叛徒~ ~ ~ ~

中国人的“专属指定和专利”词汇。按照辞海的定义，“汉奸”原本是指汉族。

人渣，现在指中国的汉奸。这个观点完全基于我们的“民族”(有着不同的历法

历史内涵)是转移。大家都骂汉奸，但都是古人，都是死人，最晚离开。

到现在已经几十年了。一辈子都来不及，连抗日战争都没赶上。在我的印象中，叛徒

形象的定位大概与宋代以来的忠奸之辩有关。从宋代开始，“精忠报国”就成了家喻户晓的名字。

爱国主义高歌入云。但是，每当“中华民族处于最危险的时候”，叛徒就会层出不穷。

不穷。国家有难，我们恨汉奸，思忠义，大家都不免对“正直”二字产生眷恋。但是这种说法

贞操之于女人，之于男人，其实是一个配套的概念。道家一直关注女性的不忠。

不是原因(你为什么失贞，谁强奸了你)，而是后果(你是不是处女，有没有上吊自杀)。同样的，

她们对男人不尊重，只怪个人，不管环境。同样的逻辑也影响到文学。

表现，典型的手法是拿一个意志坚强的女人来羞辱一个男人(如李和)，这使人感到。

“谷夏只是肠子里剩下一个女儿”“几个男人不是牛马”。我们看历史，只问人家的“骨头”

“头”和“无骨”往往失去了空灵、抽象和虚假的扭曲。

韩以前讲不出中国汉奸的历史，因为那时候没有“韩”。早先与“胡汉”

当的概念是“夷夏”。但是那时候关系真的很乱。两者不仅仅是领土，还有犬齿。

交错，血脉完美交融，连文化也是一体。后来秦国和六国合并，但统一者没有。

中原的夏，就是他们视为蛮族的“秦戎”。后来六国灭亡在秦国，陈涉和光武是楚国。

人，项羽，刘邦也是楚人。而“汉”人正是他们反楚的结果，所以他们是。

为满静而战。

但在中国早期历史中，有两个例子值得关注，与我们关心的主题有关。

伍子胥灭楚，沈救楚就是一个例子。伍子胥，我的父亲和兄弟被诽谤和杀害。他没有

对不起移兵入郢，掘王墓，鞭尸泄愤。这应该是宋朝以来，汉奸没跑的时候。并且

也许吴楚是野生的，与中国无关。后来混在海里，也是我们的荣幸。每个人都很傲慢。

但我不讨厌它，反而觉得它可怜，就像夜跑的林冲。沈是子虚的朋友。子旭死了，

咬牙切齿，扬言“我要报复”。他说“子若能成于楚，我必兴于楚”，仿佛秦求师。

发愿悼公，说只要秦国愿意出兵，楚国也愿意，虽然会平分土地，或者送国。不答应

我在秦庭上哭，没日没夜的说个不停，七天七夜没进水。终于动了恻隐之心，出兵相救。

楚。这一招如果搁在宋代以来，也有“引狼入室”之嫌。好在武氏被驱逐的时候，秦氏也退休了。

楚国就这样恢复了。因此，“沈”成了救国英雄的代名词。

再比如夫差平定越南，勾践平定吴国。吴越是复仇之地。傅察复仇，被镇压。

三年的努力是巨大的。勾践更厉害，不惜“尝王粪”或“尝王粪”。

我尝到了勇气，终于消灭了吴。后人称为“君子报仇，十年不晚”。复仇需要十年的努力，

如果最终没有看透就得到，那就值了。但一味忍受，风险太大，如果总是“身”

曹操的心在汉朝。如果你没有机会去做，你就要做一辈子汉奸。

我觉得这两个例子很重要，因为这里一直潜伏着“叛徒创世纪”的原理。

“一步之遥，千古恨”的危险也潜伏在这里。

要说汉奸，照例得从汉朝说起，尤其是从汉朝征服匈奴说起。因为“满江红”

《苏武牧羊》中的“饥餐”“渴饮”“守胡节不耻”都是这里制作的。姓

再看《韩将军传》、《李将军传》、《魏将军传》，形成鲜明对比。卫青，霍去病，

出征的主帅李广利，是皇亲国戚的颜色，再高的人也是。

甘愿做配角，任其摆布。这些人很聪明，专门搞“遵纪守法守岗”“守口如瓶”

拍马屁拍到了上面，就算指挥无能，也算好处，所以地位高，口碑很差。“世道德。”

丈夫没有名字。“相反，李广虽然地位低下，但性格暴烈。”如果你和我一样，国家也说不出什么。"

但“死的那一天，世人所知所不知的，都是哀恸。”

司马迁因“李陵之祸”愤而著书。当然，他对李陵充满同情，但《史记》写道

在武帝的世界里，忏悔陵墓的冤屈是必然的，但不如《汉书》说话。据史书和韩记载，

陇西李是一个著名的军事世家。他生在边塞，长在边塞，善骑射，深得士卒之心。

害怕它。但他的家境真的是一代不如一代:心胸宽广，生活优裕，自开战以来，大小70，

而是一怒之下和卫青一起自杀了。广有三子:当户和椒早死，敢被杀。

曲兵(卫青的侄子)遇刺身亡。而凌(当户)为将军，希望取单于之位，重振家族之声，反对

失去了他的名声。天汉二年，凌自告奋勇分兵为二师(李光礼)，汉武帝不愿骑。

至，路博德耻于陵居，他竟步卒五千，入大漠深处。结果遇到了匈奴主力(8万人

)，一场血战加深了积善。匈奴虽惊，可汗受重创，但路已尽，攻城无望。不得不，

把剩下的士兵送到包围圈后，独自投降(当时所谓的“投降”是俘虏而不是汉奸)。李陵出身，不贪。

怕死就好好想想，报答中国人。武帝不察其隐蔽，只恨其败北(恨他不给李光礼长时间)

脸遮羞)，但被李陵攻击的司马迁却被判贪污罪。后来，武帝虽然后悔陵墓无望，但还是派人

公孙敖发兵迎陵，敖未能还陵。汉武帝对他的诬告不加审查，反而把凌的母亲、哥哥、弟弟的妻子接了过来。

古代士兵的家属往往是人质，这让凌在汉朝很绝望，再也没有回来。

李陵自降的反叛也是一种“被迫的反叛”。如果只看“谋反”二字，只能说李陵是“汉”

强奸。“因为他毕竟娶了匈奴公主，变成了阿提拉，死在胡地，没有回来。但是如果

可以理解他的“造反”出于“武力”，你不妨说他背后的那只手，就是靠结党营私。

汉武帝，指挥无能的李广利，老奸巨猾的鲁道，善于造谣的公孙敖，还有城墙。

诚然，被大家推的满洲大臣们“罪有应得”。

叛徒”。[注1]

看完《史》《汉》你会发现，那时候的兵太苦了。”文帝时，冯唐说

陛下法太明，赏太轻，罚太重。“兵”终日，斩了虏，去了幕府，一。

如果文字不对应，文人就会被绳之以法。“奖励不行，会用惩罚。武帝时，虽然地方官僚自称是

“破衣为美，雕衣为简，漏网之鱼吞舟”，但在部队，依然是“法若凝脂。”

“，密不透风。汉朝军法规定“畏懦者斩首”、“挑衅者斩首”、“拖延者斩首”

“不道德就该斩首”，犯人也在死罪之列。李广因为被活捉而逃回家，所以被砍头赎身。

庶人，把它送回家。开盘后也是不成功。最后因为会迷失方向而无法承受刀和笔的收藏者。

惭愧，从30号里抽出一把刀。如果凌活下来，可想而知。所以如果从“组织”的角度看问题，李

凌一点也不委屈。

然而，在李玲故事的结尾有一个戏剧性的场景。李陵不是铁证如山的汉奸吗(还有

而且即使在“民族大团结”的今天，也没有被历史学家原谅？)[注2]

但是汉武帝死后，你猜怎么着？汉政府专门派他的老乡去匈奴看望他，告诉他“

韩已获大赦，中国皆大欢喜”，要他“回到故乡，无忧无虑，富贵荣华”。而且李陵真的很固执，不可思议

说什么“易再辱”、“君子不能再辱”，简直是不肯履行汉政府的良心。

在他看来，君子更重要的是服从，而不是重复。强行造反是耻辱，平反也是耻辱。

凌自尊，仍有宽风。

中国的南北之争或称“胡汉之争”在中华人民共和国之前的历史中一直存在。但是它的高潮是

宋元时期，尤其是明清时期。这是中国汉奸史的重头戏。最近，我读了李治廷的书

《吴三桂传》，我发现吴三桂真是关键时刻的关键人物。他既不稀奇，也不稀奇。

贪死不要脸的最后一个汉奸，并不像诗人想象的那样“冲冠怒为红颜”。

都是关于一个叛逃的女人。

吴三桂一生(1612-1678)几乎都在马背上度过。前北

生于明末(一至三十二)，为“旧朝重镇”；人生的后半辈子(33岁到60岁)

清初，他是“新朝尊臣”。这个人，明事理，叛逆，即使在这个顺序。

李自成，视为寇阚，也考虑投降。就诚信而言，似乎什么都不够。从过程来看，

令人震惊。荣不如人，耻不如人。

李先生把吴三桂的一生分为“明末猛将”、“清初诸侯王”和独树一帜三个部分。

签，只是三部曲。它变形的痕迹耐人寻味。

作为“晚明大师”，三桂有点像汉西的李。他出生在辽东，一个武术世家。

不仅弓马娴熟，而且以力大著称；还天下由皇帝，少年成廷勋，充满忠孝(何

十六岁的时候，他有一次为了救父亲到处跑。他的军队也是明军的王牌，打仗。

最强的力量。然而明清鼎革之时，官军与土匪混战，内忧外患。他在一个环里。

情况太微妙了。那时候明、闯、满成了一个三角，螳螂捕蝉，麻雀随后，他是无法合力的。

为了抗清，不联合清是不够的。部队方面，号称破军百万，满员的也有几百人。

桂芝的兵只有四万，无论和谁联合，都必然被别人控制。三冠王其间，实不如意。

策略。而且从荣誉的角度来说，冲进去就是背主，下去就是消极，反正也不是好人。

我想只有张学良和马占山这样的人才能理解这种困境。

在历史的紧要关头，三桂别无选择。事实上，凡人却能想到他

我都试过了。起初，崇祯在侵都时，决定放弃宁远，改召吴入魏(“先安后忙。”

外”)，他去过，已经晚了，他想救明，明已经死了。然后，他也考虑过向李投降。

自成一体，但农民军穷疯了，恨之入骨。进城后，它到处逮捕和拷打明朝官员，特别是抢劫妇女的黄金和丝绸。

事情，他退缩了。当他得知他的父亲被折磨，他的妾被占领，他的亲戚被羞辱，

我必须停止去想它。然后，他也想过死，但被将军们劝阻了。对于道家来说，自杀不是

然而，保存荣誉的最好方法是有正直感和正直感，但对于一个统帅三军的将军来说，

往往是最不负责任的表现。只是各路不通，李自成大军叩之。

关键时刻，他决定带领清兵。

情况更加复杂。据学者考证，即使吴三桂接掌清兵，也不是当初的清朝。

只是廉情。现在我们知道，他在渭源台与满人宣誓，对沈救楚是完全有效的。

在世界上，只有都城区域是明无法换取清军冲进来，达到分而治之的南北朝局面。

这其实和南明弘光政权的立场完全一致，也是“阶级仇恨”超过“民族仇恨”。

《安妮》比《外面》好看。因此，从王朝正统的角度来看，它不仅无可指责，而且广受欢迎

连连称赞，认为“收复沈京在()和李(光弼)之上”，就是其中之一。

拯救国家的大英雄。

吴三桂最后的选择一定是痛苦的。因为我们知道吴三桂早就满人了。

我已经找了很长时间，我确信我会得到它。在此之前，他有许多叔叔、兄弟和朋友。

人已经投降了，皇太极本人和他的亲友都写信劝他们投降，许诺高官厚禄，他却没有投降。

后来他攻入京城，宁愿考虑攻入京城，也不愿清剿。我猜这是一种内在的兴趣。

取舍，但也有很多荣誉的考量。因为他的家人，包括他的父亲，继母和兄弟姐妹，都是三十岁。

剩下的人，都是明朝困在北京和于闯的，都是人质。如果弃土而清，不仅全家被杀，还

陷入一种“不忠不孝”。现在情况不同了。还是很贵的，所以他毫不犹豫的挥了挥手。

含泪写书，和父亲告别，忍着看全家被杀，但起码没有荣誉上的损失(对于明平闯来说是“忠义”和放弃。

父求贼是“义”。但是，三桂的悲剧在于，虽然从欲望上来说，他想自己申请一个包。

许、南明也视他为沈，但多尔衮不是秦爱公。满清攻占北京后，并没有

我打算就此打住，而是一直往前走，横扫世界。多尔衮的想法很明确:你吴三桂？

你想为你父亲的深仇大恨报仇吗？好，我让你报。这只是让他成为“国王的先驱”三桂兼而有之

但是，选择了这条危险的路。“马在巷子里，我回不到马。”当然，我会忍不住滑倒。

越远越好，从剃光头发到拒绝见南使，从猎杀李闯到进军西南，最后一步步变成最大的。

韩投降。侵平，报仇雪恨，但明朝也灭亡了，节日也毁了。其实我是被忽悠了。

子虚。

当然，吴三桂对明朝的灭亡起到了关键作用。但我们不说它死于清朝，而是

它死在于闯；与其说它死在于闯，不如说它死在它自己身上。明朝上下，从朝臣到边关将领，从

流氓对大臣们的反叛是不确定的，他在不停地战斗，这是自取灭亡。三桂本想救明，却引出了傅明和郑。

说明了它的不可救药。

吴三桂后半生属于“清初藩王”约30年，只有最后6年属于“独立”

独树一帜”，死后两年就是“旧金山起义”的结束。康熙平定三藩，是个得力的汉人。

汉高祖对韩信、彭越、英布的惩罚是政权更迭的例行程序，“强迫”是有其道理的。

“反”是有道理的，可以不去管。问题是吴三桂卖了给清朝三十年。

命，今起兵造反，何以呼于天下？在吴三桂的战役中，我们可以读到:

...镇守关外孤苦伶仃，兵荒马乱，泪干心疼，必然流血。

丁梦、徐禄、冯帆，临时借了10万外国兵。作为先行者，他将入关而李贼将逃走。

逃吧，气死你爹的重仇，不穿就发誓抓贼，杀头祠堂报恩。

已故皇帝的灵魂。所幸贼逃冰，屈逵被斩，郑(郑)欲择嗣，更是

成宗社会做诸侯割地答谢夷人。利用我内心的软弱，男的。

住在燕都，先偷了神器，换了个瓷冠。才知道拒绝虎进狼出。

背着柴火去救火的错误。此镇刺痛吐血，悔之无及，必反北扫之。

摇曳腥气，正是二帝周与田，秘太监王凤，拥着先帝与三皇子，在。

刚满三岁，刺股为记，送命托孤，宗族社会依赖。顾含着泪，隐忍着，却不敢轻。

举，为了帮助避免生活在贫瘠的土壤，提高黑暗和等待的时间，选择将军训练，恢复秘密计划，并听取泄漏，

驯马看星星，磨砺对手，要30年。……

这段话的前半部分是真的，后半部分是假的。吴三桂为了使自己破碎的人生完整，不惜将它补上。

奇怪的故事，但他的解释有一个时间上的麻烦:三十年的委屈和悲伤，三十年的躺着。

现在谁还信？

吴三桂在做一件重要的事情的时候，一个叫谢思新的人写了一首诗，表示拒绝合作。诗云:

李玲担心了很久，工资躺了30年？

复楚未能先复楚，为什么秦始皇又死了？

单鑫早已是美人，历史上很难原谅白发人。

喇叭声彻夜不眠，好想儿子，好想家人。

这首诗过于强调“美”，其他都平淡无奇。它不仅概括了吴三桂的一生，而且

暴露了他的性格矛盾。尤其是诗中的典故，正好集合了上面提到的所有历史角色。

也浓缩了《叛徒创世纪》的一波三折。

吴三桂的余生付出了沉重的代价，不仅他的儿孙妻妾在当年被处死，

也杀了几乎所有跟随多年的下属和副手。他一生反叛两次，羞辱过他，不是吗？

昏君奸臣，环境所迫。这是汉奸史上又一个典型的例子。

现在由于胡汉之争的消亡，“汉奸”的内涵发生了变化。尽管现代

随着全球化席卷全球，人们正一步步逼近新一轮的“车书合一”，但种族、国籍

我们之间的恩怨还不知道是什么时候。特别是那些后发展国家，由于被动适应，往往不

避免被强奸的感觉。如果它的文明古老而灿烂，如果它的对手是以前的敌人或宿敌，

即使没有战争，即使有球类运动，这样的脆弱和敏感依然附着。例如，人们最近

把何祚庥称为“吴三桂”，就是一个明显的例子。

现在“汉奸”的标准是什么？我不知道。但是历史的教训是清楚的:正如谚语所说，

都说“时势造英雄”，但“汉奸”不也是吗？

1995年3月26日于北京蓟门里。

[注1]:当然，准确的说，这是一种“叛徒机制”。因为通常意义上的叛徒是

是个人，不是组织。都是表面的，不是背后的。

【注2】:只有一个痛批我们“汉奸传统深厚”的少数民族作家去蒙古吊唁。

李陵，不仅骂了卫青和霍去病，连苏武也没好好讲。相反，他说，“当他无家可归时，

当祖国表现不公时，兵变可能是悲壮的正道”。参见张承志的《杭盖李坏陵》(散文)。