谁发明了筷子？

第一双中国筷子始于哪一年哪一代，发明者是谁？没有测试。限于知识和证据，作者只能以寓言的方式虚构筷子的历史。尽管经过十几年的研究和探索，我还是写了几篇关于筷子的文章，并发表了几篇。其中，7月1998《中国改革报》学者论坛专栏发表的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》尤为著名。1996 10北大制作的《你好新表现主义演讲》；而2000年2月23日由中国科学院出版、中国工程院和国家自然科学基金组织的头版文章《筷子及其哲学》引起了人们的关注。本着自我负责的原则，我毅然承担起罗氏筷子理论的相关责任，不厌其烦地把同胞们咀嚼拉伸的筷子作为研究对象和课题。我知道我缺乏任何史料和证据，但我不得不通过想象来断言筷子的神话。即使这一推论极其合理，其学术价值也难免受到质疑。所以，我宁愿希望写反话的人来歧视我或者和我讨论，否则我只好让作者在罗氏的故事里说下去了。什么是「筷子情结」？

更不用说“用筷子想你的亲人”这种历史悠久的说法了。在年夜饭之前，父母总是把筷子放在美味的食物上，并邀请他们的祖父母一起享用。在中秋节，人们常常把筷子放在不在的人的空酒盅旁边，以此来思念他们的亲人。幼儿坐在餐桌上的第一课是握筷子的方法和让筷子夹住附近蔬菜的家庭指导。我还记得我人生中的第一次家风，因为菜在前面，父亲打了我的头，我听到两根筷子在我巨大的额头上咔嚓一声。学习汉字和写字时为了节省纸和笔，我模仿父亲用筷子在一块石头上涂抹汉字。小时候的寓言是我妈教的“一根筷子容易断，一根筷子不能弯”。母亲不仅知识渊博，而且擅长编织和玻璃绘画。她用来编织棕色床上藤椅的竹针是用几根竹筷子做的，她儿子的毛衣是用竹筷子剪下来的毛衣织的。后来我把筷子削得又细又短，串了一串木珠，学完之后给孩子做了第一个土算盘。我觉得我们的祖先发明第一个算盘的时候，大概是用筷子把珠子串起来。之后，我用筷子包了一块布，做成小孩子打水仗用的竹筒水枪的活塞杆，在二胡的喇叭上剪成小钢琴曲，或者在小风筝上剪成细龙骨。但是这个举动没有和我妈商量就偷了一根小筷子，切龙骨的时候被菜刀划伤了。母亲拿起筷子打儿子的小手掌，只看到手指上的伤口和血迹，难过得流下了眼泪。是的，筷子比儿子重要。她二话没说，买了一根竹子，用她年轻时砍过蜡烛芯的手把竹子劈开，砍了好多竹筷和风筝龙骨。“亲自动手比什么都强。筷子太短，竹子不够长，说明东西又短又结实……”听了妈妈的训练，我们学到了一些东西，因为我看到了筷子，看到了竹林。被称为中国竹子之乡的湖南益阳，到处都是数百亩的竹林。用作竹筷的竹子还被制作成竹席、竹帘、竹制器皿等享誉海内外的竹制工艺品。从竹屋、竹墙、竹床，到竹凳、竹笼、竹勺，竹乡人民世代享用。到我小学毕业的时候，正好赶上当地政府为了发掘传承了几千年的竹艺工艺，批准竹艺厂招收艺人。我当时14岁以下，因为美术和雕塑方面的基础，被工厂录取为艺术家。听着熟练老师的言传身教，第一堂课当然是讲竹艺的传统，“要知道，这些竹器本来就是我师傅的师傅的师傅传下来的。谁也说不清谁是大师，但第一个产品就是筷子。据说益阳也是竹筷的发源地！”无意倾听的演讲者是有益的。至少我亲眼看到了中国第一台竹筷机诞生在这里的厂房里，它的质量和效率简直让手工劳作的工匠们大吃一惊。看着雕刻机和烙画机在筷子上完成的生日快乐的大字或龙凤图案，看着一双双密封在精美包装盒里的礼品筷子，越来越感受到劳动者们日以继夜的辛勤劳动和无私奉献，以及他们赋予竹筷子的是怎样的情怀。直到得知筷子盒上加了“中国制造”的字样，才知道除了周边国家的华侨，还有很多外国人喜欢筷子和中国菜。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，是中国人的传统文化。因此，在日本、韩国和新马泰，筷子随处可见，使用筷子的人在享受中国菜时，总会对对方产生好感。

筷子真的很不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大民族，千百年来始终坚守着这一国粹。我觉得它的外表没有一个金瓶玉簪银盘瓷碗那么富丽奢华，价值也远没有它配套的礼器、祭祀器皿、摆件、器皿那么稀有昂贵，但是人，不论尊卑贵贱，在筷子面前总是显得平等的。尤其是在实用性方面，是大多数日常用具无法比拟的。但是，筷子就是筷子。尽管它衍生出如此多的生物，尽管它的功能影响着数百万人的饮食和生存，但它满足于自己的名字和地位，扮演着极其不寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它看作是中国古代的一项伟大发明，也很少有人从它的诞生和发展来阐述它对中华文明的巨大贡献。

筷子只是筷子吗？如上所述，是不是一个是字都可以回答。如果作者分析筷子的上述说法能够成立，那么筷子所激发出的实用主义原则和唯心主义思维，无疑会在如此漫长的历史中投射到中国人的精神层面上，并在一定程度上影响中国人的思维和情感。因为这种代代相传的影响，人们赋予了筷子一定的人文内涵。就像十二生肖，给几十种动物赋予了个性，也给龙凤、朱雀、麒麟等赋予了个性。既然人可以拿自己和很多生肖比较，那当然也可以拿自己和很多自己的生物比较。其实四大发明、四小发明、四大国粹都曾经是中国人最引以为豪的东西，而且一直用这些自然的东西来打造自己，从而提升自我形象和自我人格。只是因为国粹长期被抬高到了一个不合适的高度，一旦面对这些领域后来居上的西方人，大部分人顿时失去了荣耀感和自尊感，少数人甚至恐惧地看不起自己，一改过去唯我独尊的模样。就在这一刻，筷子笔直挺立，不卑不亢，不仅撑起了中国人的神经，也像阿基米德描述的那样，展现了震撼地球的力量。不是吗？谁能粗略算算，在一个一亿人口的国家，几千年里，鲸鱼吞掉了多少吨食物，因为这个天文数字的重食，还不足以和地球相比。奇迹是这样一个沉重的食物很容易就被放进你的嘴里，只有两个口袋杠杆。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发了难以言喻的创新和创造精神。难怪仓颉要拿筷子来作词，也难怪老子要拿筷子来作卦。当代人如果不拿筷子去精心制作，能对得起养活他养他的筷子，对得起中国让他精神焕发的筷子吗？至少《罗氏物语》像筷子语一样，道出了许多真谛。我们这一代人就像在问自己，把筷子都吃完是什么感觉！只是劝你小心点，不要狼吞虎咽的吃筷子，这两条直线是不会随着胃肠道转动的。

盛世奇言——筷子哲学

当“筷子哲学”，一个从学术体系中分离出来的新术语，第一次出现在一张好的白纸上时，这支笔就这样履行了它义不容辞的注释和辩护的权利。我是多么荣幸写一篇哲学论文来继承中国古代流传下来的一双筷子。试着写一写筷子的文化和情结。就像我们的祖先第一次祭祀神灵一样，我可以把筷子插遍我的灵魂。我宁愿献身于神圣的哲学殿堂。

没有人敢冒犯和亵渎圣贤。我理解以筷子作为哲学标题确实会引起不敬的嫌疑。因为大家都知道筷子只是两条直线，如果从复杂的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘莫测吗？答案是肯定的。俗话说，越简单的事情越难，筷子的深刻奥秘就在这两条直线之间。因此，作者年复一年地面对这两条直线，试图探索和总结筷子哲学的确切定义。“面对中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质和功能表象中提取出两条抽象互补的直线。基于它们在相对运动中的平行或交叉排列，呈现出丰富的哲学含义，即:1，运动中人与物的对立统一关系；2.一组几何线条与周围事物相互作用；3.古代尚德伦理与筷子情结解读:4.实用美学造型与黄金分割的形成:5.人机工程学和机械杠杆原理的应用；6.中国古代量的概念与汉字构形的推断：7.两条直线引出形象创新思维的意义；8.筷子文化隐含着理想主义和实用主义的研究范畴。这八个课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜力性、交叉性、应用性的研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵和观念特征；从而确定了这一哲学命题的研究方向和目的——全面论证筷子这一第一发明是中国五千年文明史的展示和传承，全面论述筷子哲学，弘扬筷子文化所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴，创造祖国繁荣未来打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都更需要象征精神文明和物质文明的特殊品牌，比以往任何时候都更需要激发民族精神和时代精神的特殊武器。”我不得不写下这么长又有尊严的“定义”。好在没有人委托作者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简洁而放弃筷子哲学的教义。且不说作者花了整整15年的心血去探索这个定义。真的是“千言万语，十五年苦心”，没写出来，却被自己的苦心感动。

只是感动还是陶醉？我的整个灵魂都被这个定义真诚地震撼了。这双由中国人发明和拥有的筷子足以显示中国的伟大。有没有外人能像“四大发明”一样超越中国筷子的创造者？虽然从制造标准上来说，今天使用的日本漆筷子，韩国人使用的韩国不锈钢筷子，南阳人使用的南阳高级塑料筷子各有千秋。然而，只有中国人生产的竹筷才富有筷子情结、筷子文化和筷子哲学。就这个“哲学”字，名字可以很有名，道可以很道，把道写成理所当然就更不好了。

让我们回到筷子哲学的基本定义，从这两条互补的直线来解读相关的哲学概念。首先，请允许我回到问题的出发点，用更规范的词语表达中国筷子和中国人最基本的关系。简而言之，中国古代发明的筷子是由木头、竹子、骨头、牙齿、金属和塑料制成的中国餐具。使用者用右手或左手的四个或三个手指握住筷子，通过指关节、手腕和手肘的协调运动，筷子可以根据人们的意愿和饮食规范将主食和可用于进餐的菜肴送进嘴里。由此，笔者计算出了一组关于中国筷子的相关数字。这个天文数字包括了中国5000年筷子的总人口、总消费和总生产。

A.中国人口以5000年的概念估算:5000年之前的人口基数定为2万；每30年繁殖1代。截至目前，* * *已育成166代；每300年，基数人口增加1倍，至今* * *增加17倍。根据这个规律可以知道，5000年前的基数人口是2万人，5000年后，基数人口已经达到1，365，438+00，720，000年中国总人口是654.38+05.79亿(计算出来的数字是10)。

B.中国人口吃的菜总数:假设平均寿命为60岁，日均食物为1公斤，每人60年的消费量为21.6公斤，即21.6吨。用人均消费总量乘以总人口，5000年全中国人的消费总量是34096443.2万吨≈3400亿吨。

C.5000年中国生产的筷子总数:假设中国人均寿命为69岁，筷子年均使用量为1双，人均筷子消费量为60双。已知5000年中国总人口为6543.8+057.9亿。用总人口乘以人均筷子消费量，5000年全中国人使用的筷子总数是9474亿双。将中国筷子的总产量设定为总消费加上10%的库存周转率，即总产量=总消费9474亿双+总库存周转率947.4亿双，* * *总产量为104265438+4亿双。

结论是:在五千年的文明史中，中国人为15.99亿总人口生产了约1万亿双筷子，用筷子佐餐，运送了3400亿吨食物！

天文数字，如果想到筷子的其他相关数字，比如总产值、总用料、总重量等。，会让世界更加目瞪口呆。我们来做一道有趣的数学题，计算一下中国5000年筷子总产量的总长度。已知5000年筷子总产量为1万亿双，2万亿件。如果平均每根筷子长0.25m，总产量乘以每根筷子的长度，乘积就是5000亿米，5亿公里长。鉴于地球赤道长度约为4万公里，中国筷子总长度可绕赤道12500圈。另据了解，地球所有的经纬线长约1.2万公里，所以中国筷子的总长度约为地球经纬线总长度的416倍！中国筷子经纬线总长度为416倍。能把地球束缚在12500圈...

这是中国古人发明的筷子，被排除在大发明之外，能把地球束缚死吗？

这是第一个集18功能、几种材质、几种图案于一体，适用于餐具、礼品、祭祀器皿的筷子发明吗？

这是从香烛、筹码、八卦、篱笆檩子、算盘字甚至中国古算+-×Ⅽ>；& lt=筷子？

现在我们可以把筷子分成两条相对运动的直线。是相对的，缺一不可是筷子；它是统一的，两条直线构成一个简单而伟大的生物；它是一种运动，在平行和交叉运动中根据人的主观意愿完成对物体的选择、获取、运输和改变物体的朝向和存在方式，实现人体最基本的生存需要。中国的先民以筷子为基础，对面对两根手指，延伸到两根筷子的狭义相对论有了简单而深刻的认识。基于这两条几何直线的运势，存在与周围事物有着广泛的相互作用关系。由于取表生存需求的适应和实现，激发和唤起了改善和完善周围事物、创造新关系的动机和动力，从一件事物中衍生出相似的或可供转喻的事物，推动了原始社会物质文明的发展进程。正是因为筷子掌握在中国各行各业的人手中，在民以食为天的土壤里，起着中介和承上启下的作用。所以他们在这个礼义之国的各种教学模式中扮演着不可轻举妄动的角色，并逐渐与筷子形成了特定的文化内涵和民族情结。就先人所提倡的“尊德载物”的民俗而言，它实际上是将人物略作换位，变成了“尊德厚物”，更真实地反映了天工开物时代的唯物主义尊德思想。可想而知，人民的每一件工具和武器的发明和改进，往往需要无数人在这么简单的一件事情的初始阶段就去完善。在人类应用科学总结出来之前，为什么先民在主要的餐具形状中，发明并选择了筷子的形状，而不是勺子、叉子和刀子。但手指握筷子的位置并不占最高或最低的位置，而只是占筷子总长度中上部的黄金分割位置。这种某个位置选择的成功概率如何计算，可能后人永远也不会知道。但手里拿着筷子，手指、手肘、手臂、头、脖子、眼睛、嘴巴都是那么协调，碗、筷子、餐桌、杯子、盘子都是那么平衡，完全符合现代人体工程学的原理，恰当地体现了以人为本、以自我为中心、以食物为中心的设计理念。看两根小筷子，我们可以看到机械支点，如指关节、手腕和手臂关节，以及力矩臂都设计得无可挑剔。持筷者一生可以吃成吨的美食，控制度适中，距离适当。说到筷子的杠杆作用，就不能不提到数学大亨阿基米德的名言。但试问天下有谁敢用两根小木棒和竹竿撼动大地？虽然地球的重量是未知的，但赤道和经纬线的长度一定是不可测量的。如果把筷子看成是一根长长的线来编织成一个巨大的网兜，地球就会像西瓜一样被包裹在一张网里。如果阿基米德翁九泉知道的话，可能会对一根筷子就能推导出量的概念和中国古代数学中数字汉字的雏形印象更深刻。如果这个新理论能够成立，联合国教科文组织应该把中国筷子视为极其珍贵的活化石和人类遗产。这是无比丰富的人类遗产。以筷子为代表的两条直线，激发了一代又一代人的形象思维和创新思维。这个无限的“二”相当于世界上所有的生物。其线性排列的形式可以解释为=或‖两方连续有序排列，也可以解释为>；& lt×××的交错和断-|的无序排列是重叠合并现象，基本组合现象是井中间、干土上下、刀山功、王父木。当这两条直线形成∧形时，我们不得不面对深思。谁能在目睹了筷子的形状后批评筷子不是圆规的原型，并能断言筷子型圆规与圆周率的概念无关？至少“武”在形状上和三根直筷子差不多。我的创新思维公式是由一双筷子引起的。在过去的二十年里，当我忙于发明和获得一项国家发明专利时，我试图建立自己的创新思维规律，我无意中看到餐桌上一双十字形状的筷子，我意识到了一些事情。没错。第一，纬度也是一个概念，甚至经度也是一个概念。我把一根手指穿过交叉点，这是对角线和交叉概念。这三条线和三个概念足以构成一切。“筷子法”是在我女儿十岁生日的时候产生的。我连夜写了一封信，在信里放了一幅巨大的“十”字画，用联想法在字里行间完整地灌注了星辰路口医院基督教红十字会、筷子法等与“十”有关的概念。十岁的女儿真的很难从“十”字上理解经纬度、焦点、辐射、四维时空这些难懂的哲理。其实我想说的不止于此。筷子代表了一种地方传统文化，最能代表中国人的观念取向和生活价值。更确切地说，筷子是由两个笔画组成的一个“人”字，它以精神和物质层面为导向，依附于文化和经济需求，与公正和偏心的双重境界相冲突，追求理想主义和实用主义的复合标准。“人”字在这个以中庸为道，以“中华”二字为族群、民族之根本的古代中国，可以用得淋漓尽致。其实，以人为本就是中国人所说的天、地、人的出发点和归宿。如果不是几千年奴隶社会封建社会的枷锁，全球人文思想和人文主义的发源地早就在中国了。且看华祖所造的中国“人”，昂首阔步，用两条直立的腿标志着自己脱离了动物种群。