于国文专利

汉字构成形声字

同义词

简化汉字

汉字拼音化

汉语方言

中国分公司

世界上最古老的语言之一。

古代汉语的时代变迁

中古汉语

现代汉语

口本差异

中国发展

常见关联词及其英译。1918当时教育部颁布的《普通话音标》是一套用汉字制成的音标。摸摸看。使用拼音时，要牢记普通话声母和韵母的匹配规律:声母n、l、零声母与张口叫、直齿叫、夹口叫有组合关系。首字母F，G，K，H，zh，ch，R，Z，C，S只拼开呼和关呼。首字母J、X、Q只结合利玛窦的二十五个字母，加上五个音标，拼出所有汉字的读音。这是一个用拉丁字母注音汉字的词汇，也是最早的用音素字母注音汉字的词汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，称为“利金方案”。“利金方案”的出现，极大地鼓舞了当时中国的音韵学者。这两个方案是最早的汉语拼音方案，按照“普通话读音”的标准书写，适合拼北京音。因此，汉字的读音极其简单有序，不仅开辟了一条“反其不意，切其不意”的简单途径，也立即激起了国内许多音韵学家对这种简单拼音写法的热情。这种新颖的拼音方法给了中国学者很大的启示。明末音韵学家方以智说:“字亦有异，即命与借耳之联系。如果事物属于一个词，每个词都有它自己的意思，就像《远西》是因为事物的合唱。由声音组成的词不重要或者* * *，尤其？”清代学者杨说:“辛卯居旧晋武年间翁家，其子尚在章。他看了《西方儒学眼观六路》这本书以示余裕，并没有看完。他对切字有了顿悟，因为这可能是某种方法。”然而，在两三百年的时间里，利玛窦和金尼格的计划只被外国传教士使用，而没有在中国人民中广泛传播。同时，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便而摧毁我们的民族文化是非常粗暴的话，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期形成的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便而破坏自己的民族文化是非常不礼貌的，那么世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期形成的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便，我们就要毁灭自己的民族文化，那是一种非常粗糙的唯物主义，完全忽略了文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但在今天，汉字输入法的发明已经完成，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便，我们就要毁灭自己的民族文化，那是一种非常粗糙的唯物主义，完全忽略了文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但在今天，汉字输入法的发明已经完成，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便，我们就要毁灭自己的民族文化，那是一种非常粗糙的唯物主义，完全忽略了文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但是到了今天，汉字输入法的发明已经彻底解决了。同时，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合，因为繁体字的书写繁琐，不适合工业化时代的效率和节奏。但是今天333333333333333333333333333333333333009987 fggffdddfgggggggggggggggggggggggggg 33333333333333333汉字输入法的发明彻底解决了这个问题，同时拼音实际上也成为了最重要的汉字输入法之一。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。同时，拼音已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是拼音方案在当时完全没有想到的意外之举。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。这个问题已经彻底解决了。同时，拼音实际上已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是当时制定拼音方案的人始料未及的举动。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。这个问题已经彻底解决了。同时，拼音实际上已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是当时制定拼音方案的人始料未及的举动。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。唯物主义，完全忽略了文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但是今天，汉字输入法的发明彻底解决了这个问题。同时，拼音实际上已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是当时制定拼音方案的人根本没有想到的意外之举。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。卑鄙的唯物主义，完全无视文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但是今天，汉字输入法的发明彻底解决了这个问题。同时，拼音实际上已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是当时制定拼音方案的人根本没有想到的意外之举。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。《通雅》成书于1639，书中多次引用西方儒家的耳目。如其说“西域多声，中原无需，须合思帝谭等子，通大西耳目”“有言之争，即边与耳相连。如果事物属于一个词，每个词都有自己的意思。比如遥远的西方，物以和为贵，字以音成。不重要不* * *，特别？”甚至提出“物为辅音，字由音成”(这就是汉字拼音思想的萌发)。传教士的方法震惊了中国的音韵学家，直接启发他们借助西方拼音寻求对汉字语音系统更完善的描述。后来，刘宪庭(庄吉)的《新韵谱》就是在这种刺激下写成的。钱说，刘已清楚地认识到“必须先用语音学，才能分析音位，才能注意任何地方的声音”，而罗昌培的《刘音韵学》则认为该书的重点是“着眼于统一国语和调查方言”。钱甚至认为《新韵》成书的那一年(1692)可以看作是“国语运动”的时代。1627年再次被召回杭州，此后一直在杭州传教、写作。“中国人曾经说过，文字是极好的，欧罗巴的祭司几乎是无能的。他的记忆力远非人所能及，他学而不倦，尽管有病，却经常从事翻译工作，不是把拉丁文翻译成中文，就是把中文翻译成拉丁文，使他精通语言和文字，所以无论文言文还是俚语，他都擅长说和写。”他的大部分作品都是用中文写成拉丁文，也就是陕西的《西儒眼目》这本书。金尼格第二次来中国的时候，也带了大量的外文书籍。这不仅是因为他个人酷爱书籍，走的是利玛窦开创的学术传教之路，更是因为在回到西欧之前，金尼格接受了中国传教士协会的使命，在欧洲广泛藏书，从而在北京等地建立了传教士图书馆。这一次，他不仅带来了这些西方人才，而且通过简要回顾明确了从19年底开始发展起来的汉语拼音运动，从一开始就与语言的统一、社会发展和民族团结紧密相连。历史事实不止一次证明，无论什么样的拼音设计，都违背了汉语言文字统一化的发展趋势，注定是要失败的。第二，通过音标、果洛、贝拉和汉语拼音方案的历史关系，具体说明该方案在哪些方面继承和发展了这些拼音方案的主要优点并有所创新，从而总结了20世纪前60年中国人民创造拉丁拼音方案的历史经验。第三，通过对台湾省通用拼音与汉语拼音之争的分析，揭示台湾省这场激烈争论背后的实质问题是什么。

汉语拼音运动与普通话和普通话

汉语拼音方案是用于拼写标准汉语的拼音方案。中国国家标准语是在19世纪末对中华民族的社会、科学和文化发展产生重大影响的中国现代化运动中逐步建立起来的。起初，汉语现代化运动是指汉语拼音运动(当时称为“拼音运动和简化字运动”)、普通话运动和白话文运动。清末民初的三大语文运动目标一致，即改革语言文字，普及教育，以适应当时社会发展和科学文化发展的需要，进而富强强兵，振兴中华民族。国语运动是建立和普及汉语口语的运动，白话文运动是提倡使用口语代替文言文作为官方书面语的运动。三个运动都有各自的追求目标，但内在联系非常紧密。就历史渊源而言，切分字运动发生最早，引发了民族语言运动。此后，汉语标准语音的建立、音标的制定、50年代的汉语标准化运动、汉语拼音方案的出现，都是一脉相承，相辅相成的。所以，我们的讨论也是从这开始的。汉语拼音运动的历史序幕可以追溯到明末，但中国社会大规模开展汉语拼音运动的直接原因是甲午战争的国耻，中国人民对此念念不忘。这一点，钱在《音标与现代国音》(1929)一文中说得很清楚:“1894(吴佳)年，中国对日一战失利，故中学有识之士，知道非变法政治，普及教育不足以在天下存在，但到了普及教育，就有问题了。要解决这个问题，就要另造一个语音新词……”。于是，“推广简化字寻求普及教育的运动日益高涨……”。其实汉字领域的思想革新早在此之前就已经开始了，几千年来汉字的崇高地位已经动摇。甲午战争后，清政府在日本马关签订了《马关条约》，不仅赔偿了巨额军费，还割让了台湾省和澎湖。当时朝野的震动，唤起了大众尤其是进取的知识阶层的爱国良知。大家纷纷猜测中国失败的原因，一致认为“汉字不革命，教育就永远普及不起来，国家就永远富强不起来。”当时，被称为“思想界彗星”的谭嗣同首先带头呼吁废除汉字，使用拼音文字。各路人马群起响应，纷纷揭竿而起，创造简单易学的“切音新词”。清末，音标运动，即汉语拼音运动，如火如荼地展开。据统计，清末最后十年，至今仍在备案的拼音方案多达27种。这一时期的拼音方案大多是为了拼写某一种方言而设计的，但拼音文字毕竟是拼写语言声音的一种文字，所以一开始就触及到了汉语语言的统一。当时被称为“从事切分音运动第一人”的卢太章，在他的《切分音新词序》(1892)中提出了两个制作拼音字母的基本原则:“字与词统一”、“字画简约”，即字表音，字形简单易写。同时还提出以南京话为“各省口音”，使全国“语言文字既统一，口语和书面语又相通”。中国虽大，却像一家人。不循民界，则无言以对。”这些文字显然已经超出了纯文字改革的范畴，涉及到民族语言的统一和发展。但卢太章设计的各种拉丁拼音方案，仍以拼写闽广语为主。他后来向清政府的部门提交了《中国音标》，被拒绝，理由是“不通各省”，“不足以统一各省方言”。之后不久，反映民族同音字发展趋势的切音方案——王昭的《普通话的合音字母》，立刻脱颖而出。拼的是当时影响最大的“北京话”，字母形式完全采用了汉字的偏旁部首。《国语大合唱字母》很受欢迎，覆盖了大半个中国，“从北京、天津到天堂，而在南京，国语字母遍布13个省。”王昭本人可以说是完全把握了当时各国语言的发展趋势。他在《国语大合唱字母》序言中明确宣称:“语言必须统一，宜用北京话...北京话最方便推广，所以叫普通话。官是公的，公了就要选占人数多的。”也正因为如此，他的《国语合奏信》得到了史静大学堂(北京大学的前身)总教师吴汝纶的支持，并与张之洞、管理学部部长张百熙一起，以“各国语言一致”为由，要求朝廷在“学校章程”中规定“汉语一科，附国语一科”，并要求清朝也要“以官音统一天下语言”法院很快批准了他们的邀请。由此，汉语拼音运动引发了普通话的统一，同时也得以从民间加入政府。后来在《国语教育》(1911)中，清政府部门规定拼音“简化字”可以有两个用途:一是结合普通话，二是规范汉字读音，并通过了一个“统一普通话案”，规定在宣彤八年(1965438)不料，这一年十月，武昌起义，辛亥革命爆发，清政府被由此，公投通过的“统一国家语言案”成为一纸空文。确定国音、制定字母表、统一民族语言的运动，实际上是由下社和国民政府进行的。从上面的简要回顾可以看出，从19世纪末发展起来的汉语拼音运动，从一开始就与语言的统一、社会的发展和民族的团结紧密联系在一起。历史事实不止一次证明，无论什么样的拼音设计，违背了语言统一的发展趋势，都注定以失败告终。陆太章设计的第一个拉丁化拼音方案《中国切音字母》，主要拼闽广语，因“不能通达各省”“不足以统一各省方言”而被否决。后来同治有学者，朝廷官员劳乃宣设计了简化字全谱(一种用汉字笔画的表音文字)，各省主要方言都可以使用。完整的谱包括京、宁(南京话)、吴和闽语四大类，几乎涵盖了绝大部分方言，他还提出了“闽方言”。劳乃宣本人被慈禧召见，他的《简字录》也得到了朝廷的批准，让学部讨论发挥。即便如此，清政府的学术部门仍以“分裂语言，妨碍统一”为由搁置提案，社会上也对他进行了尖锐的批评，称按照他的方法，“中国将被同一种语言统治”，并称他是“分裂语言文字的罪魁祸首”。对比清末切音运动三大领军人物卢太章、劳乃宣、王昭的拼音方案命运，尤其是参与“百日维新”的被通缉的“钦犯”劳乃宣、王昭，令人深思。

历史渊源

1912，民国成立后，政府继续推广普通话。在推广普通话的热潮中，普通话的标准发音由“以北京音为主，兼顾南北”转变为以北京音为基础的新的民族发音，再将音标改名为音标，成为推广普通话的利器，使普通话进入师范学校和小学的语文教学，在广播、电影、戏剧等领域奠定了坚实的地位。民国时期普通话运动最重要的历史经验就是让没有明确标准的民族* * *同音字(普通话)的初级形态自然成为有明确规范的民族* * *同音字(普通话和普通话)的高级形态，需要选择一种自然的语言作为自身存在和发展的基础。普通话运动在长期的实践中，终于找到了“中国语言之心”(刘福裕语)，明确宣布北京(部)为统一全国语言文字的标准读音(见《全国普通话运动代表大会宣言》)。这是其最大的历史功绩，为1949新中国成立后的汉语标准化运动和推广普通话、汉语拼音方案的制定奠定了基础。从学术发展的角度看，汉语拼音运动的不同历史时期出现了普通话的音标、普通话的罗马化和北方方言的拉丁新字，直到50年代末的汉语拼音方案是一脉相承的。《汉语拼音方案》的设计充分吸收了以往特别是果洛、贝拉拼音设计的许多宝贵经验，广泛听取了各方面的意见。这个计划当然有其独到之处。但更多的是吸收和发展历史上很多拼音设计的优点。

编辑这段的语法特征

汉语的语素大多是单音节的(洗手-人丢)。语素和语素可以组合成复合词(马+路→路→开+关→开关)。有些语素是词(手洗)，有些不是词，只能和其他语素构成复合词(人→人→失→失)。现代汉语中双音词所占比例最大。大多数双音节词都是以上述复合方式产生的。虽然有些语素在现代汉语中不能单独作为一个词使用，但在借用古代汉语的词时，有时也会作为词使用。

编辑此段落以形成文本

汉字有3000年的历史，从我们目前能看到的最早的一批文字资料算起——商代甲骨文。因为甲骨文是相当成熟的书写系统，所以我们可以推断汉字的出现一定是远在3000年前。汉字的发展可以分为两个主要阶段。从甲骨文到《小传》是一个阶段；从秦汉的隶书来看，还有一个阶段。前者属于古文字范畴，后者属于现代汉字范畴。总的来说，从隶书到现在使用的现代汉字没有太大的变化。仓颉，传说中的汉字发明者。

从汉字和汉语的关系来看，汉字是语素字的一种。从汉字本身的结构来说，汉字是一个由表意、声旁(象形字和声旁)和既不表意又不表音的符号组成的书写系统。汉字起源于图画。在汉字的早期阶段，象形字的形状与它所代表的语素的意义直接相关。虽然每个字都有自己固定的读音，但字形本身并不是音标，与拼音的字母不同。象形文字的发音是通过它所代表的语素传递给它的。随着字形的演变，象形字越来越不象形字。结果，字形失去了与它所代表的语素的原始联系。这个时候字形本身既不是语音也不是语义，变成了一个抽象的符号。如果汉语中的所有语素都用这种既不表音也不表义的符号来表示，那么汉字可以说是纯符号文字。但事实并非如此。汉字有单字和组合字之分。只有字母组合是纯粹的象征性字符。组合字符是由单个字符组合而成的。从结构上讲，组合字比单字高一个层次。因为构成组合字的单个字本身也是一个符号，当它是组合字的组成部分时，它就作为一个有音有义的“字”参与。组合字符可分为以下三类:

形声字

形声字由两部分组成:代表意义的形声字和代表发音的音字。对于结构最简单的形声字，形声字和谐音字都作为文字使用。作为形声字的组成部分，这些字母组合都是表音的、有意义的文字。但形只取其意，不取其音，如“鸽”字旁的“鸟”；声旁只取声，不取意，如“鸽”字的部首“九”由于词义和读音的演变，有些形声字已经失去了表意或发音的功能。比如“球”本来是一种玉的名称，所以用“玉”来塑造。现在“球”字已经不是指玉了，这个形状也没有功能了。再比如“海”这个字，原来是用“每”作为音的。由于发音的变化，现在“海”和“梅”的发音相差甚远，音旁的“梅”也不管用了。有时候，形和音已经失去了原本的功能，比如“给、等、短”。这类字不能再当作形声字。形声字和非形声字没有明确的界限。造字之初，形声字与其音旁读音不一定接近。随着现代汉字的发展，这种差异就更大了。有人拿7500多个现代组合汉字来统计。就普通话的发音而言，只有不到5%的合成词与音旁完全谐音(声母、韵母、声调都一样)。约10%声母韵母相同但声调不同。只有一个元音相同，约占20%如果只把前两类看作形声字，那么形声字只占常用汉字的15%。如果把以上三类都看成形声字，形声字大概会占到流行汉字的35%。如果放宽标准，或者完全按照起源来确定形声字，那么形声字在流行汉字中所占的百分比就会高得多。

同义词

古人云，“兵家必争”，“人言信。”这种解释对于“无”和“信”这两个字是错误的。但汉字体系中确实有这样造出来的字，比如“不正就是歪”、“坏就是坏”。这类字的特点是组合偏旁部首的意思来表达整个组合字的意思。这样的话很少，只有几个例子。上述两类组合字中的偏旁具有表意功能和表音功能。下面的情况不一样。(3)组合标记词。这种复合词的偏旁既不是表意的，也不是表音的。主要有两种情况。第一，由于字的读音和意义的变化，原来的表音、形字不再表音、表意。比如上面提到的“给、等、短”这几个字。另一种情况可以以“张”字为例。据汉代许慎《说文解字》分析，“张”字由“声”变为“十”。但是，当人们说“立早章”(以区别于“鞠躬长”)的时候，就把它分析成“立”和“早”两个部分。其实从古文字的角度来看，“张”本来就是一个独特的象形文字，与“声、十、立、晨”无关。汉字被用来记录汉语已有3000多年的历史，一直沿用到今天，从未中断。在如此漫长的历史时期，汉字不仅服务于人们的现实生活，而且记录了极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等周边国家借用来记录非汉语言。另一方面，长期以来人们一直在批评汉字的缺点，主要是说汉字难认、难写、难机械化(印刷、排版、打字等。).所以在识字、儿童识字教育、文化传播等方面都不如拼音高效。与拼音相比，汉字有其缺点，但也有其优点。汉字最大的好处就是可以超越空间和时间的限制。古代汉语和现代汉语在发音上有很大差异。但自2000年以来，字体一直相当稳定，字义变化不大，所以先秦两汉的古籍，今天普通人仍能部分理解。如果古籍是用拼音写的，现代人根本看不懂有些方言的发音也很不一样，所以无法互相交流，但如果是用汉字写的，就可以互相理解，道理是一样的。即使在使用汉字的日语中，在一些使用汉字的地方，说汉语的人也能理解意思。

简化汉字

简化汉字的工作始于20世纪50年代。1986再版的《简化字提要》，规定了2000多个简化字(包括用简化字部首类推的)。目前这项工作已经告一段落，未来一段时间会保持稳定，不会继续简化。因为不断简化会破坏文字的稳定性，而简化若干个字后，原有的繁体字是不能废除的，只是在古代汉语教学、书法、影视剧等艺术作品中使用。

编辑这段的拼音问题。

关于汉字拼音的争论由来已久。理论上，任何自然语言都可以用拼音记录。然而，由于汉语方言的差异，在推广普通话的工作取得广泛而实际的成效之前，会给方言区的人们带来很大的困难。此外，由于汉字历史悠久，大量文献都是用汉字记录的。一旦改弦更张，必然会导致文学的广泛运用出现一定的困难，还可能引起社会心理和民族感情的波动。事实上，由于长期使用汉字的表意文字体系，汉语中可以出现大量的同音字，这种现象也确实存在。现在一个音节最多能对应几十个或者几百个汉字。如果用拼音来记录发音，不读是看不懂的。即使经过长时间的训练，也不能完全解决这个问题。所以，如果真的要拉丁汉字，绝对不是一朝一夕就能完成的。在汉语发展到合适的水平之前。比如鲁迅的《阿q正传》书名中的“Q”字，据鲁迅本人说，也是受到拉丁化的影响。中国人不可能是拉丁人的有力证据:《石狮食狮史》；赵元任石狮诗人石狮喜欢狮子，发誓要吃掉十只狮子。石总是在市场上看到狮子。十点钟，十头狮子适合赶集。在正确的时间，石狮在正确的市场。石视其为十狮，靠矢势使其十狮不死。石拾得十狮之尸，正适合石室。石室是湿的，所以我让仆人擦拭它。石室拭目，石的第一个味道是十头狮子。吃饭的时候，首先知道的是十头狮子，十头石狮的尸体是真的。审判口译是一个问题。备注“施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施施 施氏施氏施氏施氏施氏施氏施氏施氏施氏施氏赵石任远。 全文* * * 92个字，每个字都用普通话念成是。读这部文言文作品没有问题，但是大声读或者用普通话拉丁化就出现问题了。这是因为古代汉语中有很多同音字。这一小段你能看懂，但你读给别人听，他无论如何也看不懂！同时，世界语的失败再次证明了一个道理:文字不仅仅是一种交流工具，更是一种文化，一种长期的心理和民族精神。如果忽略这一点，我们就会陷入一种浅薄的实用主义模式。世界的本质是物质和精神的结合。如果说仅仅为了交流的方便，我们就要毁灭自己的民族文化，那是一种非常粗糙的唯物主义，完全忽略了文化本身对一个民族发展的导向作用。汉字拉丁化的开始是因为繁体字书写繁琐，不适应工业化时代的效率和节奏。但是今天，汉字输入法的发明彻底解决了这个问题。同时，拼音实际上已经成为汉字最重要的输入方式之一，输入速度比拉丁文快得多，这是当时制定拼音方案的人根本没有想到的意外之举。所以汉字拉丁化不仅不可能普及，而且永远无法取代汉字。这只是中国人在工业化初期事后证明的一个多余的计划。

编辑这个中国方言

汉语，又叫中文、汉语，还有汉语、普通话等其他称呼。