什么是头脑？

(唐)李白《听说王长龄移左，龙标寄此处》诗:

在容易的容易的秋天之后，布谷鸟钟，我听见你经过五条溪流。

我心有戚戚，明月有戚戚，我会一直跟着你，直到夜郎溪。

诗里说，人烦恼的地方是心，不是别的地方。心是意识生活的地方。在中国古代，我们的祖先认为意识存在于心。“愁”是一种情绪，是心中生的愁。

李商隐的诗《无题昨夜的星与昨夜的风》(唐代)也认为，两个人之间的相互理解和喜爱，在于他们内心的一致和感应。这首诗的全文如下:

昨晚星星很亮，但午夜有凉风。我们的酒宴在花楼寺畔和县的东边。

没有蔡凤身上的翅膀，不可能比翼双飞的齐飞；心似灵犀，情相通。

猜拳勾心斗角，酒暖暖心；这群人来了酒友的赌注，一场烛光下的输赢红。

直到一声鼓声，唉，召唤我去履行我的职责，我才骑上我的马，像一株被割断的水草一样离开。

这里的心不仅仅是一个地方，而是一种心灵。但是，这颗心达不到灵魂的高度。精神就是灵魂，也就是思想。没有思想的心只是一个器官，有思想的心才是头脑。心灵鸡汤是为我们的灵魂准备的。所谓“灵”，类似于“神”，所以成语有不安分之类的说法。

那么，“神”在不安的时候是什么意思呢？

原来，当时古人认为五脏六腑，心、脾、肺、肾各有一神掌管，各司其职，各司其职。他们日夜忙碌，以维持人体的日常运作。五脏之神也有名字:心名叫丹元，肝名叫闫隆，脾名叫常爱，肺名叫浩华，肾名叫玄明。不难发现，这些神的名字颇有道家意味，至于长相，都是奇禽异兽。在《山海经》等古籍中似乎也能找到类似的意象。

不安，就是丹元不到位。比起头脑，可能更多的人听说过耳鼻喉科。在民间传说中，附在个人耳朵上的神仙被称为报耳神。

曾说过“我思故我在”的哲学家笛卡尔曾经说过:“只要我思，我就存在。严格地说，我只是一个有思想的东西，也就是说，我只是一个头脑、一个灵魂、一个理由或一个理性的实体。”

在笛卡尔这里，灵魂就是思想。但在英语中，灵魂是灵魂，头脑是头脑。这是两个不同的概念。电影《美丽心灵》mbt美丽心灵；；心灵哲学。灵魂和心灵是不同的，所以在漫威宇宙中，灵魂和心灵应该被分割成两颗宝石。

在现代医学中，心脏的严格意义是心脏。心脏病是一种死亡率非常高的疾病。心脏移植目前已经成为一种成熟的手术。现代医学中，心脏可以移植，但不能再生，但可以在古人的想象中。《封神演义》里有一个比干被人从心里掏出来的故事。据说姜子牙离开朝戈时，是去祥符告别的。看到比根一脸阴沉，他知道以后会有大麻烦，就给比根送去了一个魔咒，叫他在紧急情况下化为齑粉，以保平安。

妲己要杀比干，于是假装吐血，重病缠身。于是胡告诉，只有丞相比干心肠好，可以借一块去救妲己。纣王命令人们紧急呼叫比根。

知难而进，所以他提前喝了姜子牙留下的水。果不其然，比干见到纣王后，没有提出抗议，就被挖了出来。

毕干被纣王挖出来后，一言不发地掩袍，面如土色，独自骑马南下。他知道自己要南下(今河南新乡)，就会长出一颗心。然而，当他走到木叶的郊区时，突然听到一个女人在大声叫卖无心菜。他比甘还好奇，勒住缰绳问道:“是不是没有活下去的意思了？”女人回答:“是的。”比干又问:“人若无心呢？”女子答:“人非有意，必有一死！”比根大叫，鲜血涌出，生命呜咽。

古人想象心脏可以再生。脑洞够开的。

虽然现代科学纠正了古人的一些错误，比如认为意识存在于人的大脑而不是心中，但是意识和大脑是否独立存在，并没有定论。

那么，心灵是人类的专利吗？对这个问题的思考最早可以追溯到笛卡尔。笛卡尔在17世纪提出了这个问题:我们真的能知道别人的想法吗？女人有可能知道男人的感受吗？宝宝在分娩过程中是怎样的体验？胎儿在子宫里有经验是什么样的？非人的思维呢？马在想什么？秃鹫吃了腐肉为什么不吐？当鱼的嘴唇被鱼钩钩住时，会像你的嘴唇被钩住一样痛吗？蜘蛛能思考吗，或者它们只是小机器人，不知不觉地编织着它们美丽的蜘蛛网？高级机器人有意识吗？机器人和高级动物有差距吗？除了人类以外的所有动物会不会只是没有心脏的自动机器？我们确定所有人都有心脏吗？[1]

显然，人只是动物的一种，所有的动物都有自己的喜怒哀乐。至于机器，虽然有一个我们称之为“核心”的关键部件，但这个“核心”并不是另一个“心脏”。这是人工智能的终极目标。

参考

[1][美]丹尼尔·丹尼特《形形色色的心灵:意识的一种探索》罗俊译，上海科学技术出版社，2010。