谁能说说神话时代的中国历史，夏商周？

从正统儒学的立场来看，晚年的毛泽东似乎有刻意反对流行观念的“嗜好”。例如，商纣王一直被认为是典型的放荡暴君。然而，毛泽东认为把他看作坏人是错误的。事实上，他是“一个很有能力的人。他治理东南，巩固东夷和中原，在历史上是有功的。”他的失败只在于“犯人政策不太好。”在这个问题上，毛泽东多少受到了郭沫若的影响。商纣王在历史上的真实事迹必将受到他的政敌周朝的篡改和诽谤。史料越早，这种篡改越多？

“曾经”？《孔融传》记载了这样一件事:曹操攻占邺城时，曹丕将袁的妻子甄氏偷偷藏了起来，并占领了邺城。孔融知道后，给曹操写了一封信，信中说“吴王征伐周，妲己封周公”。曹操不明白这句话的意思，就问孔融这句话出自哪部经典。孔融答道:“以今日为例，理所当然。”好一句“前车之鉴，天经地义”，这句话里，和纣王一起死在芦台的妲己，成了“大圣”周公的妃子。明代老先生许更是“理所当然”。他老人家的高明之作《封神演义》被古人，尤其是民间奉为“神话武功”，其知名度不亚于今天的金庸、古龙。说书人、唱作人、杂耍人总是以《封神演义》为蓝本，就像现在，金、顾的小说全部拍成电视剧，也是一遍又一遍的比较。

为了写这篇文章，我拿起小学时看过的《封神演义》仔细研读，才发现苏妲己并不是一个坏人。原因大概是:苏妲己作为人，是被阴逼的，她必须“报仇”；作为一只狐狸，苏妲己被一个名叫女娲的仙女派去“渗透敌人”。虽然《封神演义》里把她写的那么惨，但还是能看出来她确实是个坐垫。

据《左传》记载，公元前1147年的一天，发动大军攻打苏州部落。显然，苏游部落无法抵挡商朝军队的强大进攻。在灭绝和下跪之间，苏游部落的酋长苏湖选择了下跪，献出了他们的牛、羊、马、美女和自己的女儿。在苏湖被迫牺牲女儿后，她变得更加叛逆。她坚定地扑进了大生意的宿敌周的怀里，为近在咫尺的生意人们植入了一颗“信心钉”。

如果在《左传》中是真的，那么无论如何，商贾的亡国之恨都不可能记载在《妲己》上，因为根据最新的研究成果(“夏商周断代工程”最大的成果就是确定了殷商亡国之战——牧野之战的时间，甚至精确到天)，殷商亡国的时间是公元前1146年。用了一年的时间扳倒了当时的“超级大国”殷商王朝，那个时代的这个“田中芳子”的能量也太超常了吧？

殷周六案。

一旦战争机器启动，你必须拧出血汁。牧野之战的风云变幻和喧嚣，在后世的史书中模糊不清。史书上说这次战役的牺牲是“流血漂流，赤地千里”。但这样的话，就有点和一代圣人“吊民斩罪”的主题脱钩了，应该是不流血的。但是，我们看到的是，死者满地，敌人如潮水般踩着他们的血尸，商人们拼死捍卫政权，周人以极其残忍的手段夺取。

为了说明他伐的合理性，周武王在《尚书》中列举了纣王的六项罪状:

首先是酗酒；

第二是不需要老臣；

三是用小人；

第四是听女人的话；

第五是信仰在天上有生命；

第六是不注重牺牲。

说实话，这些罪行无论放在哪个朝代都不算严重，也没有后世来形容纣王的放荡残忍。引用《大洲田字》中肖仁的话，有些是用现代的价值观来评判的，甚至是充满进步意义的。比如第二条和第三条“不要用你的老臣和你的老臣，要用小人”，就很有代表性。这里的“小人”说白了就是“非太子党的孩子”。纣王不雇用皇室的亲戚和商朝前大臣的儿子，而是提拔和雇用出身卑微的人。这是血统论的突破，是现代人视角的进步用人观。是“任人唯贤”，打破了用人的“任人唯亲”。可见在当时的历史条件下，任用出身低微的人而阻止亲戚不用，会遭到亲贵集团的攻击，就连纣王的敌人——周武王也没有原谅他。

然而，在过去，商朝前国王武定对傅说的任命也是一种“谦卑之人”。然而，吴丁仍然不得不雇用傅说在曲折的形式举行了一个梦想，这是一个“可怕”的习惯。

同样，为了挽救帝国的衰落，纣王进行了这些必要的人事调整——雇用“非”人才取代腐朽的达官显贵，这不可避免地招致了以其长兄“魏”为首的亲贵旧臣集团的强烈反对。“魏”甚至采取了不合作的政策，带着自己的愤怒离开了，从而分裂了商朝的统治核心，破坏了商朝的国运。从历史的角度来看，类似的上层分裂并不仅限于“魏”的情况。

纣王的叔叔比根被处决，另一个叔叔姬子被监禁。也可能是雇佣制度的新调整触动了这些叔伯亲属和家庭的利益，以及其他“政治分歧”最终导致了与纣王的严重冲突，以至于有人为此丧命。也可见商朝积弊已久，问题之复杂，现实之艰难，根本就不存在改革的阻力。纣王只是挣扎着，等待着为他的王朝而牺牲。

事实上，正是纣王卑微的“小人”，如费琏、阿来等，帮助他三次东征，与商朝战斗到最后一口气，倒在战场上的血泊中。然而，被后世学者尊为君子、圣人的“自命不凡”的皇族贵族魏和，在大周掌权后，立即投入周人的怀抱，纷纷投敌。

至于纣王“听信女人的话”的第四条罪状，其实是少之又少，怪之又怪。商代女性在政治上取得了很大的成就，如商代武定时期的“妇豪”就是一个杰出的女性，这也反映了当时尊重女性的客观情况。纣王听了妲己的话，即使这是真的，也不要惊讶。当“老臣”们不支持，甚至分裂出去，国家危难之时，如蝉鸣，沸如汤(高如蝉，沸逆天)，人心惶惶，别有用心。然后纣王只能和自己的女人妲己一起总结军务。毕竟他的女人还和自己同坐一条船，值得。

所谓“信命不注重牺牲”罪的第五条、第六条，与国计民生无关，不成立。从出土的甲骨文中可以看出，在之父(棣)和(辛)时期，祭祀祖先的礼制比以前的商代更为成熟。

总之，只有周武王给纣王定下的六大罪中的第一条“喝酒”还有点分量。但商朝的人喝好酒，喜欢用酒佐餐，聚众豪饮。这是他们一贯的精神。从出土的器物来看，商代晚期的饮酒器具明显激增，这说明饮酒成为社会的一种普遍趋势，甚至在一些商代遗址中还挖出了几坛当时的酒！

需要注意的是，一个帝国是长期积累的，是财富丰厚的。人放松下来走上饮酒之路是必然的。商朝人崇尚音乐，边喝酒边唱歌，很爽。你可以说商社会的饮酒习惯都是由纣王带头的。所以，现在美国的吸毒问题很严重。这都是克林顿主导的吗？

商代后期，饮酒成为严重的社会问题，其原因应该是广泛而复杂的。对纣王来说，推广它、阻止它或改变习俗并不容易。这就像清末抽鸦片，不是一两个皇帝能改变的。当时的下层、中层甚至更高层的人(权贵、亲戚)都拼命吸，皇帝根本打不过他们。饮酒、吸毒、抽鸦片，这些问题的解决需要从梳理社会机制和根本矛盾入手，这对于忙于应对外敌入侵的已故皇帝纣王来说当然是不可能的。就像清末的光绪根本控制不了猖獗的鸦片。

周人给和妲己泼脏水还不错。就以上六件事，不涉及他们的性格。没有燃烧忠诚，滥杀无辜，嗜血成性的指责。总之，周人并没有把和“暴虐放荡”这个词联系在一起。真正给纣王脸上抹黑的不是他的敌人周仁，而是五百年后战国时代的那些文人。

纣王形象的历史叠加

在文县温泉镇以北近9公里处，护城河南侧有鲍旭乡的王素村。相传此地是商朝末年冀州侯苏虎的故乡，后人将其命名为王素村。据当地人说，村北的原奶奶庙里住着“原国君”，即殷的妃子。是因为当地人没有把纣王的罪都算在妲己头上吗？

柏杨在《中国历史大纲》中评论说:“海伦的故事，在公元前9世纪，产生了荷马史诗《赫里亚特》和《奥德赛》。直到15世纪，的故事才产生了许的小说《诸神的传奇》。

其实细读徐的小说《封神演义》，也闪现过作者徐的思想火花。面对弱女子，徐先生终于不肯让这个天真无邪的姑娘从事诋毁忠良、敲骨剖腹产、发明灼人之刑等活动，让女娲点的千年老狐狸吸收了妲己小姐的灵魂，托付了她的身材。

据焦作人说，许写《封神演义》时，曾去焦作“实地考察”。当时离恩村不远有一座古墓，民间也流传着一个关于狐狸的迷人传说。徐先生将这个“连载式”的故事收入书中，演绎出“狐”附身于的奇幻神话。

对你来说没那么糟。

在“百家争鸣”中，为了表明自己观点的正确性，战国时代的那些学者喜欢走极端。这就像两个人吵架，争论，不管不管三七二十一，什么都可以作为证据。他们喜欢举出优秀的好人(也就是他们托起的圣人)和极其恶劣的人(他们创造的坏人)作为正反两方面的例子来说明自己的论点，以使自己的理论生动、雄辩，以此来游说执政者，有时甚至为此篡改古代史。

于是，尧、舜、禹、商汤、、这些古代成功人士，都像锦上添花一样被“包装”成了优秀的完人和圣人，他们的失败(如尧舜失位)也被美化成了所谓的“退位”。而夏杰、商纣王等可怜无辜的先生们则因为是失败者而“雪上加霜”，与“暴虐放荡”二字挂上了钩。这些亡国之君和他们面前的开国皇帝相比，有赢有输。不言而喻，你不压榨他们，谁压榨他们？

事实上，世界上怎么可能有100%的好人和坏人？循着历史的轨迹，我们可以看到脏水是如何随着历史岁月的拖延，一点一点地泼到纣王和妲己身上的。

春秋时期，纣王的罪行仅限于“谏死”。到了战国时期，比干的死生。屈原说他是淹死的，吕不韦的公仆说他的心被剖开了。汉代刘向进一步说，纣王剖开自己的心脏是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人之心”是不是7。

晋代喜欢写史书的大夫皇甫谧干脆说，纣王在妲己的怂恿下，不仅剖开了我们可怜的“苦家伙”的心脏，还解剖了孕妇，想看看胎儿的形状。

子贡，一个学者，早就知道纣王的悲伤，他自己也有点不安。他说:“坏总比坏好！是君子居秽，后世必有恶报。”纣王不好，但也没那么坏，所以君子一定不要把自己混得太惨，不然后人会抹黑他以补其恶！

酒池肉林加妲己

至于纣王最著名的“酒池肉林”和“火烙”，周初的文献中从未提及，春秋时期也没有。最早由战国末期的韩非子描述。我们不得不承认，他的文笔很可圈可点:“以前姬子怕大象筷子，以为大象筷子不会添土，会是一杯犀角玉；大象筷子和玉杯一定不能是浓汤，但一定要结实，大象豹纹胎；驼、象、豹胎必食茅屋下无短衣褐衣，故锦衣九重，室阔高。活了五年，成了肉园子，放了鞭炮，爬了烂山，来了酒池，就这样死了。"

韩非子讲了这么久，无非是为了证明自己的论点:“天下难事必易做，天下大事必细做。”意思是谨防拖延，告诫他“爱的”君王们:不要“大错特错，小错不断”，否则就会成为纣王那样的亡国恶王！纣王使用象牙筷子，但他不在乎这些小错误，它们不断积累。最后错误越来越严重，酒池毁了，以至于他死了！

这种牵强附会，简单地把纣王亡国的主要原因归结为为纣王设想的“奢侈”，而忽略了商朝积累的衰弱和外族的迅速强大，是韩非子的肤浅和片面。

但是，一切都是韩非子做的，他真的把“大错特错，小错不断”的道理说得非常形象。这篇作文得100分是合理的，但这对纣王的形象来说是一个遗憾。韩非子作文之所以生动成功，是因为有纣王这样的“形象”为他装扮成道具。

西汉的司马迁也是大手笔，继续给历史添鸡精。他在韩非子《酒池肉林》的基础上加了“男人和女人在中间裸奔”，使他的文章非常生动。汉朝人认为这是纣王的淫荡。

汉朝的刘向不甘寂寞。他把纣王的芦台地区升级为“一大三里，一高千尺”，更加豪华。而详细设计牌子的图纸，更是让妲己坐在嘉宾席上观看，一个罪犯掉进了炭火里，拍手大笑。到了下一个东汉时期，纣王脸上的空间已经所剩无几，只好扩大酒池面积，允许划船，饮酒人数达到3000人。

晋代皇甫谧博士咬紧牙关，将芦台的建筑面积比汉代增加了十倍，达到了“高不可攀”的地步。同时，他可能觉得烙印不够，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜桶，由商朝的“囚徒”捧着，不一会儿手就烂了。

总之，纣王的脸脏极了，前后用了一千多年。后人之所以这样安葬他，也说明他当时被皇帝压迫得很厉害，所以不得不涂抹纣王来警示君主，起到劝善惩恶的作用。

而苏妲己则受到影响，成为煽动者和帮凶，直至上升到颠覆大商王朝的实际执行者的地位。

殷商是怎么灭亡的？

根据官方记录，商纣王消息灵通，思维敏捷，身材高大，肌肉发达。他曾征服东夷，向中国东南扩张疆域，开发长江流域。在商朝末期，它有两个主要对手:西部的周国和东部的彝族(甲骨文中称为任芳)。

由于周的权利，使远征西部，该国迅速变得强大。从周侯历到锡伯吉昌，仅仅两代之后，周开出的疆域就有了“天下三分之二”，而文王在山西历城与恶战，大败而归。如果不是东夷军事家姜子牙在商国东部反叛东夷，恐怕文王统一大业早就结束了，文王被俘下狱。

此后，吴王姬发韬光养晦，励精图治，而纣王则两面受敌。打败周军后，稍作休整，便挥师东进，无暇顾及西方，使周得以重整旗鼓。

在与东夷的战争中，纣王拥有最大的优势。为了永远避免后患，纣王甚至修建了一条通往东夷的道路，以便迅速调动军队镇压彝族人民的反抗。

虽然彝族人善于拉弓，但商军的箭是用青铜制成的，精致锋利，射程远，杀伤力大。而且商军的作战部队中甚至还有一支“象队”。古书上说:“商贾以象为虐以东夷。”大象象牙轻而易举地刺穿了东夷人的胸膛，把尸体抛向空中，东夷的军队成批倒下。纣王指挥商军冲杀，层层包围，东夷人的大部分军队被俘？

据说商军如秋风扫落叶，一直打到长江下游，制服了大部分东夷部落，俘虏了几千东夷人，大获全胜。从此，中原与东南的交通得到了发展，中原与东南地区的关系密切了。中原文化逐渐向东南传播，使当地人民能够利用优越的自然地理条件发展生产。

实事求是地说，这一历史贡献应该归功于纣王。从《左传》记载的时间来看，他很可能是在这场征服东夷的战争中，路过一个苏部落，俘虏了妲己。

但这场旷日持久的战役，几乎拖垮了大商王朝。在西方的周武王得知纣王的军队已经全部出动，直指东方，而首都的防御力量非常薄弱。在一些反叛部落的指导下，奇兵突袭，在木叶一战成功。此时商王的军队远在东南，无力相助。牧野之战的商军不是商朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和俘虏。

即便如此，牧野之战还是非常惨烈，而不是像历史书上说的，奴隶和囚犯临阵倒戈，周武王几乎不战而胜。事实上，从武王对纣王的处理来看，他绝不是一个仁慈的国王。

周武王占领了芦台，用大锤砍下商纣王烧焦的头，挂在白旗上。的两个妃子，苏(也就是)和辛，也被砍了头。其中之一是辛氏家族，据说是给殷的“贡品”。伍子胥掘墓鞭尸楚王，也遭到后人的诟病。为什么武王这样对待死去的纣王和妲己，却没有人说他残忍？纣王真的太糟糕了吗？

反正我是看历史书的，很多我都不信。“信书不如无书”！