求文言文三部条例
作者:王松安石
窃前王之法，自京师之内，赋以精粗，以百里为差，而京师之外各国，各以一切为贡，亦用生财之法，以动之。统治城市的货物和财富将给予死者，并从受害者身上移走；如果市场卖不出去，而货物又迟迟不能民用，官员们就会时不时地替买货的人收钱。凡此非专利也。天下聚的人，不能没有钱；管理世界的财富不可能没有意义。如果一个丈夫用正义来管理世界的财富，他将失去他的工作和休息。他不得不平，花的钱不得不合理，货物和贿赂必须受到检查，权力的收集和分散的重量不能没有技巧。今天，当我花钱的时候，我很着急。典官囿于虐法，内外不知，盈缺不相补。所有的路，20岁都有名额，好年景的便道可以多一点，但我不敢赢；俭贵难备，不敢短。在远方，有亏损的时候，都是半价。三连的交付只是一本书和一个会议，没有办法增减。涉及到军队郊区牺牲的巨大费用，几乎是无法隐瞒的，各部门的财务往往也是遮遮掩掩，不敢说实话，以备不时之需。如果担心年度计划不足，多半会为了取人和交税而转移和变动，甚至是翻倍。而朝廷所用之物，求而不产，怨而不时，富商大贾，因公私之急，以擅聚散权。
我，部长，等等。，以海运为道使茶盐明矾税为事，军为国储用，多予。留财留货，然后不给，是适当的，这样才知道六道财气是有的，是用的。所有靠税收收来捐去的东西，都要从贵的挪到便宜的，从近的用到远的，让在北京花了一定钱的人，可以随意买卖订购。收与散之重，略收之权应还于公，可得与不可得，以转移损失，节省人力成本，重收农民，广收农民收入，可数国之用，民财不稀缺。公司所有的联合官方部门，允许出招，联合事件，按规定审理，淡化公司参与执行。
2.唐宋八大家是谁？他们的单词和名字是什么？它们是唐宋时期以散文著称的八位作家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(统称)、王安石、曾巩。
其中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、苏三是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表。他们掀起了古文革新的浪潮，使诗歌发展的旧面貌焕然一新。
1、韩愈韩愈(768 -824)，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。
谥号“文”，又名韩文公。他和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，把骈文打碎，拓展文言文的表达功能。
到了宋代，苏轼称他为“八代文学之衰”，道己溺于世，忠于囚怒，得三军之帅”(八代:宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋)；明人称赞他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“刘汉”。杜牧将朝鲜人与杜诗并列，称之为“杜韩石璧”，被誉为“文章大文豪”、“百代文宗”。著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。
韩愈也是语言大师。他善于借用前人的话，注重当代口语的提炼，能够创造出许多新的句子，其中有许多至今成为成语，如“落井下石”、“轻而易举地责备”、“乱了方寸”等。在思想上，他是中国“正统”观念的创始人，是尊儒反佛的标志性人物。
2.柳宗元柳宗元(773 -819)，字厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家、思想家，祖籍河东(今山西运城永济一带)。世人称之为“刘合东”、“河东先生”，又因有柳州刺史而称“柳柳州”。
柳宗元和韩愈被称为“刘汉”，刘禹锡被称为“刘浏”，王维、孟浩然和魏吴颖被称为“王蒙”。生于长安，贞元九年(793)进士，官督御史。
他一生留下了600多首诗歌，成就大于诗歌。他不到50岁。3.欧阳修欧阳修(1007 -1072)北宋政治家、文学家、史学家、诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又名刘一居士(刘一藏书一万册，金石学一千册，一琴一棋，一壶酒一酒鬼)，冀州永丰(今四川绵阳)人。天盛金石
在仁宗时，厌知圣旨，厌知翰林学士；英宗时为官，为枢密使，参政议政；宗申王朝，动了兵部尚书，并以少师王子为官。卒为文忠。
范仲淹不仅是李青新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。他也乐得赏罚落后，苏轼的兄弟曾巩、王安石都出了他家。
他的诗、词、散文都是当下最好的。诗文雄辩抒情，是“唐宋八大家”之一。诗风类似散文，强调气势，流畅自然；他的词深沉优美，继承了南唐的缠绵之风。
与宋祁合编《新唐书》，独立撰写《新五代史》。我还喜欢收集金石学，编为《史记集》。
《欧阳文忠公文集》作者。4.苏荀(1009 -1066)，本名明云，是；四川眉山人。
58岁。在我27岁的时候，我变得渴望学习。
20岁的时候，我养了进士，我养了蔡瑁等。，都没打中。我学会了烧我写的文章，关起门来学习，于是我学会了六经百家，我瞬间写了几千字。
在和嘉佑之间，他带着次子史和哲去了京城。欧阳修出版了《论衡》、《权术》等二十二本书，由学者流传。
丞相韩琦在朝奏，除秘书，省校簿记员。他与襄城太守姚弼合撰《礼记·龙以来》一书，即《太常银鸽礼》一百卷。
一本书成为一本书，但它会死去。他写了二十卷三卷，都是宋史传记，流传于世。
苏洵就是圣紫晶《二十七》中提到的“苏劳权”。苏洵很晚才发火，但他很努力。
晚年的苏轼回忆起童年随父求学，感受到父亲对他的深刻影响。当然，如果苏洵不努力读书，苏轼早年也不可能受到良好的家庭教育，更何况是一个“学经史，一日千字”的青年苏轼。
5.苏石(1037-1101年)，北宋著名文学家、画家、书法家，被南宋太师作为礼物谥号。苏轼在诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的成就，是中国几千年来公认的文学艺术造诣最杰出的人之一。
他的散文与韩愈并称为“韩朝苏海”，与欧阳修并称为“瓯塑”，与黄庭坚并称为“苏黄”，与辛弃疾并称为“中国古代第一全才”。苏轼、其父苏洵(1009~1066)、其弟苏辙(1039 ~ 112)都以文学闻名于世，并称“三苏”。
嘉祐二年(1057)，与弟弟同为秀才。作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡支林》等。
6.苏者(1039-1112)，梅州眉山(今四川)人。嘉祐二年(1057)，与弟苏轼同入进士科。
神是王朝的皇帝，是三司之官。因反对王安石变法，在河南升官。
当他是哲学家的时候，他被称为省派书记。元佑元年，游谏。钟诚、尚书右丞、门下侍郎出知汝州，贬云州，迁雷州，迁居周迅。
回先后迁居永州和越州，成为一名中医，后又迁居徐州做官。自封迎宾遗风。
卒，石人。唐宋八大家之一，与其父荀、师兄弟齐名，并称为。
7.王安史(1021年-1086)，本名，晚年出生于半山，号獾郎，齐景公，又名王，北宋临川(今江西省东乡县上池村)人，汉族。
3.《王安石传》第二年二月，王安石说:“人不能知卿，以为卿知经，而不知天下之事。”安史曰:“经是其理天下之事，而后世所谓儒生，多为庸人，故世俗之人以为经不能施于天下之事。”上面的问题问“然而，青所作所为是有根据的。”安石说:“移风易俗，立法是当前最迫切的任务。”他这样认为。于是他设立了一个三司规署，命认识枢密院的陈生智负责。安史让他的政党吕惠卿负责此事。但农田水利，青苗，全丢了，嘉宝之战，免役，市易，护马，田方等相继推进，编号为新法，任命官员。安史推荐吕公著接替他的位置。韩琦向他进谏，皇帝意识到要跟他走，安史求他走。司马光回复圣旨，说“士夫沸腾，民乱”。安史生气，抗章自辩，皇帝怕婉言谢绝，于是吕惠卿命其留下。安史谢了，因为据说中外大臣、官员都参与了。所以，它比世界的风俗更重要，风俗的分量就是世界的风俗；陛下之重，意味着天下百姓皆属陛下。权力和物质比物质更重要。虽然是命运的问题，但增加的损失也不过两铢。今奸夫欲败前王正道，故陛下所为，使其沮丧。所以陛下在与俗权斗争的时候，加两铢也就发挥不了多大的作用，而天下之力已经沦为俗权，这也是他一直深信不疑的原因。“对游行说不.............................................................................................................................................................................我不懂的政治事务。”王安石回答说:“经学是用来处理政务的，但后来很多所谓的‘大学者’多为俗人，所以天下的老百姓都认为经学帮不了天下。”皇帝又问:“既然如此，你的第一个行政措施是什么？”王安石回答说:“改变陋习，建立法规，是现在最迫切的事。”皇帝是这样认为的。于是他成立了一个机构，增加了三个部门和条例，任命了一个陈升，他知道枢密院，负责它。后来农田水利、青苗、全损、嘉宝、免役、师夷、马宝、田方等改革开始陆续实施，被称为新法，并派出40多名官员宣传、推荐各类官员。皇帝因此降职卢辉为官，王安石推荐吕公著接替他原来的职位。韩琦的建议被忽视给了皇帝，皇帝感到幻灭，想听听他的建议。王安石要求自己离开。司马光代皇帝回复辞职信，上面写着“天下士医动荡，民不聊生”。王安石大怒，抗诏为自己辩护，皇帝谦恭安慰婉言谢绝。韩江也劝皇帝留住王安石。王安石赴朝谢恩。于是，他借机向皇帝讲述了朝内外大臣、官员、台谏臣、朝茜拉帮的结党情况，并说:“皇帝要靠前朝的正道，克服天下的俗风；所以，要权衡世界上的陋习。如果坏习惯盛行，那天每个人都会从中吸取教训。如果陛下的权力很大，那一天臣子就要臣服于陛下的控制。权力和事物相互权衡，即使是至关重要的，增加损失的也只是写钱而已。现在，邪恶的人想要破坏前任国王治理世界的正道，阻碍陛下的行动，所以当皇帝与流行习气和陋习争夺权力的时候，增加金钱支出将起到非常小的作用，而世界的力量将转移到流行习气和陋习的一边。这就是会接二连三打扰你的新法。
4.陈胜之叔文言文及答案宋世臣胜之原文陈胜之，字叔，建州建阳人。
为进士，经历学封州、汉阳军，入御史、右司谏，改命舍人，知谏庭。风俗好的时候，容易藏起来，做亲笔信。如果有诉讼，会依次告知，会有秘书来推。
盛智道:“请禁止这种知会他人的习惯。”他还说:“三馆是探索中国之道，近之者利于民。所以，它们是你进步的台阶。请慎重选择。”
向当今朝臣求子孙恩宠者，不除阁。中书左隗嚣见了这位庙祝，大怒，发配到官府。
用升官的话说，北京官员为我们这个时代下马是不合适的，因为他们傲慢自大。张尧左元后宫亲属，为三司大使，寻找宣惠大使；张伯伦王守忠率两镇留守，求升正班；建议由张骞补县，久不召；彭思永论事，穷问万物；唐杰抨击宰相斥责岭南:升官极谏。
移至御史知杂务。任何一个被指责了五年的人，收到了几十个百事可乐，但是他理论不坚定，所以他永远不会用。
田候制，河北调使馆，知瀛州、真定，加龙图阁学士，后知谏院。上面说:“朝廷无法知道天下郡县是否治理，所以会出钱。
今天选择不精，没有考级。如果不是愚钝胆小，那就是卑鄙，所以我会唉声叹气。要想垂下心来，就要从现在开始。"
这是给翰林学士孙坚和全的钟的一封信，信中说，他们将带领研磨、勘探和转运任务，并提到一些监狱服务。在我升官之初，当谏官的时候，我努力克制自己，不让自己陷入内心，我命令许攸嗣不要上场。
是的，预言。圣旨委员会三省有罪，还暴露在朝廷面前。
文彦博苦苦哀求，但当他升官后，唐朝使节贾昌朝重用之，他大谈其恶，昌朝死了。搬到大学做光棍，懂得政务公开。
岁，感谢理事会。所以，谏官、范士道、卢惠、赵扁、王韬等，对殷提拔的官员，多有进贡，所以大有用武之地。
仁宗表明自己被提升了，他被提升为乞丐。皇帝对侍郎说:“我选择执政，所以不能允许内大臣事前议恶。”
这是两次罢工。升任大学士大臣堂，知定州，迁太原。
经过两年的和平，他回来崇拜议会。神总立，以其母晚年邀郡，使其文庙学士，知越州。
熙宁元年，迁许，改中路为名府，过阙，留枢密院。故事，唐朝和医院的知识并不并列。
文彦博和吕公著做大使的时候，皇帝提拔他们到三辅衙门，他们想有点与众不同，就任命了他们。明年，同一家公司将设立三个部门，即法规部，来处理王安石。
有几个月，我去书门口向集贤堂大学士平章致敬。因为我被提升了，所以我要求免除法规部的职务。他说，他认为总理是全知的，他得到的部不能称为部。
安史曰:“古之六贵，即今之执政党，有司马、司徒、司空，各司其职。何必害理？”盛智曰:“若使百部条例，可以，今不能使三部一官。”所以叫安史，据说病卧十几年，皇帝下了几道命令。
会不会母亲哀恸，去了位置；最后，他被称为唐朝。脚病受不了朝廷，七年，冬拜，不能有礼。
拜镇江军节度使，与张讲和，判扬州，封国公。去世，69岁。
给太保和中书令送礼，上书“苏城”。若升深狡黠，因善得财。
王安石用事，患义利朝廷，提倡自救。我知道我做不到，但我尽力去用，所以我会让自己成为第一。
如果你成功了，也就是你解决了规定，那就小差了，如果杨不一样。世人鄙夷，谓之“相”。
升职之初，我成名，避过神教的怀疑，改了名字。陈生智叔叔是建州建阳县人。
考中进士，先后任丰州、汉阳两军，入京任御史监、右御史，被任命为住棚，掌管御史院。当时的习俗是喜欢带走给亲戚的信。一旦发生诉讼，他们会掉头互相报告，政府会据此做出推论。
陈生智说:“这是出卖汉奸的习俗，我们请求禁止。”他还说:“三亭有文人的光明前途。最近就业比较莽撞，所以成了贵人上进的台阶。请严格举行选举。”
圣旨规定，从今以后，凡求其子子孙孙恩宠者，不得授亭职。在路上，左郎王魁遇到了郭承祐，寺庙的指挥官。郭承祐骂王魁(看见他)不下马行礼，把他送到政府。
陈生智说:“北京官员不应该被我们这个时代免职。”因此郭承祐被弹劾并被免职。
张尧佐，因为与后宫关系密切，担任过三部使，不久又担任宣徽使；内侍王守忠掌管两镇后，请求升为正班；御史张骞任县令，久不召见；彭思勇谈事情，问事情的细节；唐杰攻击宰相，被发配到岭南。陈生智试图抗议。升任钦差大臣，懂得杂务。
总* * *当了五年演讲官，玩过上百件事情，但是理论不牢，所以没有全部实施。升任天章阁使任，调任河北，任颍州府、镇定府知府，还在龙图阁任学士，掌管谏院。
仁宗说:“天下郡县有没有治理过，朝廷并不完全清楚，这些都交给转运管理。现在选出来的人才能力不行，没有考核监督。他们要么无知，无能，懦弱，要么就随意欺负卑鄙的人。所以他们的苦、哀、叹都被屏蔽了，皇帝听不到。
我们必须向全国人民展示朝廷代表的是什么，我们应该从这里开始。”于是诏令翰林学士承旨孙坚，右御史赟，与陈生智同时掌管碾转运和一些狱务。
陈胜之初任谏官时，曾要求约束、斩断宫内圣旨，圣旨允许一个部门主管演出。在这一点上，进一步声明。
圣旨委托三省揭发纠正他们的罪行，他们还在法庭上揭发。文彦博苦苦哀求免去丞相之职，陈胜之担心唐朝贾昌朝再被任用，便与其议恶，贾昌朝最终罢官。
升枢密院学士，知开封府。年底，他被任命为副特使。
就这样，谏官唐杰、范世道、卢惠、赵辩、王韬等先后对陈省直秘密求爱宦官一事进行了探讨，因此得到重用。仁宗把这几章给陈胜之看，陈胜之央求离开。
仁宗对侍郎说:“我选择统治者，怎能允许内大臣干涉议恶？”于是双方都被驳回。
以陈生之为尚书堂学士，知定州，调至太原。治平二。
5.配额是多少？呵呵，楼上的名额定义是书上的标准答案。这也可以说是书中的垃圾。定额是如何在根据一定时期的社会劳动水平、机械的工作能力、材料的单价以及该时期的施工工艺编制的成本指导文件中设置项目的？呵呵，从这个问题可以看出你只是学造价的，造价的基础是规范、图纸、技术、定额理解和经验。套餐价格只要1基本要求在成本上。这个问题的关键是你必须了解技术的选择和要求，你会包装价格。定额中每个1项目对应1技术，所以技术的不同在计算规则上也不同。这是告诉你，套利的关键是懂技术。
6.聚天下之人，不能无财；管理世界的财富不可能没有意义。是谁的金融思想？这是中国历史上经典的金融思想。
从宋王安石《讨三部规》。意思是:天下人有钱就聚在一起，不讲仁义就不能理财。
王安石主张从经济的角度对社会进行全面改革。王安石的生财之道是利用自然，发展生产，发挥人的创造能力；理财之道，遏制兼并，疏于税收，省钱广民。
所以他说，“聚天下之人，不能无财；管理世界的财富不可能毫无意义。”夫以义理天下之财者，其所失作息不得不均，所花之钱数不得不合理，财货贿赂必须节制，权收权散权不得无术。
他的思想在《农田水利法》、《免役法》、《青苗法》等改革措施中得到充分体现。然而，新法的实施触及了宗室和外戚的切身利益。
如宗申、王安石等将官员任用制度改为宗室子弟，使许多远亲失去了获得官职的机会，从而引起他们的强烈不满。这些皇子不仅上书朝廷，甚至还围攻王安石本人，拦住他的马，对他说:“我们俩都是皇帝的同宗，不要为难我们。
最后王安石的改革因为触动了大地主的利益而失败了，但是他的想法活了下来。。
7.贝比是什么意思？
拼音:bèi xǐ
[词语解释]
又称“双”。又称“双迁”。意思是好几次。加倍，加倍；妈的，五次。孟子论滕文公:“夫与物不和时，对物的感情也是一样的。或者一倍，或者一百，或者一千万。”王松安史《乞三司条例》:“远有倍亏，皆有半价。”明胡应麟《少室山四书》:“欲谋士讲之，依丹书尊义之规，何乐而不为？”清·蒲松龄《聊斋志异》齐天盛达:“以后带货回国更有利可图。”王闿运《洛基·子怡》:“龚升之死，两次迁徙之年。”
据当时人(1846)的记载，“宋(松江)、太(太仓)在索布比稻田更有利。-最近流行国外面料，价格只有梭织面料的三分之一。我村是专门做纺织的，最近有报道说没有纱线可纺。松本和太部，砍了一大半。”农民和手工业者在这种冲击下破产了。这份材料表明，鸦片战争后，在外国商品的冲击下，传统经济结构发生变化，小农经济开始瓦解。
8.唐宋八大家是谁？是唐宋时期以诗文创作为主的八位文学家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙(统称)、欧阳修、王安石、曾巩。
其中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、苏三是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表。他们掀起了古文革新的浪潮，使诗歌发展的旧面貌焕然一新。
称谓起源:“唐宋八大家”的称谓始于何时？据调查，游助将上述八位散文家的文章编入《明初八家文集》，八大文学家的名字由此开始。明中叶唐顺之编撰的《文编》只取唐宋八大家的文章，其他作家的文章一概拒之门外。
这对唐宋八大家的名字的塑造和传播起到了一定的作用。不久后，推崇的毛坤，根据朱、唐的编纂，选了八篇，编成《唐宋八大家笔记》，唐宋八大家之名就这样定下来了。
除了八个人说；另外还有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四家，合称宋四家，或称宋代古文四家。唐宋八大家分别介绍:1、韩愈韩愈(768-824)，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南焦作孟州市)人。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。谥号“文”，又名韩文公。
他和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，把骈文打碎，拓展文言文的表达功能。到了宋代，苏轼称他为“八代文学之衰”，道己溺于世，忠于囚怒，得三军之帅”(八代:宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋)；明人称赞他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“刘汉”。杜牧将朝鲜人与杜诗并列，称之为“杜韩石璧”，被誉为“文章大文豪”、“百代文宗”。
著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。韩愈也是语言大师。他善于借用前人的话，注重当代口语的提炼，能够创造出许多新的句子，其中有许多至今成为成语，如“落井下石”、“轻而易举地责备”、“乱了方寸”等。
在思想上，他是中国“正统”观念的创始人，是尊儒反佛的标志性人物。2.柳宗元柳宗元(773-819)，字厚，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。
生于长安，祖籍河东(今山西运城)，世称刘合东。贞元九年(793)进士，官督御史。他一生留下了600多首诗歌，成就大于诗歌。他不到50岁。
因为他是河东人，最后被任命为柳州刺史，所以被称为刘合东。3.欧阳修欧阳修(1007-1072)北宋政治家、文学家、史学家、诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又名刘一居士(刘一藏书一万册，金石学一千册，一琴一棋，一壶酒一酒鬼)，冀州永丰(今四川绵阳)人。天盛金石
在仁宗时，厌知圣旨，厌知翰林学士；英宗时为官，为枢密使，参政议政；宗申王朝，动了兵部尚书，并以少师王子为官。卒为文忠。
范仲淹不仅是李青新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。他也乐得赏罚落后，苏轼的兄弟曾巩、王安石都出了他家。
他的诗、词、散文都是当下最好的。诗文雄辩抒情，是“唐宋八大家”之一。诗风类似散文，强调气势，流畅自然；他的词深沉优美，继承了南唐的缠绵之风。
与宋祁合编《新唐书》，独立撰写《新五代史》。我还喜欢收集金石学，编为《史记集》。
《欧阳文忠公文集》作者。4.苏荀(1009-1066)，本名明云，是；四川眉山人。
58岁。在我27岁的时候，我变得渴望学习。
在业余时间，我提拔过进士，也提拔过异才，都失败了。我学会了烧我写的文章，关起门来学习，于是我学会了六经百家，我瞬间写了几千字。
在和嘉佑之间，他带着次子史和哲去了京城。欧阳修出版了《论衡》、《权术》等二十二本书，由学者流传。
丞相韩琦在朝奏，除秘书，省校簿记员。他与襄城太守姚弼合撰《礼记·龙以来》一书，即《太常银鸽礼》一百卷。
一本书成为一本书，但它会死去。他写了二十卷三卷，都是宋史传记，流传于世。
苏洵就是圣紫晶《二十七》中提到的“苏劳权”。苏洵很晚才发火，但他很努力。
晚年的苏轼回忆起童年随父求学，感受到父亲对他的深刻影响。当然，如果苏洵不努力读书，苏轼早年也不可能受到良好的家庭教育，更何况是一个“学经史，一日千字”的青年苏轼。
5.苏石(1037 ~ 1101年)，字子瞻，字何中，南宋时名“东坡居士”，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人[5]，北宋名将。苏轼在诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的成就，是中国几千年来公认的文学艺术造诣最杰出的人之一。
他的散文与韩愈并称为“韩朝苏海”，与欧阳修并称为“瓯塑”，与黄庭坚并称为“苏黄”，与辛弃疾并称为“中国古代第一全才”。苏轼、其父苏洵(1009~1066)、其弟苏辙(1039 ~ 112)都以文学闻名于世，并称“三苏”。
嘉祐二年(1057)，与弟弟同为秀才。作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡支林》等。
6.苏者(1039—1112)，梅州眉山(今四川)人。嘉祐二年(1057)，与弟苏轼同入进士科。
神是王朝的皇帝，是三司之官。因反对王安石变法，在河南升官。
当他是哲学家的时候，他称之为秘密。