谁知道苏轼？
苏东坡做的鱼叫东坡鱼。(鲻鱼)
苏东坡沏的茶叫“东坡茶”；(七碗茶)
苏东坡酿的酒叫“东坡酒”；(蜂蜜酿造”)
苏东坡的甜品叫东坡饼。(很脆)
苏东坡用的砚台叫东坡砚。
……
没有一个文人比苏东坡更有人情味。他不仅活在诗词歌赋里，也活在普通人的生活里。毫无疑问，他是一个春雪，但他也能在下层巴丽人中找到知音。这些叫东坡的东西，古文里都有，民间也有传说。为什么？苏东坡太聪明了。他是人生的哲人，人生的智者，但他的高韵的才华，只是我们这个浸淫文化多年的民族的一种期待。中国人在评论一个文人时喜欢用的一个词是人才。“人才”二字寄托了中国人的向往，中国人的浪漫，中国人的敬仰。
中国人苏丽珂·东坡，他的才华、品德和成就都足以让我们喜欢。所以，我们会把所有的希望都寄托在这个人身上，这就是为什么会有东坡肉，东坡鱼，东坡饼...不仅如此，我们还发明了一部《苏小妹》，这位才女的洞房之夜难倒了秦少游，并为之津津乐道。事实上，“苏小妹”在历史上是不存在的，我们说“苏小妹”的才华只是为了衬托苏东坡的才华。
在中国古代文人中，苏东坡在后世绝对是排名第一的。陶渊明太清明了，他的心情不是一般人能体会的；李白太优雅，让人觉得高不可攀；杜甫重得让人不敢和他并肩而立，生怕自己的人生道路也会沾染运气；欧阳修太贵了。连苏舜卿、梅、王安石、苏东坡都是他后来的学生。有几个人敢跻身其中？
所以我们苏丽珂东坡。他让人看得见，摸得着，摸得着。而他的才华不亚于任何人，让我们在喜欢的时候，觉得理所当然，心甘情愿。儒家实践他的“苏雪”，道家夸大他的“炼丹术”，佛家颂扬他与佛印的友谊。如果喜欢诗词，可以吟诵“要比西湖西湖，淡妆浓妆总相宜”。喜欢歌词就唱“但愿人长久，千里好风光”。奔放派说他是“代名词式”，风度翩翩。
苏东坡太聪明了。清代诗人程虹评论“明月几时有？”:“是仙笔”，指的是他的话，但我觉得是指他。如果他只是一个天使，可能真的会让人远离他，但他是天使，却变成了人和苏轼、苏东坡。
(2)
有一个流传很广的故事，可以体现苏东坡的气质。苏东坡参加了进士考试。他在卷子上论述“赏忠之时，宁失慷慨，惩罪之时，悲中有恻隐之心，以免任人宰割”，他写道:“尧出生时，是秀才，会杀人。皋陶日杀之，三。姚说，三个.”这种史实可以印证贤士的用人之道，但判官梅看了此时的报纸，不敢公开对姚和提出质疑。所以苏东坡也被授予进士第二名。考完试后，梅有一天问苏东坡:“关于姚和的这段话是怎么说的？我一时想不起在哪里读到的。”苏东坡说:“我编的。”梅余省大吃一惊:“你瞎编的！”东坡答:“帝尧之圣德，也在意料之中。”
苏东坡敢于发明，是因为他的才华，使他认为圣贤尚不足，他要发明圣贤；梅因为苏东坡的才华，忍受了苏东坡的捏造，让梅觉得这个人甚至有道理。所以欧阳修说:“我应该向这个人让步，让他脱颖而出。”然后对儿子说:“三十年后，再也不会有人提起我了。当时是苏轼。”难怪仁宗皇帝看到苏东坡兄弟，高兴地对左右说:“我给儿子找了两个宰相。”
苏东坡绝不是一个一直倒霉的人。嘉祐二年(1057)，赴京赶考，名扬天下。不仅如此，嘉佑六年要出招了，他很直言不讳，被劝诫进了三等。整个北宋只有四个人进了第三名。那一年，他刚刚25岁，可以说，春风是骄傲的，风光是暂时的。在他的盛名之下，他受到了宋仁宗、真宗和宗申三代君主的“患难之交”。当苏轼在党争的漩涡中进退两难的时候，高太后把他从贬谪之地召回，用“拉拢”“托孤”的口吻告诉他，他之所以从贬谪之地恢复过来，实在是“皇上的意思”。他(宗申)吃吃喝喝，不读字了，他老婆就会说，‘此苏轼字也。’每次宗申说，“巫师，巫师！”但是，苏东坡也有所有真正文人的敏感和倔强。他一生3次被冤枉，17次被降职，不能仅仅被诬陷为“小人”。他以儒家思想倡导改革，主张“入世”，“富则济世，贫则独善其身”。王安石变法，他和王安石争论朝鲜问题。王安石在《仁宗实录》中主张变法，他写的《宗申实录》，同样振振有词，反对变法。被贬黄州，东坡务农时，还上书提督革除杀婴陋习，成立救亡会；在山东芝罘，他只当了三天地方官。正是在这三天里，他严惩贪官，为民请命，起到了取消官盐的作用。他不会隐藏自己的观点，处在他的位置他会把自己的感受说出来，不仅是政治上的，生活上的，交际上的。如果他讽刺别人写的诗“就像吃了苍蝇再呕吐”，那就是笑话；在凤翔，他为陈太守写下《凌旭泰的故事》，说:“然而几代之后，欲如其人，破瓦而落，化为荆棘丘陵”是一种气质；而他为王安石所写的“作词”也早已被一些人看到。“虽然这是一句恭维话，但其言有微言，观者应自鸣得意。
作者:yqs 6498 2004-11-7 12:29回复本发言。
三
穿着衣服的伟人——解读苏东坡
(3)
人生如梦，人生如梦，这是苏东坡对人生哲学的定义，也是苏东坡人生哲学的核心。
“圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑”，自庄子之后，“人生如梦”被中国文人全方位解读。魏晋士人感叹人生如朝露，唐代李白梦游天目，白居易从情爱角度说人生如梦，李公佑在官海沉后柯南做了一个梦。苏东坡呢？苏东坡纯粹从对生命意义、生命形式、生命存在的感悟来探索生命的奥秘。
梦总是让人联想到逃避、无奈和虚幻，而苏东坡的《人生如梦》则是一种豁达的态度、激进的情操和积极的实验。
毫无疑问，苏东坡是一位大学者，但他同样深受佛教和道教的影响，但苏东坡既不是佛教，也不是道教。他所做的是包容的。儒家讲究入世，佛教崇尚出世，道教追求隐逸。苏东坡的爱道、爱隐居、独善其身的思想经历了风风雨雨也就不足为奇了。佛道哲学与文人思想的融合是宋代文人的基本倾向，他经历了一种文人的自我觉醒、自觉和自尊。宋代对佛道的向往，使佛道与文艺结合，生活方式更接近佛道。最成功、最自然的不是儒雅潇洒的苏东坡，而是严谨固执的王安石。如果说王安石推崇佛道，尊重他们的节操、气节和生活方式，苏东坡则欣赏他们的超脱、安逸和生命形式。这三句话，有点笼统，也能道出苏东坡对三家的态度。在顺境与逆境的变化中，在入世与出世的互动中，在激情与虚幻的转换中，在儒、释、道的碰撞与激荡中，苏东坡得到了融会、贯通、统一，从而达到了充满趣味、生机、超脱、自足的人生境界
苏东坡“人生如梦”的人生哲学，不是某一天被迫害而突然领悟的，而是在人生旅途中逐渐成熟的。他早期的诗《和子怀古自渑池》有迹:“人生何处如？”应该就像在泥地里飞一样:手指和爪子都是偶然留在泥地上的，飞起来好复杂！“一方面，‘雪泥红爪’的比喻表现了他初入仕途时的人生迷茫；另一方面也暗示了他把人生当成了一次漫长的旅行。不过，当他第一次贬谪黄州的时候，《丁奉》这本书可以算是“人生如梦”的初步成熟:“不听林间打叶声，何以不吟慢走？“竹竿和草鞋都比骑马灵活，有什么可怕的？一件雨衣的蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。//冷飕飕的春风把我叫醒，微微有些冷，斜阳映衬着群山。回望萧瑟之地，风雨无阻。”“没有风雨无阻”。这不是梦的生活是什么？
正是怀着“人生如梦”的感慨，他在被贬黄州的辛酸中自得其乐:“雨洗东坡，月明人清，城中人走如野人。不疑坡头路，爱棍响(突兀)(《东坡》)；二、贬谪徽州，我说的是徽州荔枝:“罗浮山春来四时，陆橘梅最迟。一天300颗荔枝，不如长大做个岭南人”(《徽州一绝》)；即使在温饱几乎无法解决的时候，我们依然可以从“李家三四个孩子总在一角，天天吹葱叶迎客翁”(《紫云魏回前爵四李氏家三首诗》)这种淳朴的村俗中感受到“天涯不客万里，溪有其风”。得益于佛道，苏东坡虽也有“终是一梦”(《南乡子·第一霜水迹·收获》)，“梦中醉醒”(《江城子·梦》)和“身在外如梦，醉中无一物使我思乡，东坡日月长”(《十拍·新酒开》)。因为热爱生活，所以还能坚持“暗香事业失先归于梅魂”(《六年正月二十日归东门，仍用前韵》)；只有在生活艰难的时候，他才能悠闲自得。“南塘独西南向，卧看千帆落浅溪”(《南塘》)；通往灾难的道路并不平坦。他对人生智慧的感悟，艰难困苦并没有磨掉他对人生敏锐的洞察力。相反，经历过各种各样的事情，他懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，过着天真而美好的生活。
(4)
苏东坡坚信儒家三大铁律，即“修身、齐家、平天下”。沧桑的岁月已经逼得他不得不从佛道中寻找生命的证据，但他信佛吗？渠道？相信，但他只是在另一种思想中寻找寄托和超脱。他绝不是佛教徒或道士。
作者:yqs 6498 2004-11-7 12:31回复本发言。
四
穿着衣服的伟人——解读苏东坡
如果说，他和佛印杰克森“第一个春天总是在阳光下，好人的庆典里有更多的鱼”的故事属于传奇；他带着妓女进寺，让住持把木鱼给妓女，简直是胡说八道。他和佛印“远饮美酒，远饮陶谦，而佛印却在烧猪等儿子。”。采花成蜜之后，不知道在为谁忙。“这个故事是有证据的。但在晚年，他多次表现出对“炼丹术”的不信任，并评论自己不能成为道士。苏东坡不屑李白入道，绕道观三日三夜的精神。
李清照评价苏东坡的文章:“东坡不是事事都很努力。古文、书、画都有名，字也有名。”是关于他的文章吗？难道不是他的人吗？苏东坡除了聪明，你还能说他什么？其实“不是很努力”是苏东坡的气质，也是他成为大家的必然。试想，如果苏东坡事事斤斤计较，总是处心积虑，那还是那个轻松洒脱的苏东坡吗？
苏东坡的书画很有名。黄庭坚说:“早年他没有老大那么精准，他说:“到了黄州，他很厉害。《黄州寒食诗帖》被后人称为继王羲之《兰亭序》、《颜真卿祭侄》之后的“天下第三行书”。但是他自己怎么说的？他说:“我不能用心作书，求之不得。"
苏东坡的《江城子·密州之猎》和《水雕歌头·赤壁怀古》开创了词风的豪放，后来却不再写了，这固然与他的身世有关，但不也有些纠结吗？
苏东坡与酒的关系最能体现他的气质。东坡爱酒，诗中酒的味道不亚于李白，但酒量确实不如李白。在《东皋子》的后记中，他说:“我会整天喝酒，但只喝五次。”世界上喝不完的，就给下一个人喝。但是喝起来很满足。当你看到一个客人举杯畅饮许，你会感到胸中波澜壮阔，雍容华贵，那种舒适的滋味是一个客人吃不消的。无所事事的一天不会没有客人，客人也不会停止喝酒。世界上没有好喝的饮料。“苏东坡不就是个爱喝酒，喝酒不上瘾的浅酒徒吗？而他说“我从来没有过一天没有客人的日子”，在东坡八首诗里，他说“我很穷，但是我的三儿子一个人住。“他和老官场的同事们分手了，一天没有客人的三儿子是开酒楼的潘兵，开药店的李国，卖竹子的古耕路。苏东坡不一定要借酒消愁，也不一定要醉。”“客到不辍饮”是他的礼仪爱好，对于他的闲暇来说更是妙不可言。苏东坡后来去了海南，自己酿了酒供自己使用，所以他把它命名为“一真酒”。酒是“一真”。苏东坡不也是天底下的“一真”吗？苏东坡不禁明白了其中的奥妙，于是在《一杯真酒》诗中说:“世界真老。"
宋代有妓女陪酒的习俗。每当有酒席，就请妓女来招待，苏东坡也经常请歌手来吃饭。十有八九，苏东坡不会拒绝。他一生其实为歌者写了180多首诗，但苏东坡好而不淫。我们很少从苏东坡的诗中读到淫荡的词，这和他的朋友黄东坡有关，黄东坡一向以凶险的词著称。但在元丰六年(1083)，他写下了《鼎凤伯，南海回王定国侍奉人，与母亲同在》，空灵轻灵，回味悠长，甚至成为他的代表作:“我总羡世间玉郎，我当自求天降。”尽最大努力唱歌，张开牙齿，风吹，雪飞，海变凉。//万里归来穿的越少，笑的越多，笑的越香。我问岭南应该不好吧，我说:这安心就是我的家乡。“岭南很偏僻，很难生活，但有了无忧无虑的的心情，你可以把它当作你的故乡。比如白居易说，“生而无乡，心安为家”(《初离时离城》)，“无论天涯海角，心安一般为家”(《种桃花》)。苏东坡深明“安心为家”的含义，所以不急不躁，不温不火，随时不开心。
苏东坡之所以“事事不十分辛苦”，不是因为他不认真，不努力，不重视，而是因为他“心安理得”。
(5)
黄州无疑是苏东坡人生中的重要一站，不仅因为他在人生第一次苦难之后刚刚从死亡的边缘走过来，还因为他在这里写出了人生中的重要作品，还因为他得到了一个伴随他一生的外号东坡居士。
“东坡”一词最早是白居易频繁使用的，因为白居易也有一个东坡。白居易被贬中州(今四川)。他在城东坡种了花草树木，取名东坡。这就是为什么白居易写了很多关于东坡的诗。“东坡栽花”、“别东坡花”、“布东坡”、“东坡”等词被白居易反复吟诵。
作者:yqs 6498 2004-11-7 12:31回复本发言。
五
穿着衣服的伟人——解读苏东坡
苏东坡来黄州，官俸停发，家中生活艰难。幸运的是，由于黄州法官马正清的帮助，他在城东获得了50亩“旧营”(废弃的军营)。苏东坡在这五十亩土地上度过了艰难的四年人生，也正是在这五十亩土地上，一个名字成就了千古功名。
很多人在考察“东坡”的由来时，不愿意承认“东坡”二字与白居易有关，说白居易的“东坡”真的是闲情逸致，而苏轼的“东坡”是生活需要。经济基础不同，心境不同，所以苏东坡和陶渊明更相似。只是忘了一件事，就是苏东坡对白居易的爱。宋代诗人周必达说:“这次苏文忠不允，只爱乐天，行诗。盖文章都是文字，但忠厚豪爽，直爽直言，与人有情，与事无关，大致相似。”苏东坡和白居易是否“大致相似”是另一个话题，但在苏东坡的诗中引用白乐天的话是有根据的，“东坡”受乐天影响应该是真的。
苏东坡和陶渊明比较像。看起来他们的生活条件和经济基础都差不多。其实苏东坡的心境更像陶渊明在黄州的心境，但不是人生。诚然都是亲自栽培，但别忘了，陶渊明自己要求退隐，想吃“五斗米”随时可以吃，而苏东坡却是朝廷想吃就被迫再取其命。他此时的心情和白居易、陶渊明不一样。但是，白居易的闲适他不敢想象，陶渊明的洒脱他向往。可以说，陶渊明寄托在山水上，苏东坡寄托在陶渊明身上。
这是《江城子》的词:“梦中醉醒。只有渊明。这是上辈子。走遍天下，却依然耕田。昨夜东坡春雨满，黑喜鹊喜，天晴。//黑暗的春天在唐雪西岸响起。北山斜。肖希恒望着南方的亭台楼阁，落寞的秀耸着城池。都在谢川，我老了，所以寄余龄。”此词前有序:“是斜川诗，使人欲观其处至今。”元丰保卫战春，于投身东坡，建雪屋居住。南有四望亭后山，西有北山微泉，令人嗟叹，此亦斜川之行。“而他‘含蓄’地把陶渊明的《归去》变成了‘哨’字。”做儿歌跟着东坡，放雷唱，扣喇叭过节，是一件乐事？”这段话最重要的一句话是最后四个字:“开心？"
一方面，在精神上，苏东坡有陶渊明抛却繁华尘俗的感觉，波澜越来越大，出其不意地生离死别；另一方面，在黄州，他确实过着陶渊明那样的隐居生活。在冤狱之后，苏东坡“逍遥”在田间和乡村，这是对他灵魂的一种休息。所以我们在苏轼身上往往能找到陶渊明的影子。据统计，黄州时期，苏东坡几乎和陶渊明的诗绝配，说“唯陶渊明为前驱”，可见苏东坡对陶渊明的向往。这种向往，其实是苏东坡不幸的精神武器。他从陶渊明身上看到了另一种生活形式和另一种乐趣。正是这种向往，让我没有陷入极度的悲观和失望。陶渊明隐退后，那种“娱乐情诗与美酒，赞叹自然，享受天伦之乐，体验农趣，触摸痛苦，念念不忘忧患”的文人趣味，应该会激起苏轼这位身处逆境的文化巨人的情感波澜。
但苏东坡不同于陶渊明。陶渊明生活在乱世，统治者频繁篡位，本性凶残，门阀森严，政治极其黑暗。黑暗的现实逼出了阮籍、嵇康这样的“竹林七贤”。陶渊明不肯远离世俗，有他的社会根源。苏东坡生活在一个伟大的时代，那是中国历史言论最自由的时代。无论是王安石变法还是司马光废法，都只有一个目的，就是富国强兵。苏东坡与他们的政见格格不入，但他毕竟还有一颗激荡的心，一腔凌云之志，一腔燃烧的情怀，一份积极进取的希望。所以他不会退休，所以他总是一只脚走进幽僻的山水，留在他爱的世界里。
(6)
不提到王安石是不可能理解苏东坡的。
似乎苏东坡的不幸总是与王安石联系在一起。乌台诗案的制造者、、何，历来被称为王安石的“亲信”。王安石被吐槽1000年。在林语堂的《苏东坡传》中，林先生甚至称王安石为“王安石小人”。
这种千古奇怨，其实是千古奇怨。
历史对王安石重用“小人”有很多抱怨。最后，重用“小人”的王安石也被称为“恶人”，且不说“君子”和“小人”有时是一根绳上的，有时又是相互转化的，那么王安石为什么重用“小人”呢？历史上最难的事情是什么？是改革。朝廷有多少人支持王安石变法？改革需要人才。不要说没有支持就不能改革，就是没有人会执行你的政令。改革还能继续吗？一旦王安石当政，投奔他的人必然会有“小人”，改革的难度使得王安石不得不重用他们。这么简单的道理，我们学者都可以忽略。
苏东坡和王安石开始重修旧好，后来分手，再后来和好。王安石死后，苏东坡倒笔，痛斥其为“或先开边境缺口，使战事更形恶化；或者牟取暴利，为国家收集民怨；或者开办大监狱，陷入善良；很邪恶，而且都是意料之外的。而王安石是第一个。回顾王素当朝，苏东坡曾支持“新法”。后来去了“万艳蜀”，反对变法；苏东坡被贬黄州，积极向王安石推荐秦观。王安石回信:“我得了秦君石的诗，却不能放弃。叶知远看到他们就舒服，我觉得他们清新漂亮，就像包谢”；王安石被贬江宁，苏东坡去拜访，两人谈佛谈文学，十分融洽；王安石死后，苏东坡的《词》，文采飞扬...
苏东坡痛斥王安石，主要原因是国政问题。他意识到对王安石的评价其实是对“新法”的评价，这里面有没有“小人”？在王安石和苏东坡的关系中，一味指责谁是不公平的吗？
归根结底，这是文人的悲剧，文人与政治结合的悲剧。王安石是文人，苏东坡也是。回顾他们的关系，不难看出他们最和谐的时候是两人都被降职的时候。那时候，他们互相同情，互相尊重。谈到政治，谁也离不开有色眼睛。
“乌台诗案”一直说王安石拜，且不说王安石是不是“君子”，而是看、、何是不是王安石的“亲信”。这些人支持王安石变法，是王安石的“亲信”？那么我们今天都支持改革。我们是谁的“亲信”？这个推论很牵强。而更多的学者和学者在分析这件事的时候忘记了一个大前提，就是宋朝有派系，没有党派。
先说“君子”和“小人”。我们不否认、舒淇、何的恶行，但“新法”的反对派抨击“母死不孝”，说一个不孝顺母亲的人怎么做官？这有点像“恶棍”，因为丁力不知道他的生母到底是谁。他怎么会孝顺？另外，如果不养呢？岳飞以为母亲尽孝辞职，差点被朝廷惩罚。徐庶是孝顺的典范，反对派不会说他好。当他还是地方官员的时候，徐庶亲手杀了一个酒后追他母亲的人。徐庶是宋代状元，就才华而言，重用他并不过分。史书记载，他陈正还算不错，而且他九岁就被授予进士出身，这就能充分证明他的才华。
“乌台诗案”千古冤狱，非一个“君子”“小人”所能概括。苏东坡是委屈的，但他的委屈不是他的专利，也不是终极的委屈。历史上有多少文人没有受过委屈？屈原不冤枉？贾谊不委屈？韩愈不委屈？柳宗元不冤枉？白居易不冤枉？岳飞不冤枉？王安石不冤枉？与他同时代的欧阳修更是不义。这个发现培养了那么多伟大的作家，宋代文坛的领袖，扭转历史文风的杰出人物。两次入狱，两次降职，最后心灰意冷，66岁病死。而他被诬告了两次，一次是被指与养女通奸，一次是被指与侄女通奸。
陷害欧阳修的人，就是后来攻击王安石的人。欧阳修也反对变法，但一直和王安石关系很好。正是那些和他一起反对政改的人，两次诬陷他“通奸”。
王安石的诗说:“不怕浮云遮望眼，只怕最高处”；苏东坡诗中说:“不知庐山真面目，只在此山中。”要是他们都能听取彼此的建议就好了。可惜都是文人，没救了的文人。
取苏东坡之才而无苏东坡之功，不是对历史的误解，而是历史的规律。
(7)
但是，历史的长河不会因为苏东坡没有皋陶的功绩而遮蔽他的光辉。苏东坡是个“真东坡”。
中国只有一个苏东坡。
他多才多艺，才华横溢，博大精深，幽默风趣；
他敏感、透彻、热情、大方、善良；
他挥笔如椽子，就像儿戏一样，到处猎奇。
他高举生命的旗帜，生命力像春风吹绿，工作勤奋，兴趣盎然；
他清高孤傲，儒雅不合群，谦虚谨慎，庄严肃穆，微笑苦难，坦诚自信；
他热爱生活，关心人，享受生活，待人和善，亲切，热情，大方。
“我可以陪上面的玉帝，也可以陪下面田里的乞丐。”他是一个仙女，但他愿意来到人间...