一个关于藏茶的小故事

每年春末夏初，采茶妇女头戴竹帽，散落在蒙顶山绿色生态茶园的各处。晨雾蒙蒙，美丽的茶园和婀娜多姿的茶女倒映出一幅五彩斑斓的画卷，美如人间仙境。采茶女子头戴竹帽，温婉飘逸，故名“雅安”，女子头戴斗笠，正是“安”字，故名“雅安”。雅安的山自古以来就以茶闻名。据说2000多年前，一个叫吴理真的道士在蒙山采集野生茶叶，种下七种仙茶，用甘露井水冲泡，创造出了一种长生不老的饮料。所以，雅安可以说是全世界“茶”的发源地，是茶的鼻祖。唐宋时期，雅周出产的茶叶通过西南边境源源不断地运往西藏，形成了初具规模的“南路边茶”。中央政府曾经用茶叶换西藏战马。这就是著名的“茶马互市”。雅安作为藏茶的生产中心和茶马互市的集散地，集中了四川泸州、宜宾、冠县、重庆以及云南部分地区的生茶重新整合，规模空前。当运送藏茶进藏的商队在古雅县集结时，最多时达3000名壮丁和2000匹驮马。雅安每年交易的马匹超过15000匹，甚至多达20000匹。据说很久以前，一个老和尚得了重病，药物治疗无效。突然有个老人来拜访，说“蒙山的玉叶在春分时采摘，用山泉熬制，可治顽疾”。老和尚信了他的话，如法采仙茶。服用后病情逐渐好转，长期服用后更觉神清气爽，身体健康，于是在蒙山山顶建了一座石屋，找了一位老人耕种采茶。老人的妻子早年去世，他只有一个女儿。他们独自生活。因为他的女儿和“玉叶”一样红，所以取名玉叶。玉叶漂亮又聪明，已经十六岁了，还没有结婚。一天，老人让俞晔去山下购物。不料在半山腰遇到几个流氓，拦住去路，百般非礼侮辱，俞晔急了，大声呼救。凄厉的叫声惊动了正在砍柴的年轻人王虎。王虎善良诚实。听到呼救声，我赶紧去看恶少光天化日之下调戏幼女。我气得拿起一根木棍，冲着他吼，直冲过去。那些纨绔子弟不是王虎的对手。他们中的一些人被殴打并乞求怜悯，而另一些人则诅咒并偷偷溜走，俞晔得救了。她什么也没看，说:“谢谢你的救命之恩！””说罢跪在地上连连叩了三个响头。这下你急了，赶紧把女孩扶起来说:“这是我应该做的。不要这么快。时间不早了，姑娘，快点！“俞晔再次感谢你，并向你告别。她转身向山上走去。她没走远，依依不舍地回头看了你一眼。谁知道你也在看着她，深情的看着对方。从那以后，你就再也没有忘记那个女孩，一直在山里游荡。俞晔也喜欢在有事的时候去山里散步，希望能再见到这个年轻人。当她得知这个年轻人是一个住在山脚下的孝子时，她的想法更加热烈了。况且王虎身无分文。她靠砍柴为生。她有个老母亲，眼睛红肿，视力差。她甚至不会做针线活。她依靠她的儿子来养活她。王虎不仅对母亲孝顺，对邻居温柔，对普通的小动物也爱护有加，所以人们称他为孝子。一天，王虎听说蒙山山顶的“玉叶”可以治眼疾，决定上山采集。他安排好母亲的生活，对母亲说:“妈妈，我要上山采药了。我必须治好你的眼疾。就在家等好消息吧！”说罢，拿着干粮上路了。蒙山有五座山峰。他攀登了一座又一座高峰。累了就躺在大树下，渴了就喝点山泉水。一天，他在泉水边喝水。他以为走了这么多路也找不到“玉叶”到底长在哪里。他非常不安。突然他听到一阵悠扬的歌声由远及近传来，他觉得奇怪。他爬上树，环顾四周。他看见一个女孩唱着歌向这里走来。似乎很熟悉。再一看，好像是过去救的那个女孩，于是忍不住喊了一声，“你好，你是山里的吗？“女孩听到有人提问，就往这边跑了。女孩跑得越近，你越能看到。真的是她！就像触了电一样，也不觉得心慌，脸上发烧。他飞快地从树上跳下来，女孩喜出望外，大叫:“是你！太好了！上次你救了我，没有问你的名字吗？“然后他问你住哪儿，家里还有谁，你为什么来山顶等等。什么都不说实话，姑娘就笑了。”你找对了！我叫玉叶小姐，我负责玉叶。我还是会去看医生。回家吧，过几天我会亲自来看你妈妈。”虎子感激地回到家。过了几天，俞晔拿着珍贵的“俞晔仙茶”来到虎子家，看了看阿姨的眼睛，用茶汤洗了洗，并告诉阿姨每天都要炒。服用后，将茶渣捣碎，涂在她的眼睑上。奇怪的是，不到十天，没事妈妈眼睛红肿，视力增强。阿姨非常感激俞晔，她也非常喜欢俞晔。不久，俞晔和虚无成了恋人，一切都会好的。为了给更多的人治病，俞晔在山脚下摆摊，收集一些茶籽种在周围，扩大仙茶的种植面积。从此，仙茶能治眼疾、提神健身、有返老还童功效的消息不胫而走，远近闻名。人们称它为“神圣的花”和“吉祥的核心”。以后谄媚者收藏献官，地方政府视其为进贡皇帝的高级宝物。从唐朝开始，蒙山茶就被列为“贡茶”，每年都要收贡茶，非常神秘。每年早春，县令选个好日子，穿上朝服，带领家人和各寺院的和尚，敲锣打鼓，上山祭拜“神仙茶”。烧香祭拜后采摘茶芽，规定先采摘360片叶子，由茶僧负责煎制。煎的时候，寺里的和尚要坐在锅里念经，放在锅里翻炒，然后用炭火烤熟，存放在两个银盒子里，迅速送到北京，供皇帝祭祀天地祖先。在上清峰茶树上采摘的所有仙茶都称为“巩峥”，在其他山峰上采摘的芽叶统称为“各种”。仙茶采摘后，从“凡中”嫩芽中采摘，制成20斤，装于18个铁罐中，陪送进京，称为“陪茶”，供皇帝享用。据《名山县志》记载，蒙山贡茶园完全由山上僧人掌管，分工精细，各司其职，负责到底。山上还有专门为收藏贡茶而建的“石屋”，今天蒙山上仍有“贡茶石院”的遗迹。一千多年来，蒙山名茶一直是帝王将相的专属品，劳动人民有义务采集制作，却无权享用。