竹林七贤简介
嵇康在政治思想上“信老庄”，拒斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张打破礼法的束缚。他的哲学思想以唯物主义自然观为基础，坚持朴素的唯物主义认识论。他认为“道术之元气，众生皆赋先天之质”(《明丹论》)，肯定万物皆赋元气。提出“教的越有名越自然”的理论。嵇康从小聪明好学。他的文章是“思想新颖，常反古言”(鲁迅《魏晋风度与文章与药酒之关系》)。《与山居元绝交书》和《师法自然论》是他的代表作。诗长于四字，神态清明；怨诗，赠书生从军，名闻遐迩。声无哀乐论认为同样的音乐可以唤起不同的感情，并断言音乐本身没有哀乐之分，但其目的是否定当时统治者推行的礼乐教育思想。擅长古琴以弹《广陵散》闻名，曾写过《福琴》，对琴的演奏方法和表现力进行了细致生动的描述。单涛(205-283)，居元。河内怀县(今河南武陟西)人。西晋名士政治家，“竹林七贤”之一。单涛是竹林七贤中年龄最大的。他加入竹林名人是因为他的个人魅力。同为竹林七贤的王戎对他的评价是:“玉若精，金若实，人皆尊其宝，不以其器而知。”换句话说，他给人一种深刻的素质印象。而华丽是当时名流的风度之一。虽然单涛与嵇康、阮籍感情深厚，但他们的利益其实是不同的，这可以从他举嵇康自生自灭的例子和嵇康与他分手的事实来说明。他走上了另一条为官之路。
单涛是一个很有洞察力的人。他小心翼翼地接近权力。在曹氏与司马氏权力斗争的关键时刻，看到事端指日可待，“隐身而不交天下大事”。在此之前，他在曹爽为官，曹爽将败，所以退位避嫌。但当大局已定，司马的权力局面已经形成，他就出来了。单涛和司马师是姻亲，他就是凭借这层关系去见司马师的。司马师知道了他的意图和野心，就对他说:“吕望想当官作恶吗？”于是，“命大臣李为秀才，除郎中外，转骠骑将军王昌从事郎中。时间长了，就拜赵翔，迁尚书吏部。”当然，开始做的是小官，说到任尚书吏部郎，的仕途将一帆风顺。
嵇康曾写过一封《与山居院绝交书》，所以后人对单涛非常鄙视。单涛虽然不像嵇康那样是非分明，率直急切，但他就是不违背习俗。比如他也喝酒，但是有一定的限度，直到八斗，和别人的狂饮不同。单涛生活节俭，受到时间理论的推崇。嵇康被杀二十年后，他推荐嵇康的儿子嵇绍做他的秘书。他告诉嵇绍，“我已经想你很久了。世界四点钟还有消息，但是情况很可怕！”可见他二十年来没有忘记老朋友。
至于他投靠司马家，似乎无可非议。因为学者求知的目的是“学以致用”，必然也有“实现自身价值”的问题。然而，他们只有很少的纯知识网站。除了天文和历法，其他科技几乎都是“医学占星”和“全能工作”的廉价产业。法律、经济、管理也大多是小官吏的专利。琴棋书画对大多数人来说只是爱好，能做的就是读书做官。在皇权垄断一切的社会里，只有一技之长的人，天下第一，不言而喻，除了“货和帝王家”之外，他们很少大显身手。阮贤，本名钟嵘，是“竹林七贤”之一，阮籍的侄子，和一个叔叔都被称为“阮大孝”。他骑着一个侍郎走过官历，以补知府。单涛认为自己“贞洁无欲，深觉浊世，万物不可动。为官则不合时宜”(见《晋书·列传》)，但晋武帝认为自己醉得不行，就用了。
和阮籍一样，他放开了自己的生日，狂野不羁。他私下里和他姑姑的鲜卑婢女有过亲密关系。母亲去世，本应回国，阮贤却要求离开她，这在当时伦理上是无法接受的。后来婢女走了，阮贤借了一头驴跟在她后面骑，终于把她找回来了，并且生了一个儿子叫阮福，被世人耻笑。他不随便交朋友，只和亲戚朋友交朋友，喝歌。有一次，他的亲戚朋友在一起喝酒，他也来参加。他没有用玻璃杯喝酒，而是用一个大盆盛酒，喝醉了。当时来了一大群猪喝酒，阮贤也跟他们一起喝。他真的很开心一边喝酒一边弹琴。于是“和貘喝酒”成了笑话。
阮先淼因为对音律的了解和对琵琶的演奏，成为当时著名的音乐家。古代有一种琵琶叫“阮弦”。他曾与荀驸马论性情，荀驸马认为他远不如阮贤，极为嫉妒。于是，阮贤被贬为市北知府。阮贤的其他著作《法》代代相传。参见《世说新语·俞舒捷》。