赌博的或与之相关的。
到了宋元时期，已经有了许多使用书法的记载，如宋王璞(公元)的《唐姚辉？百官奏事:“2003年2月26日，景隆，各部要奏重要大事，三天前录了一份奏事，让高级军官亲自扣留。"宋、黄(公元1079 ~ 1118)在《东关遗志》中写道:"唐人所书，文帝命文官奏定真草，名不可草。后人以草花命名，魏魏五云也。宋(1123-1202)兵之。'周庄中':'在周庄中，建言第二年中考，梦见上朝，一人持书面令，以作誓约。宋·周觅(1232~1298)写云《新桂杂识》:“古人用‘华阴’二字，以其名一点花，如魏魏五云。」;黄引用唐书？《魏徵传》对“誓约”的解释首先指出“誓约”不仅仅是一个词，更是一个符号和图腾概念。宋史？高宗基》:“必先订，后报。”顾“日之路？杂事？“誓约”二字:“古书集载有一卷五代帝王将相，所谓签名者皆是草书，今称画誓约。因此，典当的出现是为了防奸和鉴别伪造品，还可以进一步作为信用的标志，与印章具有同等的示人作用。
华-bet的写法直接表现了个人的习惯和创意，而且只有我自己知道是基于什么，别人很难伪造。《容斋五笔》云:“今日溪上大赌。原云曰:“赌从心起，心记何事，不可知。他还说:“刘都官想以妖怪的名字命名，所以留下了很多话，我也不知道为什么。”」
因为“赌”和“鸭”是谐音，三国历史？魏徵？《齐王传》:“司马敬将军为闻皇太后，必谋废帝。南宋注释《世说》与《魏春秋》并驾齐驱:中央党魁徐允与左右下级大臣合谋，因之言而杀之，以吸引其人退将军。书前写，文王入，帝吃粟，优民唱:“绿头鸡，绿头鸡”，绿头鸡，鸭也。皇帝不敢发。帝指齐王曹芳。文王指的是司马昭。”鸭”和“赌”谐音。尤仁甚至唱起了《青头鸡》，暗中敦促曹芳下定决心，签署杀死司马昭的诏书。这种联系可以从内蒙古出土的鸭形印章“王牙”(图1)中得到说明。元代对“王”的解释是指字面部分，“王”是指象征部分。如前一节所述，质押即“代理”，“草书即质押”，“签名或符号”，“略花名”，“草书即质押”。这些对质押的解释，大多指的是签字和签名，并不涉及太多的图像和符号。”唐叔？正如《魏易传》所言，“我只主张我书中‘我’字如五朵云，当时人仰之，数为五朵云。不难想象，如果这个词“发发”和“名略花”写成类似“五朵云”的图形。因此，许多字符转换的符号(非字符)与草书和文字装饰应用密切相关。李玮的“五朵云”是人物转化为符号的关键数据。
签上自己名字的结果，是在你更精通书写之后，你的笔迹自然接近草书字体。那么为了更快捷、防伪、表达个人特色，自然就形成了“花押”的符号形式，也就是所谓的“名略花”。简单的符号用来快速书写，以此代替签名字的信号作用。久而久之，取代了名字复杂耗时的书写，快捷方便。所以要从名字或者具体的字开始快速写。由于书写的独特性，有些往往无法识别是什么样的文字。在晋唐时期的文书遗存中，在文书上签名或签信是很常见的。至于这幅画的刊刻时间，据王《五光精舍刊刻》记载，“只有唐宋时期刊刻人名，体裁为墨写，元代则改为刻本”。因此，代理质押制度始于汉晋，盛于唐宋，印于元明王认为元代以后会有篆书。
元末陶《南村辍耕录》记载:“唐代天宝至晚唐造容器时，铸于益州句容县，故其上有许多狱官。又说:“周二年，带病辞官，诏刻印。据此，开头就印了字。平章的古力因患臂疾，不能提笔写辞呈，纣王命他“刻上自己的名字，盖上印章”。从陶的这段话中，虽然看不到印刷的形式，但从陶作为元朝的角度来看，说“字的印刷也是始”，应该是非常接近元代盛行的印刷风格的。这段话也是从“画”到“印”转变的最早、最直接的文献记录。也可以大致推断出，陶氏的认捐开始于广顺第二年的下一周。与书写和绘画相比，加盖印章具有方便、快捷的优点。此外，它还具有相同的凭据功能，易于识别，难以模仿。本来用毛笔写信的方式可能逐渐转变为用印章写信的方式，使印章在宋代得以稳定发展，并在元代进一步达到顶峰。
近年来，新疆考古队先后清理了吐鲁番附近墓地近400座晋唐墓葬，* * *发现文书2700余件，其中最早的是西晋秦时9年(公元273年)，最晚的是唐大理13年(公元778年)，历时500余年，其中有人以“画指”持信(图2)。根据敦煌买卖合同法律制度的分析，“最常见的签字方式是画手指”，即签字人书写合同，并在合同后逐一列出双方、见证人、保证人的姓名。然后，每人按照男方画左手食指，女方画右手食指的原则，在自己的名字下画一个手指长的线段，在指尖和指关节处画横线，表示契约的原因。更常见的是在名字后面直接指出指尖和两个指关节，而不画手指长度线段。」
据推测，古代的“文字”应该属于文士的专利。晋唐时期，能握笔画的人不多，边疆地区的文人肯定也不多，更别说会写字画画的了。如《西周租地记》后有“作契图为记”，白怀洛募资契后有“作契图为记”，这两种都是最简单的“画图为记”方式。但毕竟一般都是以人指关节的长短来显示字母。不仅画指关节会有误差，而且人的指关节长度一样也是常有的事。毕竟“画手指”并不是最便捷的取信方式，长期使用肯定会延伸出很多弊端。
自古以来，印章就是个人的代表。如果有自己的收费，表示信任的功能会大大增加，签约的便利性也会大大增加。所以“画手指”使用不方便应该是“打印”越来越普遍的原因之一。绘画和印刷的效果和印刷一样，只是形式不同。当然，“印章”的便利性和普及性必然会直接影响“印章”的使用频率，也可以说“印章”的普及会导致“画手指”的逐渐衰落。
这种变化符合适者生存、适者生存的生物学原理。但也可能是因为印章制作不普及，普通人很少使用，限制了典当印刷的快速增长。质押印章流行的另一个原因无疑是蒙古进入中国后的时期，蒙古人进入了中原。在元朝划分的四个民族阶层中，地位最高的蒙古人和色目人不认识汉字，所以在统治交往中“不会写誓约”，也不像天书一样认识汉人的篆书。元代陶在《南村辍耕录》卷二中提到:“今蒙古色目人官绝大部分不会写花，例如可以用象牙或木刻印刷。辅宰、侍官至一品者，可以用玉书作信物，但除非特别赐与，不敢用。按照陶的解释，蒙古色目人是一个游牧民族。持刀持枪容易，写汉字特别难。因此，书法被固定的书法所取代，导致了元代书法的全盛时期。就像星星之火可以燎原一样，唐宋之间稍有使用的典当印章，很快就被官民所喜爱。
据《黑城出土文书》记载，各类文书中，有黑墨印的有13类，占108。黑色墨水的有12种，占122位。其中，一份展驰类F116: W397的文件上，有5人用黑色墨水打印，3人用黑色墨水签名，8人算作* * *人。在这份文件中，“盖章”和“签字”同时使用，这也是前面介绍的“联签”方式。(图3)如果同一公文中有签字和盖章，说明这两种方式可以同时使用，具有同等效力。这也说明了画和印是同时被使用的，也间接揭示了画和印之间的桥梁。