如何写好后宫
首先，关于称呼。
不管是电视剧还是小说，几乎所有的片名都很混乱。
如“奴才”、“王爷”、“大王”、“小主子”、“主子”、“丧家”、“我的宫”。
可以很负责任地说，“陛下”、“王贲”、“主子”、“奴才”这些称谓，至少都是元朝的产物。我目前没有做过考证，但个人感觉这些名字好像是清朝的特产。如果你的文章不是以清朝为背景，建议不要用这种称呼。如果写的是真正的朝代，而且不是清朝，就不要用这种称呼了。
在元朝及以前，太子的称号一般是——国王，而不是君主。
对王子也是。比如九太子叫“九王”，而不是“九太子”。
隋唐时期，王子中只能用“殿下”一词称呼皇太子(当然，在宽松的条件下也可以称呼王子为“殿下”。个人认为，在清朝以前，称呼太子为“殿下”要比“王业”靠谱得多)。
此外，“殿下”一词也可以用来称呼皇后和皇太后(他们不叫皇后，而是殿下和皇后)。
至于称呼皇后、皇太后以外的后妃，则是姓氏+职位。比如一个叫张的人才，就是张才人。姓赵的贵妃就是赵贵妃(那时候“皇后”这个称呼应该不存在)
后妃不一定每天都是“嫔妃”或者“妃子”。“小妾”这个词是在非常正式的场合使用的一个自封的术语。通常她们和皇帝、皇太后或者其他地位比自己高的妃子说话，基本都是用“我”和“赐”。
皇帝也是如此。不是满天飞的“我”字，也是在非常正式的场合使用的自称名。皇帝通常称自己为便装。他们可以自称“我”、“于”、“我”、“于”，甚至有的皇帝对大臣也是直呼其名。比如唐太宗李世民在和李靖谈话时，非常谦虚地自称“世民”(当然这个大臣要受到皇帝的尊重)。
古代长辈和地位高的人的名字是不能随便叫的。晚辈绝对不能直呼长辈的名字，地位低的大臣也不能直呼地位高的大臣的名字。所以，即使女主人在背后，也绝对不能直呼女王的名字，这是一种不尊重(当然，如果你坚持说太过分，我也无话可说)。
据考证，在古代，“大人”一词不是用来称呼比自己高的官员，而是用来称呼自己的父亲。通常称呼地位比自己高的官员，可以直接姓+官职。比如称呼一个姓张的丞相是张丞相，而不是张大人。
还有，“老爷”“小姐”之类的词也不要随便用。师傅好像至少是元朝以后的东西，也应该是清朝的特产。隋唐时期的奴隶称主人为“郎军”(隋唐是这么称呼的，至于其他朝代，应该也差不多。如果你知道什么，请告诉我们，谢谢)。隋唐时期，人们称女主人(妻子和女儿)为“小姐”(当时好像有“小姐”这个词，但好像不是用来称呼主人的女儿，我忘了叫谁了)。比如称呼主人的第八个女儿，就叫八个处女吧。
还有皇帝的名字——每个朝代对皇帝的称呼都不一样。如果我没记错的话，隋唐及以前的朝代称皇帝为“陛下”，宋朝称为“官家”。其他朝代不太清楚，但清朝应该是“皇帝”和“万岁爷”。
关于“少主”“哀家”“我的宫女”这类称谓，我完全有责任告诉你，这类称谓完全不靠谱，历史上也没有这种可笑的对后妃的称谓和自封的称号。我不相信我应该在历史书上查后妃的传记。
还有太妃的称呼——皇帝死后，有儿子的贵妃跟随儿子到封地，儿子是任何国家的太后(清朝以前的王侯基本都用封地作为爵位)，比如姬王之母，也就是姬太后；这是汉朝的叫法。隋唐时期是某国的太妃糖。姬王的母亲是隋唐时期的姬公主。而不是贵的奶糖，舒奶糖之类的。至于有儿子的太妃，不跟着儿子去封地也是好玩的，又不是清朝。
关于太监的称谓，很多文章都是“小X”。其实这也是清朝的特产。另外，我还真没见过哪个宫女能叫“阿姨”的。至于子宫里女人的回忆录，我绝对不相信这些所谓的回忆录有多少是真的。反正五千年来，丫鬟就是丫鬟，没有等级之分。绝对不可能被称为大妈。至于朝廷，除了后妃和宫女还有女官，那些人和宫女有本质上的区别，但和后妃的区别有时模糊有时明显——视情况而定。就像唐书里的嫔妃传，记载了宫廷女学士，上宫宋若昭。
第二，关于服装
我发现很多小说电视剧里皇帝的衣服都是明黄色的。
我记得晋江成年人龚蓓曾经写过一个帖子，里面明确说，明黄色的长袍是清朝的专利，而在其他朝代，明黄色的长袍基本上都是皇帝的寿衣——也就是死人的衣服放进棺材里。
我查了几本史书的车服记录，得到一个大概的结论:(除了清朝)历代皇帝的官服以黑色、红色、红黄色、卡其色等为主，而在唐朝及以前的朝代，皇帝的官服都是黑色的，偶尔有卡其色和红色的制服，但商朝的正装绝对是黑色的，皇帝的衣服有好几种，大约有65438件。登基、追悼会、狩猎等的服装。在上一个王朝是不同的，有特殊的规定。宋朝好像是黄色的，但是宋朝皇帝的长袍也属于那种土黄色，不是那种可以当灯泡的明黄色。在明朝，因为姓朱，红色被视为尊重。
历代皇帝，只有清朝皇帝穿着其他朝代皇帝用作寿衣的明黄色长袍走来走去。
关于后妃的服饰，后妃主要穿长袍、蝴蝶结礼服、簪礼服——历代都有一些区别，但隋唐时期是这样的。明代后妃服饰的记载纷繁复杂，但都没有逃出“三宅”。
皇后的衣服也是分等级的。公主、王储、王子、王子、大臣都有规定。可以自行查阅史书中的《车辐志》。
这里有一条关于“脸妆”的信息:古典的脸妆可以分为两类:白妆和红妆。盛唐以前，中国的女性一般都是化白妆，但日本人到了唐朝才学会，到了鼎盛时期就成了艺妓。中唐以后，红妆逐渐兴盛，如醉妆、飞霞妆等。但初唐时期，应该还是以白妆为主，尤其是像长孙这种打扮比较稳重的女性。(来源:天涯影视评论版，原作者简丛峰)
以下为后妃们的“翟逸”解说(作者随风，来自天涯):
翟逸一直是后妃的最高级别礼服(祭祀礼服、宫廷礼服)。大家都知道，天子有“六冠”，对应的后妃也有六种礼服，即《礼记·天官·内司服》中记载的“伊衣、巴蒂、阙邸、居衣、伏衣、伏衣”。翟一立一直服从周朝直到明朝，但朝鲜一直延续到二十世纪初。
先说衣服:
“三寨”仪式中最隆重的，按照《周》的礼制，从王祭先王时起，皇后穿袍(王戴冠)。由于周礼的传统示范作用，礼服成为后来皇后的最高造型服装，不仅是祭祀服装，也是宫廷，追封和婚礼的礼仪服装。在周朝，深黑色(黑红色)被用作服装，彩色丝绸被雕刻成雉的形状，并绘有装饰图案。使用的材料是黑色纱布。为了衬托衣服上的图案，衣服里面还特意装饰了一层白色的文件夹，这就是李周所谓的“素砂”。宋以后袍为深蓝色(青黑色)，首领织金龙纹，五挑重复，文排十二(行12)。
翟:
《李周》中有一句话叫“斋，画一只野鸡”，意思是一只野鸡和一种长尾雉。女王从国王首先向公众献祭的时候起就带着丧服”(国王戴着七章王冠)。翟是皇后的礼服，仅次于朝服，是王子妻子和太子妃的最高级别礼服(祭祀礼服)。《诗经·风·君子晚年》有“兮者，其斋也。”说的是卫宣姜穿上了八翟的样子。翟青色，刻绘以摇，唐宋以后明确命名为翟文久(9行)。
现在巴寨的资料详细，不仅有宋明卷轴，喜欢盗墓的朝鲜人也有突出贡献，因为从明朝开始，中国北方几乎都买了朝鲜服饰。当然他们尊中国为宗主，所以要降级，所以八寨也是朝鲜女王的最高级别。从朝鲜的实物中可以获得丰富的研究资料，包括服装造型、制作工艺、穿着方法等等。
阙斋:
雀寨是红色的，貘上只刻了摆件，没有画。皇后从先王的祭祀群中拿出一个小祭品，然后侍奉阙斋(国王戴着一顶没有条纹，只有一种图案的神秘王冠)。
其他三种弓服、展服、帏服是女王在养蚕、礼宾、燕居时所穿。其他的按照级别降级。(例如，按照《周》的礼仪，皇后的最后一级衣服是学者的妻子和女儿的最高级别的衣服。)
每周六服是后妃礼服的典范蓝图，后世可能在此基础上有所变化。在唐代的五德令中，皇后的三种衣服是袈裟、弓、钗的衣服。太子妃的三种服装是斋、居和Xi柴里。一个女人一生的六种衣服是翟逸、Xi柴里衣、里衣、工服、半袖裙和花柴里衣。(似乎真的是越高贵的女人，有时候显得越没有装饰。)
第三，关于后宫
作者的很多人物都参考了历史上的后妃，但事件都是自己编的，从某些方面也能看出其中的人物。
至于后宫，可以说基本上没有哪个皇帝会因为地位而爱一个女人，除了傀儡皇帝。因为就算皇帝没有意见，也不会故意宠着某个人。就算傀儡皇帝被统治者的权力逼着宠女人，也不会长久。最多他会处理一下，几次之后就不去了。最典型的是光绪皇帝和玉龙皇后。不管光绪皇帝怎么傀儡，玉龙皇后不喜欢也绝对不会勉强，哪怕慈禧再施加压力。
所以，像书中华妃这样的女人，除非皇上是个傀儡，或者真的喜欢她，否则皇上绝不会勉强自己。
再说了，基本上除了时局动荡，有些后妃故意想控制国家大事，或者皇帝想让一个后妃对国家大事发表意见之外，一般来说，后妃对国家大事的作用不大，就像一片飘进大海的树叶。所以书中并不存在皇帝因为害怕华妃的家庭背景而不得不宠着华妃的事情。至于家庭地位，我觉得没必要多说。历史上从卑微的位置爬到高位的后妃例子太多了——魏子夫和汉武帝李夫人，前者是公主府的歌手，后者比前者更惨，所以都是皇后，魏子夫是汉武帝的皇后，李夫人是霍光等大臣的皇后。当这些大臣想追求李夫人时，他们没有追求她，因为她的背景。
还有乾隆皇帝的贵妃，生来就披着大衣的皇后(贵妃后来成了孝皇后，还当了10年的贵妃)——这么多例子在这里，我觉得出身不好的女人不能涉高位，卑微的女人不能生孩子或者不能升官的说法应该被打破！
卫子夫出身歌女，于是给汉武帝生了四个孩子，儿子也被立为太子。
有句话说的好，家庭背景要求职位高，有一定道理，但事实并非如此。其实皇帝想宠谁，想封谁，谁要是真想干，谁也拦不住。看到小说电视剧里太后阻止自己喜欢的公主被封高位或被封侯时的强烈反对，我总觉得好笑。皇帝真的要册封自己喜欢的妃子为皇后，这种事情严重的时候连太后都阻止不了。除非皇帝非常尊重太后，或者太后说什么就做什么。但实际上是不可能的。即使某人最喜欢的公主在世时不能加冕为皇后，死去的皇帝也会努力加冕。顺治的董鄂妃就是最典型的例子。还有玄宗的武惠妃。
还有皇帝的薄情。
皇帝在这么多女人中，总会有一个或几个是最爱的，有些皇帝只爱一个，有些皇帝有能力同时爱几个。
比如对郑皇后和几个妃子，对和潘仙妃。有时候一个皇帝死了有了心仪的妃子，有了新的，就会马上继续前进，比如唐玄宗，和杨贵妃一起死的武惠妃。
有皇帝简直就是种马，只看美女，一旦色衰就立马甩人。最典型的是汉武帝。
有的皇帝痴情，一辈子只爱或最爱某一个女人。其他后妃他不讨厌，但也不是很满意。比如唐太宗对孙子，对独贵妃，孝宗对张，皇太极对海兰珠，顺治皇帝对董鄂氏(别人就更不用说了)——这种皇帝一生只爱一个女人，但同时对其他妃子多多少少都有感情，身体上也不专一。唐太宗有个长孙皇后，但也和其他皇后生了很多孩子。唐代宗有一个孤独的皇妃，并与其他女人有许多孩子。明孝宗迷恋张皇后，后宫只有她一个人，而他却要在太后的压力下应付几个女人。这些情况有些很难解释。历史上没有一个皇帝对一个女人从身体到内心都是独一无二的，最高境界只有内心是独一无二的。
所以书中的皇帝应该是以上几类的混合体。他一生不止爱一个女人(除了春媛和甄，但个人认为春媛是他的最爱)，很重视美(没那么美，他不是很喜欢，比如许)，同时可以宠几个女人(同时爱女主，安，胡等人)。
后宫之书，总会有一个情节——作者安排一个王子(可以是皇帝的弟弟、皇帝的儿子或者其他人)，或者是一个位高权重的青年才俊。总之，那个人一定地位很高，很帅，很痴情，很优秀...很喜欢女主，但其实这种事情在真正的后宫是不太可能发生的。
皇帝是个风流人物，那么多妃子，这些王公大臣理论上都是一路的。家里有很多漂亮的妃子，基本不可能对皇帝的女人动心思，除非不想活了。所以，如果某个王子或大臣在她成为贵妃后还对她念念不忘，或者试图与她发生暧昧关系，那简直就是闪电情节——皇帝、后宫嫔妃、狱卒、宫女、侍卫、大臣都是傻子吗？能互相调戏就好，还能私通私下见面，我也不想想我得死几次多少条命。
而且，王子20岁以后不结婚——理论上是绝对不可能的。很多王侯将相都是12，13，14，15岁结婚的。就算不想和自己结婚，皇帝也不能把弟弟和儿子耽误成大龄青年。再怎么野鹤云游，没有老婆也不可能有弱冠。就算是古代玩的也要嫁个LP什么的才能回家。至于结婚是不是要找喜欢的——那就更扯淡了。理论上，太子和王子的亲家是由皇帝决定的。如果对方不是有钱人家，至少也要有实力。如果他喜欢平民呢？如果你作为皇帝这么大度，你会让他娶一个平民回家当老婆吗？我最多只是个小妾。
像宋真宗那样的很少见——他家的皇后刘娥出嫁，然后以妃子的身份入宫，最后宋真宗当了皇帝，她实际上被当成了皇后。
所以，书中的玄青这个人物在历史上是会存在的，但绝对不可能是太子、王子或权贵。
还有一节讲的是御医——后宫的嫔妃生病了或者怀孕了等等。，所有这些都应记录在文件中。你真的认为医生在绝对的君主中能有多大的权力吗？御医只是一个宫中六品左右的小官，并不是什么显贵。况且人家也不敢拿自己的命开玩笑。在历史上，文的御医肯定是不存在的。另外，如果贵妃生病或者怀孕了，你以为皇帝只会指派一个固定的吗？
还有——理论上，桂树德贤的四夫人九夫人都是要补的。
还有一个绿色的头部标志...据说清朝都没有，更别说其他朝代了。皇帝想宠爱哪个妃子？直接去找她。
说到婚姻，并不是每个朝代都披着红色。
下面是我知道的，就是隋唐时期的婚礼。隋唐时期的婚礼是“红男绿女”——新郎穿红色，新娘穿绿色(或青色或青绿色)——这就是“红男绿女”这个成语的由来。那时候他们结婚的时候是两对夫妻，没有高门大族的父母。拜天地拜高堂，纯属无稽之谈。古代的婚姻也需要六种仪式:
纳才:即男方家请媒人向女方家提亲，女方家答应提亲，男方家准备礼物提亲。
问姓名:男方家请媒人问女方姓名和出生年月。
纳吉:即男方家有了吉兆后，准备礼物通知女方家，决定结婚。
征:又称纳比，即男方家给女方家作为嫁妆。
邀约日:即男方选定婚期，准备礼物通知女方家人征得同意。
接吻:即新郎到女方家结婚。
所以，不像电视剧里那么简单。送个嫁妆就过去了。
至于对天地的崇拜，是宋元时期的产物。
在唐代及唐以前的朝代，新娘出嫁时，不是用红色的面纱遮住脸(虽然面纱起源于东汉)，而是用一把团扇遮住脸，所以新郎需要做一个“扇礼”，让新娘取下遮住脸的团扇，新人正式见面。这种礼仪最迟从南北朝就有了，一直沿用到唐朝。在唐朝，有许多优雅的习俗。比如新郎让新娘去团扇的时候，要写一首诗，不然新娘就不带去团扇了。
“拜”可以在司马光的《仪》一书中找到:“古之时，已婚女子无仪祭拜，今之时，世之常事，只有祭拜。参拜也是合理的，不能废除。”但天地崇拜始于元代，应该属于蒙古族的天地崇拜习俗。元代除了祭奠夫妻之外，还有祭奠天地的仪式，即先祭奠天地，再祭奠夫家父母，最后祭奠夫妻。
第四，关于圣旨
圣旨是圣旨，不是圣旨。看到电视剧里明黄色的卷轴后面是“圣旨”二字，觉得可笑到了极点。还有什么“奉天海运，赵越皇帝”之类的？
历代皇帝写的诏书，都是有一定格式的，而不是“一切以奉天诏书为载”。
另外，书中说女主的父亲在她被册封后向她敬礼，其实是不对的。女主的父亲是正二品(还是从属二品？)官，那女人只是个贵人，二品的官不可能向六品的妃子行礼。
我看到很多JM说后宫和前朝的等级不要混为一谈。我来解释一下。除了清朝，其他朝代的“后妃”等级在《后妃列传》中有描述，在正史中也有介绍。也就是说，只要不是清朝，后妃的品级和官员品级是一回事，后妃也属于官员的一种，叫内命女。所以正二品的官员根本不需要下跪，也不需要尊敬正四心的贵族。反而应该是正四新的贵族向正二品的官员敬礼。
动词 （verb的缩写）日常生活
关于这一点我想说的是——五代十国以前，椅子并不常见(当然，如果你的文章不是以五代十国以前的朝代为背景，那就算了)，贵族们通常席地而坐，也就是俗称的“跪坐”(这种坐法是从中国传入日本的，但中国人拿到椅子后就废弃了，但在日本还在使用。
一般在地上铺席子，天冷的时候铺兽皮之类的。
坐着的时候，臀部碰到脚跟叫坐着，没有碰到的叫跪着——这就是跪着和坐着的区别。
古人敬礼的时候也是有朝代之分的，不是每个朝代都是“打一千个孩子”。
所以唐代文学中出现了“龙椅”这种说法，简直可笑。
坐在唐朝的时候，前面通常有一个三脚支架可以依靠，而这个东西就是——尹姬。
还有唐代的床也不是后来出现的那种。目前不知道具体是什么。
结论:我本人对历史并不精通，但感觉现在很多人对古代的东西有误解，所以只列举我所知道的，希望能给你一些帮助，互相学习。这里面有我自己的理解，所以可能和你的观点不一样。如有不妥之处，请JM多多指正。在此谢谢。
真心希望这个帖子能给你一些帮助。
另外，有什么问题，有不同意见欢迎讨论。如果以后有什么补充或者修改，我会及时修改的。