哲学与神学宗教的异同？

真正的哲学实为希腊本体论（本体论以外的，不能称哲学，只能降格称为思想或主义），最伟大最著名的希腊本体论就是三一论。哲学其实就是神学！哲学加上神就是神学，神学去掉神就是哲学！他们的区别其实很简单。现实里之所以差别很大，这是因为对神学的错误认识造成的。中国哲学开山祖师和第一泰斗金岳霖大师，若是看到此情此景，会心痛的。金岳霖大师三巨著《逻辑》《论道》《知识论》为中国哲学--本体论专著。以哲学代宗教在中国文化史上是一个历史事实。但这样的历史事实似乎也仅仅局限于有教养的知识分子圈内。而且如果真正要以空且灵的标准来要求的话,那么也就似乎只有为数有限的人才能真正通过哲学享受到宗教的洪福。而对于广大的群众来说,以哲学代宗教是绝对不可能的事情。因此冯友兰的这一看法,缺乏社会的基础。作为一种社会现象或社会制度,宗教既有神圣性,也同时具有群众性。热爱哲学,继而学习、研究哲学的人在任何时候都是少数人的执著追求。一般人的思想 “拖泥带水”,具有图画式的思想,是很正常的事情,这是历史的事实。而且将来也必然是如此的。暂且不论冯友兰对宗教的看法有无学理的基础,即便退一步说, 他的看法是正确的,以哲学代宗教的说法永远只是少数人的专利。对于广大人民来说,哲学是不可能代替宗教的。所以我的看法是,对于有很高学养的知识分子来说,哲学要高于宗教。即便如此,哲学也不可能会代替宗教。所以冯友兰的“以哲学代宗教”的看法不具有普遍的意义。还是罗素说的好,哲学和宗教应该各司其职。哲学是介于神学和科学之间的一种学问。神学，指的是以意识思维来理解宗教中的神，也就是研究性，所以用于自由主义的哲学家思想家对宗教的重新思考和分析；宗教神学，指的是以传统宗教体制内对神学的解释，也就是是体制内的维护和教育。所以，两者的出发点和目的是不同的。因此在逻辑上有略微的差别。从逻辑上说，内涵都是对宗教中神的解说，但是神学是属于思想哲学体系的，宗教神学则完全属哲学体系内的宗教范围内的，神学的外延，是可以包括宗教神学的。