中国十二生肖龙的起源
十二生肖龙的起源
龙在古代一直是一种神秘的动物。它是由各种动物身体部分组成的。蜈蚣的须，蛇的身，鲤鱼的鳞，鹿的角，鹰的爪，狮子的头，鳄鱼的嘴，乌龟的力，虾的腿，老虎的爪，都在一个动物身上。龙也有古代帝王的象征，因为龙是独一无二的。
用龙角为十二宫图而战。如果蜈蚣坏了，它宁愿吃了它。
让凤娇相信龙吧。龙食言，鸡急啄蜈蚣。
据说在古代，龙没有角。它们生活在陆地上，会飞会跑，擅长游泳。龙野心勃勃，不仅要做十二生肖之首，还要取代虎兽之王的位置。所以在龙虎斗有一句民间谚语。在古代，鸡有角。皇帝选生肖的那一天，龙觉得需要一个角来装饰自己，起到威慑作用。蜈蚣告诉龙，鸡有一对好角。看着看着，场面很吓人。
听说吉龙想借它的角，死活不肯。龙一见急了，便对天发誓:“不还你的角，我回到地上就死。”蜈蚣也在一旁保证。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，鸡把它的角借给了龙。
龙虎到了天宫，玉帝见龙虎威武，命其为百兽之王。老虎是陆地上的动物之王，龙是水生动物之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，只是在后面。于是，龙虎皆大欢喜，离开了玉帝，回到人间。当我回来的时候，龙想，如果我把角还给鸡，水族馆里的人看到我这么丑，怎么会关心我呢？于是我决定不还鸡角，一头扎进水里，现在它不在陆地上了。东汉赵晔的《吴越春秋》也记载“武在辰为龙”，这是中国十二生肖动物辰龙的由来。
生肖龙的起源和传说；
据说古代的龙没有角。那时，龙生活在地面上。它很强壮，会飞，会游泳。我想成为动物符号，我想成为兽王，而不是老虎。于是，龙虎斗诞生了，这一结果有着千丝万缕的联系。最后，玉帝认为他们玩得太坏，命令他们来天宫受审。走的时候，龙觉得自己虽然高，但是没有老虎厉害。他怕玉帝看不起自己，怕自己不是兽王，不是动物。这时，龙的弟弟蜈蚣有了主意:“公鸡有一对漂亮的角。若借之，必可为龙哥添一点威风。”龙一听，就带着蜈蚣去借公鸡的角。
据说公鸡会借它的角，死活不肯。公鸡急了，对天发誓:“如果我不还你的角，我回到陆地上就去死。”蜈蚣在始皇帝时期也充当过保护神。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，公鸡把它的角借给了龙。
龙虎到了天宫，玉帝见龙虎威武，命其为百兽之王。老虎是陆地上的动物之王，龙是水生动物之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，只是在后面。于是，龙虎很高兴，就离开了玉帝，回到了人间。当他回来时，龙想，如果你把号角还给公鸡，
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它又敬又畏，有着特殊的感情。龙的地位如此之高，任何动物都无法与之相比。在中国人的心目中，它可以呼风唤雨，翱翔云端。皇帝自称是真正的龙帝，百姓本身就是龙的传人。人们发挥了无限的想象力，把龙描绘得神奇而伟大，把各种动物的形象组合成一条龙，具有动物的野性、人类的悟性和神灵的灵性，创造了许多龙的传说，经过民间人士的加工和文人墨客的打磨，更加引人入胜。人们对尊龙爱龙的心理升华为一种崇拜。也许这也是让龙成为生肖的文化因素。
早上7，333，549据说这是龙下雨的时候。龙是神话中的动物，所以陈石属于龙。
中国十二生肖龙的象征意义
龙，作为中国文化的独特凝结和积淀，已经生根发芽，深藏在我们每个人的潜意识里。不仅人们的日常生活、生死几乎都打上了龙文化的烙印，而且从龙文化的角度来看，龙文化的审美意识已经渗透到我们社会文化的各个领域和各个方面。龙，在中国，与世界万物相连。在中国的传统文化中，龙是权力、高贵和荣誉的象征，也是幸运和成功的象征。
龙之所以具有这种文化象征意义，与龙在天的传奇、神话、无与伦比的神奇力量密切相关，比如在空中翱翔，在海里追浪，在人间求雨。但更重要的是，因为龙已经成为中国奴隶的“专属专利”，几千年封建社会的最高统治者，是皇权的代名词。所以皇帝把自己当成了“真正的龙天子”，把大家的身体叫做”。他们的椅子叫“龙椅”，他们的车和船叫“龙车”和“龙舟”。总之，一切与他们日常生活有关的东西都冠上“龙”字，以示他们超越事物的特权。
与龙族皇权挂钩的历史也很长，从黄帝时代开始。传说时代，与龙有关的黄帝周游列国，体察民情。他请人开采第一座山，然后运到景山脚下铸鼎，纪念他在大战中的辉煌胜利。过了一段时间，鼎终于铸好了，黄帝在景山举行仪式庆祝鼎铸好。不仅各路神仙，四面八方的人也被邀请参加仪式。大家都想看看黄帝做的鼎是什么样子的。到时候很可能是皇帝亲自揭幕。只见一尊铜鼎大如坛子，高三尺余，在神和人面前闪着耀眼的金光。大家都很羡慕，也很期待。鼎上刻着一条苍劲的游龙，四周是鬼神和各种珍禽异兽。可谓五花八门，栩栩如生。
当所有的神都在怀着崇敬的心情欣赏着巨大的鼎和鼎上的图案时，突然天空布满了厚厚的云层，挡住了太阳，天空很快就暗了下来。所有人都以为要下雨了，他们意识到一道金光已经穿透了厚厚的云层，一条穿着闪亮盔甲的龙破云而出。它的尾巴和下半身支撑在云里，头搁在三脚架上。它的长龙不得不把腿垂在地上。得知黄帝已经完成了他在人间的使命，上帝派了一条龙去接他。他跳上龙的背，飞回了天堂。世人不想让黄帝这样英明的君主回去，但又舍不得让他走。结果很多龙须都被扯掉了，黄帝和龙还是没了。据说龙须草落地的时候会生出很多细小细长的草。以后人们会把这种草叫做“龙须菜”。
历代传说中的著名皇帝，大多与龙有着不清不楚、看似不为人知的关系。在尧统治时期，世界上发生了一场大洪水。为了救百姓，他下令用枪治水。鲧偷了皇帝的土，用“堵”的方法治水，但是失败了。他在玉山被愤怒的皇帝杀死，而烛龙恰好是这里的守护神。房东玉山常年不见阳光，全靠烛龙嘴里的蜡烛照明。所以枪身三年不会腐烂。天帝怕枪复活，为自己报仇。他派了一个叫“武道”的神，大概就是天上的“刀斧手”。他拿着宝刀在下界枪身。当吴导剖开枪膛的时候，突然从里面责怪起了一条龙。说也奇怪，出生后枪身滚下羽池，化为蛟龙，不断“掀鳞修浪”。
他继承了父亲的遗志，最终向洪水投降，赢得了大家的敬佩。后来，年迈的舜把王位让给了禹，禹成了夏朝的开国君主。这可能也是“皇帝是真正的龙天子”的历史依据之一。
龙的另一个文化标志是它不同于其他人和普通人。是一种龙崇拜，堪比非凡之人，所以人们常把那些有抱负、有德行、有能力、有抱负、有成就的人称为“龙”。诸葛亮和葛年轻时在南阳，他们把自己比作被封为卧龙之师的管仲，意思是他们没有得到他们想要的东西。
在中文里，龙和虫是相对的。什么是虫子，什么是蛇？又名蛇虫，随处可见，种类繁多。它们司空见惯，不足为奇，也不昂贵。“龙蛇混杂”就是好事坏事混杂在一起，难以区分。这是一个无法用生物学解释的现象——龙的原型，或者说龙的基本生理动物是蛇。龙和蛇不是兄弟，但至少是一家人。但一旦龙与蛇分开，它就不在乎蛇了，甚至会“杀死”蛇以示与蛇不同。最典型的就是汉高祖刘邦斩白蛇的故事。相传刘邦的母亲与龙交合，怀孕生下了刘邦。他很少雄心勃勃。一次实地考察，途中遇到一条蟒蛇。他立即用剑将蛇砍死，打破它的肚子，鼓起勇气。它作为美谈传播，人们认为是好的。秦末，天下大乱。刘邦以沛县为契机，铲平群雄，建立汉帝国，使刘的国家在汉朝传承了四百年。
龙也象征着优秀和非凡。在古代，那些圣贤贵族也被称为“龙”。相传，孔子去找道教的创始人孟，但他回来后三天没说一句话。他的门徒很惊讶，问他:“当他遇见孟莉的时候，老师是怎么教他的？”子曰:“我所见，是一条沿阴阳变化无穷的龙。我张口结舌，哪里能教他？”意思是所有的词都是多余的。老聃是人中之龙，难得的大圣。
此外，诸葛孔明出道前被称为“卧龙老师”，东汉大夫蔡邕喝了几百斤醉倒在路边。大家都叫他“醉龙”。所以，凡是品德高尚、才华横溢、文笔娴熟、为官清廉或行为出众的人，都可以比作“龙”。
俗话说“期待孩子成功”，意思是你不希望孩子成为长脑袋长鳞片的怪物，而是希望孩子将来成功，做出一番事业。这几年流行的新儿歌有一首是“100分是一条龙”，意思是一样的。此外，我们还经常在广播、电视、报纸、杂志上听到有关“龙虎榜”的消息。什么是「龙虎榜」？公元755年至79000年，欧阳湛为秀才。
“龙凤配”的图案在唐朝以后广为流传。它不仅象征着皇帝和皇后的权威，也象征着所有人类夫妇的幸福结合。它也象征着世界上所有精神和物质事物的阴阳和谐。可以说，龙凤图案是中华民族最具代表性的形象符号，是一个绝妙的艺术形象。
虽然甲骨文中的龙凤是无定形的，但为什么我们能看到龙是随时间弯曲伸展的灵虫，而凤是长着华丽长尾的灵鸟呢？在古代青铜器中，龙的形象呈现出狰狞、神秘、凝重的整体效果。到了汉代，它通过对厚重的表面、奔放的弧线和细腻的点的把握，突破了神秘诡异气氛的束缚，形成了宏大壮阔的主题。到了唐代，它被赋予了温柔敦厚的人格，形成了富贵婉约、浑厚有力的风格。宋、元、明、清强调精致风格，由繁变繁。但界面上的龙凤图案一直保持着简单明了、简洁生动的风格，带有浓厚的生活气息。在实际应用中，龙一直代表着一种权威或力量，其神性在不断增强。
龙的每一部分都有特定的含义:突出的额头预示着智慧；鹿角代表国家和长寿；牛耳的意思是头把交椅；老虎的眼睛是威严的；鹰爪是勇敢的；剑眉象征勇敢；狮子的鼻子象征珍贵；金鱼尾巴象征灵活；牙齿象征着努力和善良。天安门广场的石花台前的云龙，山东曲阜孔庙的潘云龙石柱，故宫的龙床，都是历史上皇权的象征。凤凰鸟世俗性大于神圣性。古语有云，“风狮”“凤凰于飞”，这种理想的灵鸟一直被认为是吉祥和幸福的化身，它也象征着幸福的爱情。“龙凤”的主题在宫廷艺术中非常流行，龙代表皇帝，凤凰是女皇后的象征。今天，龙凤图案与千千千千万万人民的艺术创作热情重聚，在建筑、雕塑、绘画、工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。
绘制龙纹的突出表现是皇帝的“龙袍”。其色明黄，头目绣石青金，绣金龙九，五色云。衣领前后各有一条龙，左右两侧和横翻领各有一条龙，袖中有一条龙，底中有一条龙，八宝围水而立。龙袍是至高无上的服饰，制作精美，工艺精湛。比如清朝制造的龙袍，就是当时清宫如意殿的一级工程师精确设计制造的。皇帝亲自审定后，派义士到南京或苏杭监制。有时候一件袍料需要190天。其特制袍服以孔雀尾毛绞结，铺满一地，以细线为界，绣以米和大珍珠，形成龙凤或团花图案。令人震惊的是，需要大量的工作和材料。
古代有绘有龙纹的龙旗。龙旗从周朝就有了，宋代的龙旗多达12种，如黄龙旗、青龙旗等。虽然龙旗的种类很多，但所有的龙旗都有相似的图案，都是黄绿相间，红色的火焰，彩色的脚步，再画上不同的龙的形象。比如盘龙戏的珍珠旗就是一种龙旗，因为上面画着一幅黄龙北河图，所以又叫“黄龙负图旗”。
为了满足豪华娱乐的需要，杨迪还建造了“龙舟”和“龙舟队”。它的“龙舟”建筑和陈设极其豪华。以“龙”命名的“卫龙砚”是佘艳的瑰宝，因采用婺源的卫龙石制成而得名。它的砚台有硬有软，
服装上装饰龙纹由来已久，但在很长一段时间里，它只是皇亲国戚的特产，大部分被皇帝、龙的儿子、龙的孙子所垄断。相传黄帝认为龙的变化是无限的，他有很大的力量。他很喜欢龙的样子，就让大臣石黄把龙的形象用五颜六色的颜色画在衣服上。这是中国历史上第一件“龙袍”。因为皇帝自称“真正的龙天子”，所以龙在他的家族中是不可或缺的象征:皇帝头戴龙冠——饰有龙纹的帽子；穿龙袍——前胸和后胸各有一条龙，扭成一团，夹杂着云朵；佩戴龙带——以龙为主要图案的腰带，并佩戴龙凤玉佩。我们在博物馆、帝王陵墓和民间艺术中亲眼见过这些。至于皇帝用的东西，多与龙有关:龙案、龙椅、龙床、龙船、龙珠等等。皇帝的不适叫“龙体不安”，皇帝的愤怒叫“龙颜大怒”，就连皇帝的直步也有独特的伤口，叫“龙虎步”
既然是皇家专利，别人就不能轻易染指。明朝英宗年间，发生了这么一件有趣的事，后来有了龙袍和绣袍。德皇时期，安南国王向北京进贡。明英宗看到他走神，难能可贵。他高兴了就说要送他一件龙袍。龙袍象征着山川。他怎么能轻易放弃呢？但是在你的土地上没有笑话。溢出的水收不回来怎么办？大臣们讨论了很久的时间性，才想出一个灵活的一举两得的办法——把龙袍上的龙减去一爪，改成四爪，三爪前移。一爪刺穿，龙袍几乎在表面上发了言。其实已经不是龙了，五爪是龙，四爪是蟒。安南收到“假的”，高高兴兴回国。
后来皇帝把绣袍送给最亲近最得力的大臣，所有穿绣袍的朝臣都以此为荣。后来，就连宫中的仆从、侍卫穿上绣袍，也总是被人看不起。所以，在观众舞台上打零工、打旗子、喊口号的人，俗称“跑龙套”，意思是没有真功夫，只会做菜。
有趣的是，普通人在反对皇权的同时，也非常重视剥夺龙的皇家专利权。据史料记载，到了唐末五代，人民起义已经挂起了旗帜，穿上了自制的长袍。宋朝时期，与宋朝抗衡的辽、夏、金以及后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领服饰多以龙纹装饰。更有趣的是，在《新唐书》？欧阳詹列传的那一年，有个侠士叫史进，外号“九条龙”。据传说，他有九条用墨线纹身的龙。大部分穿衣服的人潜意识里都有炫耀的这一部分，所以“龙”也是“衣服”的一部分
在中国古代神话社会的传说中，黄帝和颜地都是“龙之子”。黄帝的子孙自然是“龙的传人”。在少数民族的神话传说中，也有很多属于龙的祖先。最典型的故事是哀牢人的祖先故事，从汉代就开始流传:
从前，哀牢山脚下住着一个叫沙溢的女孩。有一次她去河边洗衣服，看到一条鱼游来游去。当时她心花怒放，涉水到河里去抓。她不小心撞到了被子上游飘下来的一块木头，回来不久就怀孕了。后来她一口气生了10个儿子。渐渐地，孩子们在她的照顾下长大了。这一天，我带他们去河边玩水。突然，我看见一条龙跳出水面，问她:“他们是你给我的孩子吗？”沙点点头，让孩子们过来见见他们的父亲。孩子们被奇怪的外表一哄而散。