中国有哪些礼仪做得特别好？

握手礼仪

握手礼仪起源于古代欧洲，这表明他们是徒手和友好的。后来成为一种时尚，风靡欧美。辛亥革命后，中国也习以为常。在今天的商务交流中，握手是最常用的问候方式。握手方式:双方伸出右手，彼此保持一米左右的距离，手掌略向前下伸握手。

伸直，右手四指并拢，拇指向上，掌心向左，手的高度大致与腰部齐平。握着对方的时候，要面带微笑的看着对方，寒暄几句。握手时要注意:1不要三心二意，眼睛盯着对方；②握手时间不宜过长(一般为3秒至5秒左右)；3握手时不要拍对方的手臂；4握手不要太用力。(关系一般，双方微微牵手，上下晃动；如果关系比较亲密，可以稍微用力，上下摇晃几下，以示双方的友谊或深厚的感情。但是只是握着指尖或者只是递过指尖或者双手环抱着对方的手都是不礼貌的。握手时应遵循的原则:尊者优先。上下级之间，上级要先伸手；长辈和晚辈之间，男女之间，长辈先伸手，女士先伸手；同级同行之间，无论谁先伸手。注意:当两个握手者满足上述顺序中的两个或两个以上时，一般先考虑职位，再考虑年龄，再考虑性别。注意:介绍时要尊重最后来的人(先介绍职位较低的人，再介绍职位较高的人)；但是握手的时候，尊贵的人要先来(地位最高的人先伸手)。客人和主人握手时，伸手的顺序是不一样的。欢迎客人时，主人先伸手；送走客人，客人先伸手。客人到了，一般主人先伸手欢迎；客人离开时，一般会先伸手。客人先伸出手，表示希望主人留下。握手禁忌:双手不握手，左手不握手，交叉握手，不戴手套，手不脏，手不放在口袋里，不戴墨镜，有眼疾或眼睛缺陷者除外。

名片礼仪

名片是现代商务交流中一种经济实用的交流工具。它是一种自我的“介绍信”和“联系卡”。商务人士应了解名片的选择、制作和递名片的礼仪。名片礼仪规范名片的规格一般为长8.6 cm -10 cm，宽5.5-6 cm。目前，中国最流行的握手礼仪。

使用的名片尺寸为9cm×5.5cm，使用白色、乳白色、浅蓝色、浅黄色等颜色。横的和竖的(横的名片行的顺序是从上到下，字的顺序是从左到右)名片的质地适合柔软耐磨的白卡纸、香味纸等图形名片图案要简单；应使用简体中文作为字符，两种字符不应交替打印在名片的同一面。同样的内容最好用简体汉字打印，另一种文字双面打印。标准名片内容:本人所属单位(企业标识、工作单位、部门)、本人姓名(姓名、职务、头衔)、联系方式(公司地址、电话、传真、邮政编码，以及公司网址、本人邮箱或手机等。).递名片礼仪-如何获取名片1。主动给你名片(比如这是我的名片。以后请保持联系或者照顾我！主动交换名片(比如，我们能不能互递名片？或者很高兴见到你。我想知道我是否可以和你交换我的名片？向地位高的长辈要名片(久仰大名，不知道以后怎么问你？还是很高兴认识你！以后我会向你请教的。我不知道怎么联系你。) 4.向同行或晚辈要名片(以后怎么联系？注意:如果有人要你的名片，你不想给，要委婉的表达，不能直接拒绝。我该说什么？没有名片应该怎么说？递名片的顺序:一般是职位最低的人先把名片给职位最高的人，晚辈先把名片给长辈，男士先给，后者再还回去；给多人递名片时，要居高临下，由近及远，(圆桌)依次顺时针进行。名片递法:微笑，将名片正面对着对方，双手递给对方(用拇指和食指分别捏住名片顶部的两个角)，说问候的话。这是我的名片，请多指教或者保持联系！递名片时，如果是单方面递收，用双手；如果双方同时交换名片，要右手递，左手接。不要用手指头给别人。递名片时，如果是坐着的，应该起身或俯身。递名片礼仪规范——如何收名片1。收名片时，要起身或俯身，面带微笑，双手抓住名片的下角。收到名片后表示感谢，并仔细阅读，以示对对方的重视；2.名片看完后要妥善保管，不要拿在手里摆弄或随意放在桌上。3.如果是临时放在桌子上，就不要在上面放其他物品，也不要落下。名片上的注意事项:不要在别人的名片上写无关的东西；参加商务社交活动时，记得带名片。递上名片的礼仪规范——名片的位置应放在名片夹或西装外套的内口袋或公文包里。把名片放在其他口袋里是不礼貌的，尤其是放在后裤兜、裙子兜或钱包里。最好把别人的名片和自己的分开。编辑这一段的基本信息。

中国古代有五礼，礼吉祥，婚喜，客礼客礼，军礼军礼，奥运礼仪小姐葬。

这件事是一场激烈的仪式。民间传说认为，礼仪包括四种人生礼仪:出生、加冕、婚丧。其实礼仪可以分为政治和生活。政治包括祭天、祭地、祭祖庙、祭师圣贤、尊师故里饮酒礼、见面礼、军礼等等。人生包括五祭、高祀、傩礼、生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等等。中国礼仪在中国文化中扮演着“准法家”的角色。

编辑本段的出处

按荀子的说法，有“三本”，即“天地之本”、“祖宗之本”、“师治之本”。中国传统礼仪中的鞠躬。

其中，葬礼是最早的。为死者丧葬是为了安抚其鬼魂，而对生者来说，尊老爱幼、孝顺贤德就成了一种礼仪。在礼仪的确立和推行过程中，诞生了中国的宗法制度(见《中国的宗法制度》)。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。人们认为一切都是由看不见的鬼神操纵的，而表演礼仪是为了取悦鬼神以获得快乐。所以，礼仪源于对鬼神的信仰，也是鬼神信仰的一种特殊表现形式。“三礼”(仪礼、李记、周立)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。到了宋代，礼仪与封建礼教、道德说教合二为一，即礼仪与伦理混为一谈，成为推行伦理的有效工具之一。礼炮服务于劝德，繁文缛节尽其用。直到近代，礼仪才真正改革。无论是国家政治生活的礼仪，还是人民生活的礼仪，都变成了无鬼论的新内容，从而成为现代文明的礼仪。

编辑这段关于中国礼仪的辩论

17 ~ 18世纪基督教传教士关于如何看待中国传统礼仪的争论。中国礼仪之争

双方主要是葡萄牙和多米尼加人控制的耶稣会和西班牙控制的方济各会。耶稣会传教士将基督教教义和礼仪与中国传统文化习俗相结合，允许中国信徒崇拜孔子和祖先，而多米尼加传教士和方济各会传教士认为崇拜孔子和祖先是偶像崇拜。为此双方已向教廷提交了裁决，同时仍一意孤行。教廷的裁决几经反复，主要目的是禁止中国信徒祭祖。于是康熙皇帝下令驱逐反对中国礼仪的传教士，最后下令禁止传教。直到1939，梵蒂冈才解除了当时对中国礼仪的禁令。

编辑此段落的发展历史

中国是一个传承了几千年的礼仪之邦，声教流传海外。相传3000多年前，殷周时期，周公礼乐，提出礼治纲领。后来，继孔子和七十年代以后，还有孟子、荀子等人，他们提出了传统的伏完礼(为女性)。

崇尚和完善礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和古代礼制的源头，《仪礼》、《周立》、《李记》相继被列为学官，不仅成为古代士人必读的经典，而且成为历代礼制的基础，对中国文化和历史产生了深远的影响。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化自然成为东方文明的重要特征。毫无疑问，要了解中国的传统文化，就必须了解中国的礼仪文化。礼仪文化的发展有其历史渊源。可以追溯到遥远的过去。应该说，在翻开中华民族历史第一页的时候，礼仪是伴随着人类活动和原始宗教而产生的。礼仪制度的制定是为了处理人神、人鬼、人与人三种关系。随着人类社会生活的发展，人们表达敬畏和祭祀的活动日益复杂，逐渐形成了各种固定的模式...最后形成礼仪规范。从礼仪的产生和发展可以看出，礼仪是人类社会生活发展的需要，是人类社会关系的必然要求和反映。这一点也可以从中国历史发展中礼仪规范的形成和变迁中得到进一步的证明。根据考古资料，有大型祭坛、寺庙、石墩等。在辽宁喀左发现的红山文化遗址中，是举行大型祭祀活动的场所。裸体孕妇的陶制雕像可能是祖先崇拜的生育女神。更早的仰韶文化彩陶上的人面蠕虫图像和墓中向西躺着的死者头部也透露了古代礼仪制度的一些信息。就古代文献而言，有“五礼始显自祭；尧舜之时，五礼咸。事实上，礼仪制度的演变和发展经历了漫长而曲折的中国礼仪。

西周的课程真的很全很系统。由于缺乏材料和文献，周前的礼仪制度一直难以详细考察。儒生编撰的《李周、李逸、李记三礼》一书，记录并保存了周代的许多礼仪。汉代以后的两千多年里，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，所以被称为“礼”。现在，研究和讨论主要适用于贵族的古代礼仪制度，《三礼》仍然是最重要的一本书。虽然对他们思想倾向的评价不一，他们的许多论述只是基于后世儒家的理想，但在文化史上仍有一定的参考价值和影响。古代所谓的礼仪，包括的内容和形式非常广泛，政治制度、朝廷律令、祭神祀神、旱涝祈福、学校科举、军事战役、行政区域划分、房屋墓葬建筑，甚至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，都与礼仪有关。它几乎是一个包含国家政治、经济、军事、文化等一切法律法规，以及个人伦理道德修养的体系。直到近代，礼仪的范围才逐渐缩小，现在一般只指礼仪和仪式。中国的礼仪文化以其平和、正直的特点，对人们产生了深远的影响。但是，任何民族的文化都不可能始终一致，只能随着时代的变化，去其糟粕，取其精华。优秀文化的因素往往是永恒的，长期生活在历史的长河中，不断影响着民族的精神和面貌。比如公元前6世纪左右，是世界古代文明的轴心时代，出现了孔子、老子、孙子、苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼等哲学家，以及其他辉煌的经典。两千多年来，它们始终伴随着历史进程，人们几乎在任何地方都能感受到它们的存在。在科技高度发达的今天，人们往往会回到那个时代去寻找智慧。人们还应该看看孔子倡导的礼乐文化。近代以来，由于国家的衰落和外国列强的入侵，中国人被时代变迁所激动，指责传统文化落后是有道理的，但也不尽然。想象一下，一个学识渊博的学者被一个强盗打了。人们可以怪他不是拳击勇敢，而是中国礼仪大赛。

你不能怪他不懂事。如果秀才丢了书只练武，成了没有文化的“强人”，那才是真正的悲剧。人类社会终将进入一个人人都诚实、互相尊重的文明时代。所以，人们不仅要练武强身，还要发扬已有的文化，礼乐文化终有其新用。中国的礼仪文化不仅在中华民族中发挥了巨大的作用，而且对世界产生了深远的影响。例如，中国的传统礼仪文化在韩国和日本得到了保存，并继续在社会生活中发挥积极作用。可耻的是，在人的故土，它的损失率非常惊人。在人们的人际交往中，懂得用优雅的语言和举止来表示尊重的人已经越来越少了。作为民间最常见、最隆重的婚礼、生日仪式，越来越失去民族特色，迅速西化；圣诞节和情人节越来越成为中国年轻人的主要节日。作为民族文化的象征，一旦礼仪、节日全部西化，说明本位文化已经被人民抛弃，它的消亡也不会太远。中国人和有识之士应该意识到他们的忧虑。中国几千年文明锻造的礼仪文化，本可以成为旅游经济的强项，但很多业内人士连“对不起，谢谢，没关系，请”这种客气话都不会说，更别说别人了。虽然酒店餐厅越来越华丽，但服务质量一直是旅游业发展的软肋，让人扼腕叹息。此外，近年来，中国人出国旅游的人数与日俱增，但其中不乏低俗、缺乏礼仪教育的人。海外舆论的批评不时见诸报端，极大地损害了人们作为“文明古国”和“礼仪之邦”的国家形象。为了改变这种状况，近年来政府将“礼尚往来”作为“公民道德”的重要内容，如何重建符合时代要求的礼仪规范被提上日程。中国传统礼仪文明是一种宝贵的思想资源，可以为人们提供重要的借鉴。21世纪是文化的世纪，国家和民族之间的竞争将越来越多地在文化领域展开。文化是一个民族的基本特征。文化存在，民族就生存，文化消亡，民族就灭亡。古往今来，真正在种族灭绝中灭亡的民族不多，但在本民族文化消失中灭亡的民族却不计其数。中国是世界四大文明古国中唯一没有经历过文化中断的国家。下一个世纪，中华文明能否自立于世界民族之林，一个基本的前提条件就是能否在吸收外来先进文化的基础上建立起强大的本位文化，这无疑是一件具有战略意义的大事。礼乐文化是中国传统文化的核心，能否发扬其精华，对于本位文化的兴衰至关重要。

编辑此段，详细讲解中国传统礼仪动作。

中国先民用肢体动作传达“双向对等”和“有序位置”的语言。这些动作被称为仪式。流传下来的仪式动作带有中国传统的格斗仪式。

从祖先传到后代的话。这些礼仪动作起源于古代，起源于人类没有语言的时代。是人人都能听懂的“手语”、“象形文字”，是代代相传的“普通话”。有十个礼仪动作和两个常规礼仪动作。携带双向对等原则，位置有序，缺一不可，适合双方，做人原则。十大礼仪动作是:鞠躬、鞠躬、鞠躬、鞠躬、鞠躬、鞠躬、鞠躬、鞠躬。两种常规的礼仪动作是:初次见面，向父母表示敬意，向朋友、同学、同事鞠躬。礼仪动作清单；礼仪之名；行动范围；礼仪。

将手弓在胸前，收回向前推。日常礼仪是恭敬的，可接受的，滑稽的。

屈臂，抱手，鞠躬。传统礼仪尊重、给予和接受。

双臂弓起，双手合十，鞠躬30度初见，尊重，接受，付出。

两个敬礼，双臂张开，双手紧握，45度鞠躬，以及两个常规的礼物:尊重、接受和奖励。

三拜:向额头鞠躬，弯腰90度，向天地祖先鞠躬，敬、纳、报。

跪拜在地，膜拜，跪拜一个特定的礼物，尊重，接受，回报。

执子之手与子偕老，长幼之间行，孝顺父母，尊师重道。

徒手格斗礼:胸前交叉，推出，以示回敬孔子。

鞠躬礼垂手鞠躬，却能理解其中的礼节，谦让，接纳，礼让。

手执礼:双手贴胸腹部，站在手执礼前的男女，真诚正直。

1，鞠躬手礼

双手合十放在胸前，由前向后收，呈手形。往前推，不要低头。视距离而定，可以高，不能低于胸部。日常见面仪式，告别仪式。

2.欢迎

双手抱胸比握拳轻，比交手重要。稍微或者没有。用于日常敬礼，尊敬长辈，同学朋友之间互相尊重。

3、一种崇拜仪式(崇拜仪式)

双臂向胸前展开，双手合拢。在男性的左手和女性的右手前面。向下弯曲(30度)。用腰移动手臂，但不要移动头。用于初次见面，尊敬长辈，专家仪式。只有一个可以。普通礼物。

4.两次崇拜(告别)

把你的双臂展开到脸前，双手合十。向下弯曲(45度)。用腰移动手臂，但不要移动头。用来给排长送大礼。一般一句台词叫“拜拜”。最多两个，叫“告别”。

5、三拜仪式(再一次)。

站好，站起来，庄严肃穆。“手连着心。”双手贴在胸腹部之间，男生左手在前，女生右手在前。折叠，手肘与手成一直线。手的意思是“与天地和谐”。天德有朝气，耐用，值得信赖，起步大。德德很有气度，包容，丰富，敬业。两种美德各有特点。展现美德会随着时间和环境而改变。“高一。”双手向前向上推，推到额头前方，手臂伸直。“敬礼(膜拜)。”保持头部、颈部和手臂不动，腰部弯腰，深鞠躬(90度)。“兴。”站起来，把手举到前额。“再次敬礼(再见)。”“兴。”“正面手。”把你的手放在你的额头上，然后把它们推出来。“三拜(三拜)。”“兴。”“李成。”双手回到胸腹部。用来祭奠天地之祖，在特定的场合孝敬父母，赠送生命礼物。用于集体送礼。礼名为“永别正手”，相当于古代的“永别磕头”。

6、磕头仪式

古人叫“坐”和“直坐”，是因为坐在小腿和脚跟上，所以做这个礼很方便。古人最大的礼物就是“再磕头”。先坐下，站直，不要让臀部离开小腿，也就是不要下跪。先顶礼膜拜，做两件事。跪拜的动作是双手举在额头前，放下，双手弓向身前的地面，双臂前倾。进行第三个仪式时，手放下，分开，掌心向上。弯下腰，手背放在身体一侧前方的地面上，额头磕在地上。第三个礼仪动作也可以双手合十，额头撞手掌。这三种方式越来越表示尊重。今天，人们可以再次崇拜和磕头，或者他们可以只是做一个磕头仪式。站着走着都是“再致敬”“致敬”。三，就是多的意思，再多也还是三。只用于某些特定的送礼，比如在天上祭祖，在特定场合祭师，在特定场合祭拜亲生父母，在婚礼当天祭奠夫妻。你不能为所欲为。随便做什么都是亵渎，互相亵渎。

7.牵手。

双手并排伸出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着握住晚辈的手。家庭礼仪。结婚时夫妻的礼貌。

8.战斗仪式

只在学生祭奠孔子时使用，老师代孔子回礼。在孔子的雕像上，孔子就用了这种回礼的手势。双手交叉叠放在胸前，向外推出，展平。老师不能就这么回礼。

9、鞠躬礼

放下你的手，鞠躬。鞠躬可大可小，鞠躬越低越恭敬。点头鞠躬，是长辈回礼用的。

10，带手礼

手贴胸腹部，手在左边，女人在右边。站在仪式前，升国旗站立。表现出真诚和正直。握手、挥手、挥手、拥抱、起身、鼓掌、点头、弯腰、回答、微笑、请求允许和炫耀也是礼仪，属于“仪容”和“仪表”的范畴。以上的礼仪动作看似复杂，但通常只用到朋友之间的平等鞠躬仪式和对长辈的一个拜礼。对方怎么做，我怎么还？很简单。礼仪的规则是对等的，互惠的，有序的。对方敬礼，就要还礼。无论你的地位多高，资历多长，都应该回礼，否则就是不礼貌，不礼貌。回答，点头，弯腰都是回礼。向天地祖宗行礼，天地祖宗不还礼。因为他们一直在给我们“送礼”，我们只是回礼，报答。礼仪动作基于礼仪和礼节两个基本价值观。这些只是基本规范。礼仪动作可以改。不同的文化、风俗、习惯有不同的举止和行为。有了基本的公式和区别，才能区分，才能合适。日本、韩国等受儒家文化影响的国家和地区保留着儒家文化传统，都是儒家文化的分支。按照自己的传统敬礼，这样才有不一样的地方，才合适。在中国大陆，礼仪被君权极端化了，现在已经中断了。应回归《周》之礼的本源，结合西方文化的成果，制定礼仪规范，并与古今中外接轨。不同地方的执行情况可能会有差异。新礼继承了古礼，礼仪拉近了人与人之间的距离，使人相互尊重。同时发展变化，顺应人心，拉近人与人之间的距离，增加“牵手”的仪式，使两人相爱。把两件事打通是合适的。礼仪招式改变卑微相，感德刚毅公正，坤德优雅高贵。致敬者甘昆合德。

摘要

礼仪的内在规则是:双向施予，平等互惠，位置有序。礼的作用是:礼生敬，敬生情，敬生圣。礼生的尊重可以转移到工作、学习和待人接物上，做到敬业、尊重事物、尊重人和被尊重。人家是一流的人。人失去了仪态礼仪，就失去了尊重，不尊重一切，成为二流三流的人。祖先的礼仪行为，让生命先得到尊重。握手只能产生好感，不能产生尊重。弘扬品格，抬高民族尊严，非礼也。礼以直道为中心，既重义，又宽仁。布施法则(开始):谦卑自己尊重别人，也尊重别人。举报法则:直线举报，来来去去，还人情。你可以再次举报，投我一票，然后举报给琼瑶。不能回报，不能轻报，不能漏报。知礼者知理，礼者明理，礼者明理。礼是由心生的，是自己做出来的。“克己”与“舍己”的结合。“复礼”与“仁”的结合。子曰:“克己为仁。”孔子说:“仁靠自己，而靠别人呢？”

编辑这个古老的政治礼仪

崇拜天堂

始于周朝的祭天，也叫郊祀。冬天至日的那天，它在南郊的国都举行。古人首先注重对实体的崇拜，对天的崇拜也体现在对日月星辰的崇拜上。所有这些具体的崇拜，在达到一定的量之后，都被画为对天的崇拜。周朝的天崇拜是由殷朝的“帝”崇拜发展而来的。最高统治者是天子，祭天是为最高统治者服务的。因此，崇天的盛行直到清朝才告一段落。

牺牲地

夏季的至日是祭祀大地的日子，礼仪与祭天大致相同。汉代称土地神母，说她是古代祝福人的礼仪。

阶级女神，也被称为社会之神。最早的祭祀场所是血祭。汉代以后，不适宜破土的风水信仰盛行，祭祀土地的仪式有祭祀山川、祭祀土地神、谷神、社稷等。

祠堂祭祀

祠堂制度是祖先崇拜的产物。祠堂是人们在死者生前为死者设立的寄居场所。太庙制度是皇帝七庙，王子五庙，医生三庙，学者一庙。庶人不允许有寺庙。祠堂、天子、诸侯的位置位于门的左侧。医生睡在庙里的左边和右边。老百姓把祠堂设在宿舍厨房大厅旁边。祭祀时，要选择尸体。尸体一般都是孙辈子女伺候的。庙里的神是一个木制的长方体，只有祭祀的时候才摆放。祭品不能直呼其名。祭祀时，进行“磕头”、“点头”、“空弓”、“震动”、“吉祥拜”、“凶拜”、“怪拜”、“赞拜”、“苏拜”等九拜。祠堂也祭祀第一代皇帝。《礼记·曲礼》规定，凡是为人民建功立业的先帝，如、尧、舜、禹、黄帝、文王、，都要祭祀。自汉代以来，人们建造墓地和神龛来祭祀前代的皇帝。另一方面，明太祖在京都建立了帝国寺庙。嘉靖年间，在北京阜成门修建了皇帝庙，祭祀第一位国王，第36位皇帝。

祭祀老师和圣贤

汉魏以后，周公为圣，孔子为师。唐代以孔子为圣人，颜回为师。唐宋以后，“释酒”仪式一直作为学习的仪式，也是祭祀孔子的仪式。南北朝时期，每年春秋两次举行放酒仪式，全国各地的县校也设立孔庙和严庙。在明代，孔子被称为“至圣之师”。清代，盛京(辽宁省沈阳市)建立了孔庙。定都北京后，京师国子监被选为国子监，设立文庙。孔子称其为“大成至文生玄的先行者”。曲阜的庙堂制度、祭祀器皿、乐器、礼仪都是以北京国子监为蓝本的。乡村饮酒仪式是祭祀先贤的产物。

会议仪式

下属拜见上级，要相互拜谒，官员之间也要相互拜谒。当他们相遇时，大众、侯爵和马旭应该两次致敬。下级先朝西，上级先朝东。平民相见，老少行礼，幼者行礼。告别外四拜，就近祭奠。

军礼

包括征服、征税、狩猎、建筑等。

编辑这个古老的生活礼仪

生日仪式

从女人未怀孕时的求子，到婴儿的第一个生日，所有的礼仪都围绕着长命百岁这个主题。舒高的牺牲是乞讨礼仪。此时在南郊设坛，后妃皆参与。汉魏时期有高启的祭祀。唐宋时制定了高启之礼。晋代时，高启祭祀狄青，在皇城东部的永安门北面建有木制方形平台。清代没有高启的祭祀，但有同样意义的“换绳”仪式。生日仪式自古以来就有重男轻女的倾向。生日仪式还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“一年”。三朝是宝宝出生收到各种祝贺的三天。宝宝一个月大的时候满月剃胎毛。百日认叔，命名仪式。一岁时要把握周礼，预测孩子的命运和事业。

通过仪式

又称加冕仪式，是男性步入成年行列的加冕礼仪。加冕仪式是由成熟时在氏族社会流行的青年男女参加的成年礼演变而来的。汉朝沿袭了周朝的冠礼制度。魏晋时期，贾官开始用音乐伴奏。冠礼在唐、宋、元、明四代都有实行，清代废除。中国很多少数民族地区至今还保留着古老的成人礼，如拔牙、染牙、穿裙子、穿裤子、扎发髻等。

颜的饮食礼仪

用餐在祠堂举行，厨艺太坚定不能喝客人，重点是礼仪而不是饮食。颜是酒席，礼在卧房举行，宾朋可以尽情饮酒。李岩对中国饮食文化的形成有着深远的影响。喜庆宴席在中国民间饮食习俗中形成了喜庆的饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭和菜，五月端阳吃粽子和雄黄酒，中秋吃月饼，腊八粥，交子辞旧迎新，都是喜庆的仪式。在某些节日吃某些食物也是一种饮食礼仪。酒席的座次，上菜的顺序，劝酒敬酒的礼仪，都有男女的要求，有尊卑的关系，有祈福的禁忌。

对客人的礼貌

主要用于接待客人。对客人有不同层次的礼物礼仪。士相见，客见主人，以雉为引；大夫相见，以鹅为筐；遇到医生，要以羔羊为筐。

五祭

指祭祀门、门、井、灶、中房。周代春拜户，夏灶，六月徘徊，秋拜门，冬拜井。汉魏时期，按季五祭，孟冬三月，共祭。唐宋元时期采用“七祭天帝”说，供奉司明(宫中小神)、、郭门、郭兴、(野鬼)、胡、枣。明清两朝仍供奉五祭。清代康熙以后，门、户、婴儿车、井等专用祭品被废弃，只在腊月二十三祭灶，符合腊月二十四灶神在天上说事的民间故事。国家祭祀仪式采用了民间形式。

傩仪

起源于史前，盛行于商周。周代的傩仪是为了驱除四季的邪灵和疫病。周人认为自然界的运行与人事的吉凶密切相关。随着季节的变换，寒热的变异，瘟疫的流行，鬼怪的乘虚而入，需要适时的哀悼来驱邪。傩仪中的主神是方石翔。汉代傩仪中出现了十二兽配方石翔。魏晋南北朝、隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐元素，由乐师扮演方和十二兽。迄今为止，贵州土家族的傩仪是最完整、最典型的。