“呼吸念佛”是什么意思？
2000年7月，在吉林大安三圣寺演讲。
一、念佛如何有效
现在我来说说怎么念佛。每个人都会念佛号，但是大家还是不是很懂，不是很有效。
什么叫真正的念经？无意识的念诵才是真正的念诵。什么是无脑念经？读而不读，读而不读。没有办法真的念佛。有一种念佛的观念，就是六识念佛。第六识(意)讲的是差异，差异就是一个普通人。如何能以常人的差异之心念佛？念佛没有度量衡，一颗清净平等的心就是佛。不要停止念佛。今天看一万遍，看完就不看了。明天，我就更上一层楼，读一万五千遍。看完了，我就不看了。这些被称为计量。另外，时间是用来规定努力的，每天读两个小时。看完之后，一整天的“练习”就结束了。这也叫做测量。岫岩居士有时会一起念佛一天一夜。他们被称为“打佛一”。那么，有没有打击佛七佛一的措施呢？我觉得是有度量的。我问岫岩居士:“你是不是坚持了一天一夜？”他们说，“困了。”“‘佛一’完了之后呢？”他们说:“我放学回家要躺两天两夜……”
念佛的时候会远离清净心和平等心，所以念佛名的种子不会饱满，肯定是平的。念佛怎么能让五谷丰登？《大势至菩萨念佛童渊章》说得很清楚:“取六，相继念之，不虚方便，洋洋自得。”六者皆取，即六要清净，六要捆绑，不要带着六尘工作。见色、闻声、闻香、尝舌、感身、感生之道，这六大要素还是起作用的，但不要和六尘勾在一起。根本上是干净的，尘埃是不干净的，是污染的。我们应该关注六个根源。怎么做？净思此起彼伏！我们要以一颗清净的心念佛，不去想念佛与否，从早到晚“阿弥陀佛，阿弥陀佛”永不停息。工作还是做了，家务照常做，佛号一直在我心里。
有人说做生意是客户进来的。佛号破了怎么办？客户来了，我就专心和客户打交道，但心还是固定在一个点上。客户不买我不会反感，买了我也不会开心。我不需要知道如何处理事情，但我的心仍然是干净的。不让顾客买东西我很开心，不买我也不开心。买与不买不是二，所以是平等的，无差别的。“清净平等心即佛”。处理完事情，再提起佛号。如此不为所动，佛名“此起彼伏”。
一个居士曾经跟我说，洗衣服不能佛，上厕所不能佛，切菜不能佛...我说了这么多，就不读了吧。“不要读哪一行！”我还是很想念佛，有太多的东西我读不懂。我能怎么做呢？我告诉同修为什么我身体这么好。就是佛名永远不间断。阿弥陀佛赏花，打乒乓球阿弥陀佛，走在路上阿弥陀佛……一切都是阿弥陀佛。上厕所的时候看书，打坐，看书！没有尊重和不尊重，尊重和不尊重都在你心里。你想成佛吗？要想生而成佛，就要恭敬！庄严佛净土是什么？不在佛寺放花，叫庄严佛净土。成佛之心，是庄严佛的净土！没有人去佛净土，那么庄严的佛净土是什么？我们去的人越多，佛菩萨就越高兴。佛菩萨不像我们这些世间人，嫉妒别人的成就。他们希望所有的众生都能很快成佛。佛菩萨都有这样的心。真正在西方极乐世界死而成佛，称为庄严佛净土。
明白了这个道理，念佛就没什么区别了，也没必要老是调整手里的念珠(佛头前)。“阿弥陀佛阿弥陀佛只念”，就一直念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。但是，如果一个有德的人告诉你，这个有尖刺的珠子是佛头，而你因为已经在阿拉耶的脑海里装了这个形象而不敢越过佛头，那你就不要按照我的方法去念了。如果你想放下分离，早点理清思绪，那就不必摘下来。因为一切都是唯心造的，你可以把它供奉给任何你认为是佛的东西。总之，怎么念佛是对的，不念佛肯定是错的！心纯的念佛质量肯定会更好。
昨晚有个居士说，那里有个佛友，老是受阴间众生的困扰。我问他是不是佛教徒？他说他也念佛、供佛。我是认真的。如果你念佛就不会这样了。老尹说:“正即是佛，邪即是魔，佛与魔都在心中，不在外。”你虽然念佛，但是你在想怎么作弊，然后你念的佛号就变成了魔名。心可以变，物可以变，一切都是心创造的。
如果同修真的想去极乐世界，就老老实实念佛，不要想念佛要念到几时，念到几遍，怎么念到，怎么不念到...别想了，老老实实念佛名就行了。
对了，有同修问佛像应该放在哪里？只要地方干净，哪里都可以放。位置是由众生决定的。不要执着于坐西朝东或者坐北朝南。哪里能有东西南北上下左右？这些都是我们分开的。如果你想死，你可以把佛像放在任何地方。这里看阿弥陀佛，那里看阿弥陀佛，到处看阿弥陀佛。多好啊！时刻提醒我们要念佛念佛。同修要生就要死，所以佛像放在宿舍也没关系。如果你只是想阿弥陀佛保你平安，想来世做个有钱人，不想成佛，不想去极乐世界，那你就不要放在宿舍里，失礼了。如果你想在阿弥陀佛旁边做佛的学生，没有师生恋，没有不敬，连“南无”二字都不用念，就是“阿弥陀佛”！我们教别人念“南无阿弥陀佛”，因为他只想得到祝福，种下一颗钻石种子，所以要恭敬，念“南无”。“南无”是尊重和皈依的意思。
就这样，我每天老老实实念阿弥陀佛，走阿弥陀佛，活阿弥陀佛，坐阿弥陀佛，卧阿弥陀佛...无论我做什么，我心里永远是阿弥陀佛。怎么发音？就是这样！“思想如珍珠，佛名如线条，点与点之间是相互分离的，又组合成一块一块的。”佛名如念珠，念为线。你要用意念把佛号一个一个的放上去，不要让它们分开。如果分开了，思绪一中断，佛珠就散了。就像织衣服一样，佛名不散不可分，经纬可成片。到“读而不读，读而不读。”只要你不介意，不读，不搞差别，不读也不读，老老实实读名字就好。
同修们已经明确了基础，下面是我提供给同修们的。
第二，呼吸念佛
我们同修都在念佛，现在还没练成功夫。你说你过得好，天天念佛，那你睡觉的时候也这么做吗？睡觉不念佛叫打断，也不是一件功夫。为什么一万个人里只有两三个真的死了，就是功夫没能拍成电影。为了保证我们修持佛法，修持佛法，这里就说一说呼吸，修持佛法。
我在我学佛的第二年，从呼吸和念佛中得到了合法的利益。我对佛教很大方，到处宣扬呼吸念佛，受益匪浅。直到今年，我的老同修(妻子)看到了一本佛教朗诵书，因为我眼睛不好看。她告诉我，徐云老僧、弘毅大师和徐旭大师都推广呼吸念佛法，提倡呼吸念佛。但是他们不叫呼吸佛，叫呼吸佛，所以被我们忽略了。吸气佛就是吸气佛。老和尚许云说:“净土佛法是最安全、最有把握、最有效的念佛方法，靠的是收入。”可见这些高僧大德早就发现了这种呼吸佛的方法，只是我们没有重视，没有能够理解，所以万人也无法实践。
呼吸佛的秘诀是直接培养和控制我们的第七识——最后一识，也叫潜意识。最后的知识是持之以恒的知识，是持之以恒的大本营，需要转化。说到最后的知识，其实我们大部分的同修都已经开始转型了。你想想，你走路的时候有没有不自觉的念佛名？有了踩法，“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”...上下楼梯也是“阿弥陀佛”...你没有刻意去想走路和上下楼梯，所以我要念佛名，而这是第七识在起作用，你修炼了。既然走路是可以修炼的，现在我们用呼吸佛的方法，把自己的呼吸修炼成念诵这个佛号。
如何修炼呼吸佛的方法？有几点需要记住:
首先要在静止的状态下练习呼吸念佛。冥想时、睡觉前或醒来时呼吸和念佛。记住，在“动”的状态下很难使用呼吸念咒法。我们走路可以用步伐念佛，切菜可以用手动频率念佛。同修们要记住，如果不在静止的状态下试着呼吸和念佛，可能很容易得癔症，所以同修们一定要注意。现在很多同修在呼吸念佛的时候会觉得胸闷胀胀的。原因是什么？主要是不如法，方法没掌握好。
所谓呼吸念佛法，不是让你屏住呼吸念佛，也不是让你专门用脑袋“想”这个佛名。你现在怎么呼吸？也就是在你休息的时候，你可以加上佛号“阿米-佛陀”，把“阿米”加到你的气息里，或者把“阿米”加到你的气息里。先用第六感“意”读，时间久了，第七识就养成了，最后一识一接手就好办了！这时候，你就不用先想着好好呼吸，然后再说“阿美-佛陀”了。不需要，只要你是静止的，自然会呼吸“阿弥陀佛”。
一定不要“屏住呼吸”念佛。如果长时间憋气念佛，会感到胸胀胸闷。自然地呼吸“阿米(呼吸)-佛陀(呼吸)”和“阿米(呼吸)-佛陀(呼吸)”...或者这样，“阿米(呼吸)-佛陀(呼吸)”和“阿米(呼吸)-佛陀(呼吸)”...先用意识培养。
呼吸念佛的方法完成后，可能会转入一种新的状态。但是同修们要记住，什么都不要勉强，因为这种呼吸念佛的方法，已经够我们修行一辈子了。一切顺其自然比较好，也比较安全，不会出什么事。但是我不得不说。如果你遇到它，你会感到害怕。是什么状态？当你呼吸念佛到一定程度的时候，突然有一天你会感觉到你的心跳非常非常强烈(只有打坐的时候)，而且“碰撞，碰撞”...这声音震撼你的心灵！这个时候，你的呼吸就被扰乱了。这时候我该怎么办？马上向右转。用你的心跳说“阿米-佛陀”和“阿米-佛陀”...需要多长时间？三到五天就会消失。消失后要恢复平静，就得深呼吸念佛。当然，这是极少数人。
如果有些提升者非常根深蒂固，这个境界就会达到过去的另一个新境界——无我境界。打坐的时候，你会突然觉得自己的气息没了，四肢先死，身体再死...这个时候不要怕，又不是来生，死了是一件幸福的事，没什么好怕的。不要害怕。“我的手怎么不见了...为什么我的身体不见了...我怎么不念佛？”这是一种很好的状态。你真的念佛吗？念佛！只是这个时候没有读书或者不读书的念头，只是你自己没有感觉到而已。"自性反嗅，性至上."到时候，同修们就可以自己体会了。不要跳起来。“我的手在这里！我的腿在这里……”顺其自然，慢慢就回来了。另外，还要钝化耳朵根部，闻闻自我。呼吸念佛的方法学会了，佛号也成了一块。这个时候，不要在意外面的声音。我们要钝化耳朵，耳朵钝化了，心就干净了。这是童渊观音修耳朵根的章节。
现在我用这个方法来分析《春音》里的老人。只要她坐下，你叫她也听不见，你推她也没什么感觉。可能是观音菩萨的耳朵是圆的，也就是佛菩萨修炼的“闻、思、修”三智。
曾经有个外地的居士来我家讨论“闻、思、修”三智慧。他说:“我听过很多经典，包括孔敬大师的磁带和你的几十盘磁带。我现在听说了，我可以结束了。是时候“关门”了吗？“我说，你思考完了吗？他说做之前“想一想”，然后“修复”...我告诉他:“文的三智，你什么也得不到，文的三智和爵的三宝一模一样，一个而不是两个。所谓三智，就是不让你先闻一闻再去闭关思考思考。思维是个普通人，普通人修普通人，不用修你也是个普通人。文也不是两三个了，你真想闻闻。‘思维’和‘修养’都要有。他们是一体的，不要误解佛教的真谛。"
呼吸念佛就完成了。你睡过觉了吗？我睡着了，但是我睡觉的时候要呼吸。当我呼吸的时候，我会念佛。你最后去了哪里？至少是樊胜同居土的上品，你不是下等品。呼吸佛有一个最大的好处:无病无反，活得自由。呼吸念佛，修好了肯定没病，说走就走；治不好，病了就没痛苦了，肯定会死！
我见过很多老修行人，修行几十年，但是到了生命的尽头，就不念佛了，而我们这些呼吸佛的人，就算是入迷了，临死前什么都不知道，也是一定要呼吸的吧？呼吸是“阿弥陀佛”！这总是对应着阿弥陀佛的“通道”，佛陀一定会来收引的。渠道对了，你一受到佛的诱惑就会知道，就会来接你，就像电话已经沟通好了，决定去死一样。这种呼吸念佛的方法，如果同修们下定决心要练习，半年就可以完成。
为了让我更容易记住，我写了一首诗，但是我们的方法不叫禅定，叫静心。我会看，不解释。下面提到的一些境界不会出现在每个人身上，所以不要自求多福！让一切顺其自然。“如果你带着一种欲望去修习一切法，一切法都得不到；无欲修持诸法，诸法皆可得。”
“到达上颚闭目端坐”:到达上颚——舌尖略抵上腭；闭上眼睛——眼睛微闭；侧坐——不一定要仰卧，静止的时候叫侧坐。躺着，坐着，躺着，躺着都可以，但是不呼吸是不能念佛的！单碟也行，双碟也行，没碟也行，念佛就行！
“吐气入心”:调心——吐气时要与自性对应，即把佛名融入呼吸。呼吸，念佛。我们只是练习这两句话，前面已经解释过了。我来总结一下，简单看一下。
“听心脏突然的跳动，随声默念一声梵音”:当呼吸佛的方法被强烈的心脏跳动声扰乱时，随心脏的跳动声念这四字佛名。
“专注内观，观净土”:净土是自然，是真心。“不要因为耳根的闭塞而分心”:钝化耳根，不要抓。
“外在的声音，听到还是梦幻的”:忽略外在的声音，像梦泡，像梦，仿佛不是感觉，而是感觉。
“它不在乎动与静”:不在乎动与静，先死，后亡，这就是“流亡”。其实也是观音菩萨耳根的章。
“引入声、尘、味、自性”:初始觉知与原初觉知的结合。“久学空大心”:若常修，则心包膜太弱，量周围沙界。
呼吸念佛法怎么修？顺其自然加两个字成一口气一口气就行了。有人说，我能补充一句吗？“阿弥陀佛”——好！有人说，我可以加四个字吗？“阿弥陀佛——阿弥陀佛”——好！为什么？没有确定的方法。
这是呼吸和念佛的方法。如果同修学会了这个方法，你将获得去西方极乐世界的保证！
阿弥陀佛！一起念佛，回归...