大小，凡经考核选任者，均由吏部拟稿，报尚书省，由尚书省送中书奏。”到这时，阿合马提拔自己的人，没有经过吏部起草，也没有征求中书省的意见。于是，宰相安通上奏，世祖命他去问阿赫玛。阿赫玛说:“所有的事情，无论大小，都应该委托给中尉们，中尉们应该自己选择人员。”安通因此要求:“从今以后，只有重罪和移交给路管的，才归官员管理，其余的都交给阿赫马，这样才能分清责任。”世祖同意了。

元八年三月，尚书省又一次就查勘户口之事，向全国发函。今年上戏请求增加太原盐税，定期一千锭纸钱，仍让这条路管着。

至元九年，尚书省并入中书省，阿合马任中书平掌政。第二年，他任命他的儿子胡鑫为大都督和大兴知府。右丞相安通看到阿赫马的专制权力一天不如一天，想补救这个缺点。他说，大都路经理以下的官员大多不称职，要求派人撤换。不久后，又传阿妈、张辉依仗丞相之权，经商，从而攫取天下最大利益，严重毒害百姓，让百姓无处申诉。阿赫玛说:“这些话是谁编的？我想和他在法庭上辩论。”金曰:“尚书省左司掌荣，中牟谋巨利。罪行非常清楚。”世祖说:“像这样的人应该在收集完成后被公开解雇。”后来，枢密院要求胡鑫加入枢密院，但世祖拒绝了，说:“他是一个骗子，他不知道一般的事情。他怎么能负责机密事务呢？”

至元十二年，伯颜领兵攻宋。过了河，好消息一天天传来。世祖命阿合马与姚枢、土旦公禄、张文倩、陈汉贵、杨成等人商议在江南实施盐法、钞法、药材贸易等事宜。阿合玛说:“姚枢说:‘如果江南开会不通，老百姓肯定会失去安身之地。徒丹·鲁公说:“伯颜已经贴出通知，明确表示不会进行交易会。现在急于实施是在民众中丧失公信力。张文倩说:“这是否可行，应该由伯颜来问。”。“陈汉贵和杨成都说:‘把中央的钞票换成江南圩有什么难的？’世祖说:“姚叔和徒孤，不懂得把握时机。”。我曾经问过陈艳这件事，陈艳也认为宋朝的会议应该尽快更换。既然讨论已经决定了，就照你说的做吧。”阿合马又奏道:“姚叔和弟子们说，北方的盐和药材，百姓可以自由买卖。我觉得如果普通人去做，恐怕会造成混乱和不团结。准备在南京、卫辉等路购买药材，并从蔡州运盐二十万斤，禁止各类人员私下互相交易。”世祖说，“好！去做吧。"

元十二年，阿合马又补充道:“最近由于自费征收财物作军事用途，减少或免除了编制内人民的赋税，废除转运司官，使各路总管按额掌管赋税，使国家支出不足。我看不如查一下户口人数，给远的设个过户代理人，估计一下情况再过去加税，选个清廉能干的官员单独处理这件事。铁要公私冶铸，官局垄断；仍然禁止各类人员不私自制作青铜器。如此，民之财力不至于枯竭，国家之支出也就充足了。”于是我设立了各种转运使，并任命伊士烈金、扎骨剌、张、傅珏、蔡德润、葛士烈亨、阿里赫哲、万、、阿劳涉水、倒刺巴沙为转运使。一个叫益都·马丁的人因为欠公家钱，得罪了，被免职。他死后，还欠了很多。中书，省奏议解。世祖说:“这是钱和食物的问题。去和阿赫玛商量一下。”

十五年正月，世祖拿出一万粒粮食赈济西京饥荒，并告诉阿合玛要广储积蓄，以防短缺。阿合马道:“从今以后，御史台不通报尚书省，就不能随便召见管仓的官员，也不能随便查钱粮的数字。”而如果在会上拿不到书，就会被定罪。“他阻挠、打压监管部门，仅此而已。四月，中书《左丞崔斌》曰:“起初因江南官太多，多有无能，令阿里等人异除之。现在明明有证据，却在欺骗君主，迷惑朝廷。杭州地域辽阔，承担的责任也不轻。阿妈被私人感情迷惑，突然把自己没出息的儿子当大花，掌握了虎符。这是衡量天赋和赋予责任的方式吗？"他还说:"阿合马先是要求撤掉子女的官职，现在却是平章政要，他的儿子和侄子有的是外省政客，有的是礼部尚书，会是朝廷的主事和主子，都身居要职。他们违反了他们过去说过的话，受到了正义的惩罚。“世祖下令把他们都除掉，但他从不认为这是阿赫玛的罪过。世祖曾对我们的淮西使者安杰说:“做宰相，要懂天、观地、尽心，具备这三个方面，才算称职。“阿里黑格、麦树丁等人当不了总理；回民中，阿合马的才能足以当丞相。”他被皇帝表扬了，仅此而已。

元十六年四月，中书省要求设立江西阙茶运司，以及各转运盐运司、班宣、推广司。不久之后，胡鑫被任命为中书右丞。第二年，中书省说:“阿塔亥和阿里说，现在有一个部促进阶层，官员人数达到五百人。左诚、和范说他们扰民，贪污盗窃公款。请求删除。阿合马说:“过去有圣旨登记江南的粮食数字，再三请求，却不报事实。所以我的副手们和枢密院、御史台以及朝廷大臣、长老们商量，认为应该以各种方式设立交通署，每个省指定一个人负责这件事。现在各省都没有任命任何人，所以要求废除，他们责怪中尉和其他人。然而，一些由臣下任命的人只任职了两个月。如果算下来他们贪污了1100元宝，和他们管理的四年比起来应该是多少？现在成立了推广部，但是3月份就要撤销了。不就是因为怕自己违法的缺点暴露，所以打自己玩邀请消除痕迹吗？我们应该命令御史河派有能力的人和我们一起，如实报告所有的违法行为。”世祖道:“阿合马说得对，命御史台选派人员调查。如果你能证明你是无辜的，你可以责怪别人。”

阿合玛以前玩，应该成立大政府。世祖道:“这是你们这些人该说的话吗？这是我的事。然而，我没听说过完颜政这个名字。你说的是对的。想想吧。”阿玛要把江淮行省建立以来的钱粮数字全部清理计算出来，比如阿里波、友成帖木儿。上星期，他派鲁西西去回答几个问题，刘思去核实一下。他发现他们擅自改变朝廷任命的800名官员，擅自设置左右司官和铸造铜印，等等。世祖道:“阿里波等人有什么理由解释？”阿赫玛说:“他说省里要过去铸公章。我以为过去因为江南没有平定，可以根据情况自己处理。现在和过去不一样了。他们还擅自交了47万石粮食，最后玩到废除宣传部。中书省派官员清理计算时，收了一万两千张纸钱。”阿里波和颜帖木儿最终为此被杀。

当时阿玛在位时间长，更是贪婪自大。他拖着提拔汉奸郝真、耿仁，突然和自己一起搬到中书省工作。他阴谋勾结，专门欺骗皇帝，所欠的税也不免除。百姓逃亡迁徙，京兆路一年的收入和税收达到了54000锭。然而，这并不是实际情况。人们在郊区有肥沃的土地，所以他们为自己抢劫。暗地里收受贿赂，表面上严格执法，朝中官员用眼神表达对对方的不满，却没有人敢去理解讨论。留在警备队的秦长卿激情写作，揭露他的罪恶。他被Ama谋杀，在监狱里杀了他。事情可以在《秦长卿传》里找到。

致远十九年三月，世祖在商都，皇太子随行。有个叫王铸的人，在宜都住了几千户人家。他一直憎恨邪恶。因为人们对阿合玛又气又恨，他就偷偷锻造了一把大钢铲，发誓要砸碎阿合玛的脑袋。当时有一个妖僧，叫高和尚，自称军中有秘法，没什么效果就跑了。他装死，杀了一个徒弟，用身体欺骗大众，又跑了，让人不明真相。王铸和他一起策划的。五阴之日，谎称皇太子回京参佛，晚上纠集八十余人入京。早上派两个和尚去中书省，让中书省买供奉神佛的用品。中书省的人怀疑，被质问也不认罪。等到中午，派总管崔去伪传皇太子旨意，并请唐朝副使张仪出兵数人。这天晚上，张仪会聚集在东宫前。张仪没有注意到有假，于是命令宜颜一起领兵。王亲自骑马来见阿合马，假装王子来了，命令中书省所有官员在东宫前等候。阿合玛派右郎中托环察尔等人骑马过关，向北走了十余里，遇到了王铸一伙。伪装成王子的人指责他们无礼，把他们都杀了，抓住他们的马，进入建德门南。夜里二更，没人敢问什么。到了东门前，都下了马，那人却假扮太子坐在马上指挥，叫中书巡抚来马，骂了阿妈几句。王铸把阿妈带走，用藏在袖子里的铜浆砸碎了他的头，阿妈当即被打死。然后叫中书左丞郝振过来杀了他。尤成和张辉被囚禁。枢密院、御史台、刘绶司的官员都在远远地观望，谁也猜不出原因何在。大臣张在宫中大声疾呼，认为这是一场骗局。留在后面的大鲁花池川敦拿着木棍冲到前面，把骑手打倒在地。弓箭狂抛，那伙人四散而逃，大部分被抓。高僧逃脱后，挺身而出，要求将他监禁。

御史中，程也是先飞到帖木儿，立马打了世祖。世祖当时驻扎在察汗瑙。他一听，大怒，当天就开车去了商都。命令汤米的副使博罗、司徒雷登和李火密，以及参政的阿里按驿站飞往大都，惩罚制造危机的人。这天，高和尚在高梁河里被抓了。辛已经到了大都、博罗等人。中午，和高和尚在市场上被杀，剁成肉酱，张仪同时被杀。临刑前，王铸喊道:“王铸拯救了世界，现在他死了。以后一定要有人给我写下来！”"

阿合马死后，世祖并不详细知道他的恶行，命令中书省不要追究他的妻子和儿子。当我问马可的时候，我对阿赫玛的罪恶了如指掌，然后我大怒，说:“王铸杀了他是对的。”于是他下令掘墓开棺，尸体在宣彤门外宰杀，让狗吃他的肉。数百名朝廷官员和学者及民众聚集在一起观看并鼓掌。阿玛的儿子和侄子都被杀了，他的家人和财产也被没收。他的一个妃子叫朱茵，她搜查了她的东西，在柜子里找到了两张煮熟的人皮。两只耳朵都保存得很好。一个太监专门掌握了这个柜子的钥匙，质问他们也没人知道是谁的皮。他只说:“诅咒的时候，把王座放在上面，很快就实现了。”带着两件帛书，几层铁甲骑兵被画上，围在一座有盖的庙前，守卫着，士兵们都拉开了弓弦，拿着刀片进去了，仿佛向内进攻。画这幅画的人的名字叫陈。还有一个生辰叫曹的也算过阿合马；有一个人名叫王太君，他随便引用占卜，他说的一切都涉及叛乱。事情打完了，世祖下令当众宣这四个人的皮。(沈于成译)

还是承宗背后对汗位的争夺；还是英宗之死？