影射陈蕃的逗留

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。.....邱推荐了他，请他到郎谈判，然后迁到乐安府。当时李颖是青州刺史，名声在外。他属于这个城市，听到了风声。全是自引，番子独留，有清录。张州，一个县城人，是一个高尚的人。前后的县长，他都不愿意来，但只有范能做到。言而无名，尤买榻，去县上。

——摘自叶凡《后汉书·陈蕃传》

徐志，字如子，张羽南昌人。如果家里穷，他们经常自己种庄稼，除非吃不上饭。谦恭节俭公正，服其德。很抱歉一再开政府。陈蕃做太守时，以礼请署立功，难免孩子气，遂退了。凡凡不在县城接待客人，只是来搭个榻，去县城。

——摘自叶凡《后汉书·徐志传》

陈蕃住宿典故的翻译

陈帆，又名仲举，汝南县平舆人。.....邱在上表中推荐，招录并任命为谈判代表，并被提拔为乐安提督。当时李颖是青州刺史，以威严的政风著称。下属精明的官员听到这个信息后，除了陈蕃是个清官，政绩突出之外，都把自己调到了外地。乐安县有个张州，高贵典雅。前后的郡守都不肯称他为官，只有陈蕃能称他。陈凡只叫了他的名字(表示尊重)，特意为他搭了一张长沙发(留宿)，临走时把它挂起来。

徐志，字如子，张羽南长人。家里穷，经常自己种地。他们不吃饭，除非他们自己挣劳动。他谦逊、节俭、仁慈、谦恭，周围的人都尊重他的美德。多次被政府征召，拒绝就职。当时，陈蕃被任命为张羽县令，并要求他按照尊贤的礼仪行事。徐志无法拒绝，便在拜访陈蕃后告退。陈凡不在县政府接待客人。只是许志来的时候，专门准备了一个长沙发。许志走的时候就挂了。

陈帆留在了故事里。

陈凡(？-168)东汉大臣。字仲举，汝南平舆(今河南)人。桓帝在位期间，担任太尉，与一起反对宦官专权，受到太学生的推崇，被誉为“不畏强御陈忠举”。太傅凌帝利和外戚窦武合谋惩罚宦官，带领80多名官员和学生出宫门，被杀。

徐志(97-168)，东汉张羽南昌(今江西)人。家里穷。桓帝时，不满宦官专权。虽然他被多次招募，但他最终拒绝做官，因此他被称为“周楠·高适”。

“天宝内容，龙灯射牛斗市场。人杰地灵，徐儒在陈蕃榻上。”陈蕃与徐如子，官与民，一餐一榻，留下了一个个尊重知识，对下士彬彬有礼的千古佳话。

陈蕃出生在一个官僚家庭，祖父是河东太守。他年轻时一个人住一个房间，只读圣贤书。房子很乱，院子里杂草丛生，他从来不打扫。他父亲的朋友来拜访，对陈凡说:“你怎么不给客人收拾一下？”陈蕃说:“君子当收拾天下，安身立命。”这与“不扫一屋如何扫天下”的传统观念相悖，可能是他悲剧人生的隐患。

陈蕃后来做官，一般不接待客人。大概是为了保护个人的“隐私”，免得客人嘲笑他邋遢懦弱。但对于贵族学者，他却情有独钟，破例接待，长谈留宿。据《后汉书·陈蕃传》记载，陈蕃在府青州刺史任刺史时，县中进士周是一位贵人，几任刺史都召他出来做官，但他都加以拒绝和回避。只有陈凡能和他交往，有共同语言。周目经常去拜访陈帆，并在烛光下聊天。陈帆特意在政府办公室给他搭了一张床。他走后，把床挂了起来。

陈蕃到张羽当太守，遇到了徐如子。《后汉书·徐志传》载:徐儒子诗文皆书，名闻周楠。朝廷多次召他上来，他都不愿意附和，因为宦官势力大，官员腐败。并设帐在民间讲学，讲道。陈蕃上任后，得知他的名字，对他礼遇有加，亲自登门拜访，并邀请他在朝廷任职。徐儒子坚持辞职，但每次去太守都退了。陈凡已经搭了一个沙发去“专利”徐如紫。如果你走了，你要坚持住。这件事之后，很多人都效仿了。

《孔南史传》记载晋安王曾赐孔“中斋之床”，早晚侍奉。《太平御览》卷七十引书，北朝史惠临受赏。"每次有人介绍我时，我总是起身坐到自己的沙发上。"后来又用“留宿、放榻、置榻、挂榻、挂榻、扫榻、徐榻、徐孺榻、稚榻、高士榻、陈榻、陈帆榻、挂榻、挂榻上墙”等词，来表示对贤者的推崇或对客人的礼遇，也泛指贤者主人和客人。沈约《谢和宣城》:“客坐榻上，忧生。”孟浩然《荆门论丞相张》:“坐徐如榻，勤接杯。”陆游《贴徐在书·东庄》:“南台钟诚扫榻，北门学士落迎。”李白《送崔入内廷》:“大师屡解陈蕃榻，路人难登。”杜牧《怀中陵四旧游》:“二龙斗气未掘，高挂一榻。”唐宋很多诗词都用这个典来模仿士大夫，推崇才子之美。

陈蕃留名典故评析

陈蕃是东汉末年的一个大臣，当时汉桓帝是太尉，汉灵帝是太傅。这个人是一个刚正不阿的官员。桓帝因其攻击性言论多次左移；虽然灵帝不得不被信任和重用，却因为和窦武* * *将军计划消灭宦官而死。以下是他任东安、张羽知府的两则轶事。在东安府，他专门为郡县贵人周堂设榻。周唐来看他的时候，他把沙发解开让周唐休息，周唐走的时候把它挂起来。在的府尹上，他为贤人徐志立了一张卧榻。他在县城不接待客人，但许志来了，他会把沙发解开让许志休息，许志走后再挂起来。至于这张沙发是不是献给周伟的，还不清楚。

后来人们把礼遇客人称为“待客”。举个例子——南朝岳《谢和宣城》诗:“客将下尘榻，愁将青瓶。”刘唐长卿《三北送别贾》诗:“我也知道你哪里都可以待，不要留在秋风里。”汪芫紫衣《误入桃园》第一折:“他是井底之蛙，不执其发，不待陈凡。”这延伸到逗留和住宿。例——宋·陆游《送真父舍家》诗:“我还能留下吗？我打算住在西部。”清·蒲松龄《聊斋志异》:“女:我是一个和尚，住在山洞里，可以住下。我不怕虎狼。”杨朔《第一东风两潮》:“我们下榻的酒店，正对着海洋。日日夜夜，耳边总有风浪声。”

“陈蕃榻”成了礼贤下士的典故。其在诗歌中运用的例子——张汤九龄诗《等使登石帖楼》:“宿陈蕃榻，尝王灿楼。”唐·李白《送翠时宇》诗云:“一个专家屡次解陈蕃榻，一个过客难登谢朓塔。”孙情志伟《九日城中饮，周伯衡明日宿宿观察》:“谁在陈蕃推时下榻，就把卷子放在杜甫堂上。”有时也存为“沙发”。例——唐豆公《登舆苟亭献淮南李相公》诗:“须知有客不喜陈榻，从此无人上舆楼。”唐雯听云《感旧感旧韵五十首》:“郑相空羡，陈榻未延。”

这个典故比较有名，是因为王波在《王腾亭序》中的一句话:“物极必反，龙灯射靶心市；人杰地灵，许茹在陈帆的榻上。"这是赞美张羽县(今江西)的名句. "许茹芸下陈凡榻”是“许茹芸下陈凡榻”的节省。“徐如子”作为一个名字，本来是不可能存为“徐如”的，但为了照顾骈文严格的对仗要求，王波不得不做出这样的改动。好在徐儒姿是名人，人家也能猜出来。也可以看出，骈文虽然形式优美，但确实制约了思想的准确表达。后来就有了“徐如榻”的说法。比如——唐萌浩然《荆门论丞相张》:“坐徐如榻，勤接杯。”石《王腾亭诗》:“君在东，有榻许如。"