在辩论中，我们辩论中只有一个人渴望解决三辩的问题！！！！！！！！！

谢谢主席，你好！我们的观点是:有东西的人才能有位置。首先要对辩论有一个正确的认识。什么是“有前途”？“有为”指人为的。一般用来形容道德品质好，知识丰富，努力上进，发挥才能，达到有所作为的结果的人。而“你”指的是有地位，可以是政治法律地位、经济地位、社会地位、在人们心目中的地位等等。这种位置绝不是人人都有的普遍社会角色，所以我们讨论位置和缺席是有意义的。

孔子和司马迁之所以能享有几千年的美誉，在中国乃至世界历史上占有一席之地，正是因为他们编辑了《春秋》、《史记》等不朽著作，并表现出巨大的成就。王选和袁隆平不仅成就斐然，而且享有很高的社会地位，广受期待，名副其实。

那么，为什么人才会有一席之地呢？我们将从以下三个方面进行讨论:

第一，从理论层面看，“你”与“你”并不矛盾。这是指从“有前途”的起点出发，达到“一个位置”，然后在这个位置上做出一定的成绩，从而达到更高层次的“一个位置”。这是一个周期性上升和质变的发展过程。但“有为”是最初的起点，至少是这一系列过程的前提，也是最重要的一步。因为没有“为”，任何“位”都无从谈起。所以，“有为”是“有位”的前提，是人类社会发展进步的基础。

二、从现实角度:当今社会，从无到有做出一些成绩的人很多，普通人做出不平凡的事，也有很多。同时，既是公正公平的需要，也是我们事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公平、公开、公正的原则，深得人心，深得民意。

再次，从社会意义上讲，有了人才才能录用，这是一种良性的人才任用机制，有利于人才的使用，人尽其才，才尽其用。同时也是一种健康的舆论导向:有利于引导和激励人们奋发向上，奋发向上，努力有所作为。

综上所述，“有”是外在因素，“有为”是本质，“有为”是人类社会发展进步的基础。

既然文明的滚滚车轮把我们载到了这个民主平等的高度，那些没有地位却靠自己的双手努力奋斗的人，终将有自己的一席之地。至于那些“不在其位谋其政”，为他人补位的人，即使有地位，也不会长久，最终会被历史淘汰。短暂的职位不是真正的职位。其实有没有位置并不重要。重要的是要迈出“做”的第一步。一定要以“有为”去争取“一个位置”。如果一味的抱怨等待，那就离“位”越来越远了。俗话说，退而求其次，结网为上。最后，真心希望大家记住这句话:没有位置的人可以做到，有东西的人最终会得到自己的位置！

第二次辩论的补充:

因为当今社会的欺骗和不公平，单纯的区分你和你职位的关系可能有点困难。但“他山之石，可以攻玉。”我们现在有三块这样的石头来清除对方辩论者头上的层层迷雾:

第一块石头来自真实客观的自然。“物竞天择，适者生存”是自然界的普遍规律。猴子中没有一个“幸运儿”是和孙悟空一起出生的吧？王者就是经过无数次战斗，从人群中脱颖而出的英雄。“爱必胜”在他们出生的时候就被注入了骨髓。只有努力，他们才会最终成为一个衣食无忧，妻妾成群，受人尊敬的国王。

第二块石头来自人类社会的梦想。那时候没有高低贵贱之分，当然也没有“职位”的概念。他们在完全平等的条件下工作。由于长期的劳动合作和逐渐熟悉，后来出现了能人与弱者、智者与庸人的区分，最后出现了酋长、部落首领等“职位”。“先有地方，后有地方”是人类社会发展最简单的证明。

第三块石头来自人类社会最纯粹的群体之一:科学界。抛开学术腐败的因素。谁是通过自己的努力和研究没有得到业界认可的杰出科学工作者？生命科学学院的配镜师刘瑶和你院的庞院士，没有过硬的学术成绩，能走上如此德高望重的岗位吗？即使给了我们这样的地位，我们会有他们的成就吗？

综上所述，从自然界最纯粹的科学界，原始社会，人类社会，我们都有一个相同的答案:有东西的地方，就有地方。

反对意见汇总(***15方面)

1，“位”的定义

位置，坐标系中的位置。任何事物的存在和发展首先要有一个定位问题，没有坐标的事物是不存在的。所谓“一个萝卜一个坑”，天生就有自己的定位。没有“作为个体”的立场，我们还能谈什么？

(辩友把“位”当成一个普遍的社会角色，那么大家不都是对号入座吗？即使是新生婴儿也有它的位置！既然大家都有座位，那今天就来聊聊:有座位没座位有什么意义？)

(王文商报:那你还能理解为:学位，座位，床，味道？我们是否也可以将“有希望”定义为“可能产生影响”或“有任何影响”？)

我们来看看字典里对“为”和“为”的解释...(对方辩解！《高级汉语词典》关于“为”的释义有15个，作为动词的“为”有多达16个义项。只有把“为”和“为”放在恰当的语境中，才能准确理解。通过查字典来解决问题并不总是可能的！

其中“魏”也有“母猴”、“戏”之意。对方辩手有必要和我们争论只有一个可以做母猴，只有一个可以打吗？不是对立一方的教条&；本。)

2，大学生就业问题:只能先做一个。面试的作用不就是看这个人有没有能力和成绩吗？一张等级证书，一次考试名列前茅，丰富的实习经历，这些不是行动吗？)

~我们来看看一个人能不能从外表和身材上看出来(和伯乐相马不同)。为了证明他的能力，他必须做相应的事情。

~证明成功的不仅仅是名气和家庭或者惊天动地的大事。不一定有“发现相对论”的科学意义，也不一定有“解放全中国”的历史意义。

~实践是检验真理的唯一标准。我们成功与否取决于实践和你做了什么！

~如何理解「两年以上工作经验」和「有经验优先」？是要求优先还是优先？

3、与没有职位相比，有职位可以做出更大的贡献，做出更多的成绩；“立场”是一种动力和压力。你有了职位之后，往往会努力工作，努力学习，多做事。(对方明显是在说你有工作后可能更有前途，这个我们不否认。但很明显对方辩手跑题了，却不能证明有天赋！)

4.“时事造就英雄”的历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大的人，会发挥过去不可能的才能。——列宁(请不要误导观众。“职务”可以理解为:职位、职务、官职。什么时候被对方辩手概括为“时代”？不知道对方辩手还想不想把整个宇宙定义为“比特”？)

~如果《时代》是一个去处，为什么那么多人没有机会，只有英雄把握？难道不是因为他们做了什么？

5、现实中，社会尚未营造出优秀人才脱颖而出的良好环境，机制也不完善。

(1)有前途的人被排除在外，他们往往得不到重用。不作为占据重要地位的例子很多。

(2)还会受到编制和职位数量的限制，更何况别人比你更有前途。

在没有创造出良好的环境和机制的情况下，仅仅说“有出息的地方”，无异于向世界许下一句空话。你能因为一个领导腐败就说整个社会腐败吗？我们说环境好！“有事才有位置”是可以依靠的，绝不是一句空话！)

另外，社会朝着公平、公正、公开的方向发展，用人机制也会更加完善。我们相信，有为者无处容身的情况会越来越少，你最终会发现，“让有为者有处容身”可以让世界变得更加美好。

现实社会看上级脸色。“孙悟空能在佛祖手掌里翻几个筋斗？”(不管孙悟空能不能在如来手里翻几个跟头，他成为孙悟空只是因为驱魔。如果他只做放马观花这样的小事，他只能是个毕马文。这不就“证明了有做事情的地方”了吗？)

6、正方的否定命题:“无为必无立场”不成立！如继承、买重要官、庸官、昏官...(一个不作为即使有立场也不会长久，也不会赢得人们的尊重。同样的，我想问一下你的否定理论:没有立场就什么都不能做。是真的吗？还有很多人没座就大有作为！)

7.“不在位就是越权”，“不在位就是越权”。如果随意越位进行，过小会降低合作效率；未经授权而强制执行法律是违法的。我们当然不会做法律不允许我们做的事。我们要做的是我们能做的和应该做的，对人民有利的事情。这样才能得到应有的地位。那些“安分守己，不谋政治”的人，终将被历史淘汰！不是吗？对方辩手)

“老母猪赶火车——精神可嘉”(对方是母猪待在猪圈里什么都不用干！毕竟我们有追求，有目标！如果对方不去争取一个“有前途”的职位，只是一味的抱怨，那就会离职位越来越远。)

8.从选拔人才的角度来说，如果在这个岗位配备之前就有相应的岗位，会导致大量的人才流失和浪费。不要误导观众。“有所为才有所不为”用来衡量人才，让人尽其所能，做到最好。反之，有才之人，无职之人占据大量岗位，有才之人望洋兴叹。这不是极大的浪费岗位和人力资源吗？)

9.阿基米德曾经说过:“如果你给我一个支点，我可以把地球撬起来。”支点是“一点”，撬起地球是“有希望”的。是的，如果我给你一个支点，如果我不给你这个支点呢？你不是要争取自己这样一个支点吗？天上不会掉馅饼！)

10，有人认为自己很有前途，但不被别人认可；有些人什么都不做，却被别人视为有前途。做与不做没有明确的标准！“说行不行，说不行不行！”

(~现在社会评价一个人的行为有很多标准:比如分级、绩效评价、绩效成绩。这些不是标准吗？

~无所事事不是某些人或者某个领导说的。确实有不公平的例子，但是我们说整体环境是好的！

~我连做与不做的标准都不知道。是不是今天另一位辩手要来告诉我们:只要有位置，就不在乎做与不做？反正你都不知道。)

11，对面会明白成人生活的定位:每个人都有自己的定位，只有找到并认清自己的定位，才能有的放矢，有所作为！而不是正面所提倡的:以“立场”为自己的目标，盲目行动，失去方向和意义。(定义不对。如果这样的正面辩论不要改成:做一件事，就有了人生定位。不做就没有人生定位。这不是剥夺人身自由！！这样的辩论正反双方没有交火，毫无意义！)

12，案例:

詹天佑:“当官的不行，也不行。没有朝廷给你的官职，就没有地位，也没有人会为你做什么大事。”有了朝廷给你的职位，你还有事做吗？没有职位就没事干了吗？朝廷没有给洪秀全皇位。他通过自己的行动成就了太平天国！)那么请问詹是先有工作还是先有职位？(当然，他是先驱。我觉得朝廷任用他是有原因的，比如他优秀的留学经历，丰富的实践经验。否则，为什么朝廷不任命韦小宝来修建铁路呢？他不会有更好的职位吗？)

诸葛亮的才华出众。没有刘备三顾茅庐，委以重任和高位，恐怕很难有大作为。古今中外，空有技能无法施展的例子数不胜数。

毛遂自荐的故事:入袋时间不长，锋芒毕露。这个“包”指的是位置。

如果没有皇太极建立的统一政权，爱新觉罗·叶璇如何将封建社会推向顶峰，开启康乾盛世的新时代？

邓小平在文化大革命期间被遗弃了。林肯过去是一名律师，但后来他担任了重要的职位，并取得了很大的成就。

13、“有出息”的目的是有立场:从“有出息有立场”这个概念所反映的逻辑结构来看，“有立场”是“有出息”的目的，“有出息”是“有立场”的手段或方式。两者之间有明显的“交换”关系，就是把“你”换成“你”。(混淆观众，曲解辩论。我们什么时候说过我们有希望得到一个职位？如果我们是为了“一个地方”，那么彼此呢？对方把“一个立场”放在第一位。你不为“一个职位”做任何事吗？)

14，为了表现“有为”的行动，必须有明显的“表演”性质，就是给领导看，给人看。追求表面的“有为”和功利的“位”的过程

15，人事机构设置原则是“以事定人”还是“以人定事”？如果是“以人定事”(也就是为某件事留有一席之地)，显然是违背工作的基本原则的，也是荒谬的。

问题:

1，毛主席是怎么得到他的位置的？主席是农民出身，通过自己的行动取得了很高的地位。如果我们只给他一个主席的职位，他今天还会有这么崇高的地位吗？

2、(谈就业)为什么要“两年以上工作经验”、“有经验者优先”？这不是把前途放在第一位吗？

主要抓住对方以下三个漏洞，反复炮轰:

一、关于逆命题的问题:

如果真命题为真，那么否定命题也为真。反方的否定命题是:真的是“没有立场就一定没有作为”吗？(第一个问题)

◎如果我们说:只有一个人才能做一件事，那么“没有立场就什么都不能做”？(第二个问题)

◎没有立场或者不作为的人是不是无所事事？白手起家的人(如比尔·盖茨、洛克菲勒)并不都是白手起家，做了很多。(第三个问题)

◎不是“没有立场谁也干不成事”吗？(第四个问题)

不是有很多没地位却有大成就的人吗(司马迁)？

否定命题的例子:

1，马克思没有政治地位，生活贫困，但还是写出了《资本论》，提出了* * *资本主义；

2.司马迁只是一个囚犯，却在狱中写出了《史记》这样不朽的巨著；

3.爱因斯坦只是一个小小的专利局职员，却提出了相对论这样伟大的理论；

4.孟德尔只是一个牧师，但他发现了遗传学的重要规律，在科学界占有崇高的地位。

4.流氓皇帝朱元璋出身卑微，但做皇帝不还是很努力吗？

5.也有那些知识渊博的人，比如毛泽东。虽然是董事长，但是他在文学创作上取得了很大的成就，不是因为董事长这个职位，而是因为他自己的努力！

第二，关于积极人生观的问题:

◎对方辩手一味的谈论现实，但是如果现实没有给你一个位置和地位，你是被动的抱怨，坐以待毙，还是脚踏实地，认真的去做？(第一个问题)

是的，给我这个位置很好，但是现实不给我这样的位置怎么办？你是消极等待还是积极行动？(第三个问题)

◎如果每个人都等着一个职位送上门，而不是去争取，什么都不做，这样的世界还会发展吗？没有位置的时候，是观望，还是做点积极的事情？为什么对方辩手不能回答？)

第三，关于良性用人机制的问题:

◎“有工作的人才能有职位”有利于人才的使用，使人尽其才，人尽其才。是一种良性的人才任用机制。而“唯才是举”，很多有前途的人得不到重用，却不作为占据了大量岗位。这不是极大的浪费岗位和人力资源吗？

既然职位这么重要，让有前途的人有职位才是合理的用人机制！这叫做使用前的数量。如果有为者没有职位，而无为者却占据了大量的职位，这不是职位和人才的浪费吗？(第二个问题)

◎我再一次想问问另一位辩手:“有了位置才做事”是不是浪费岗位和人才？如果只能“为才”用，我想不会有那么多凑数的人。(第三个问题)