我看到华健的字。
心。入选作者不限后蜀。比如孙光宪虽然是蜀人，但他在荆州(今湖北宜昌)的高继兴手下做官很长时间(926-963)。《花间集》时他不在成都，但他的词被选录达61首之多，仅次于文。其中有些词，如“木棉”“粤鸟”“铜鼓、曼格”，都是赞美南方风光的。由此可见，编者的素材来源并不仅限于成都，还与当时的其他文人有关。所以，我们不应该把《华》看成是某个地方的作家选集，而应该说它是11世纪30年代到40年代这一百年间，代表中国出现的抒情诗集。北宋诗人视《花间集》为真迹，称此书作品为“自然之言”，不无道理。
关于编辑这段《花间词》
任何文学的兴起都是各种条件共同作用的结果。花间词的出现离不开特定时代、地域等诸多因素的影响。唐玄宗天宝十四年(755年)发生安史之乱，使唐朝的统治遭受重创。中唐以后，政治的腐朽，社会的衰败，使得广大文士屈直更加难以伸展，背负着沉重的精神枷锁。面对没落的时代，人们不仅在虚无中有忧虑，而且在摆脱一切禁锢后得到放松。社会文化避开了在金刚处发光发热的刻板文学，转而需要熨平人心的慰藉，让人从焦虑饥饿的状态中寻求滋养和平衡。于是，带有消遣性、弱势性、日常琐碎化的软文学应运而生。此外，随着中唐以来南方城市经济的发展，市民阶层逐渐扩大，追求世俗享乐的意识迅速膨胀，成为一股巨大的文化潮流。屈子词的兴盛迎合了这一趋势，即如欧阳炯在《采花序》中所言:“执纤纤玉指，拍香檀香。”没有什么文字是明确而独特的，是用来帮助娇态的。“广大文人纵情身心，本能地开始唱出浅薄的感情和温柔的爱情，通过柔媚的文字传达出婉约细腻的心灵。正如李泽厚所说:“盛唐因为对工作的向往，所以视野开阔，气势磅礴；中唐时隐逸凄凉，晚唐时转向以日常生活情趣为主的词。这不是什么神秘的命运，而是社会时代变异发展的结果。”(《美的历程》)巴蜀地域文化给了花间词发展强大的外在动力。“天府之国”优越的自然条件使蜀人的生活相当丰富，并养成了纵情享乐、注重审美直觉和奇思妙想的习惯。此外，由于其气质的暴露，四川的文学具有技巧性、装饰性和耀眼的才华的特点。同时，由于较少受到儒家规范的约束，蜀人有着较为热情浪漫的性格，自古以来多经商形成了他们优良的心理特征。所有这些人格特征都对巴蜀文化的发展轨迹产生了巨大的影响。正因为如此，他们才能在花间词这个精神的艺术生命体中聚焦和凸显。唐代“蜀国为西南之都，国之宝库，天下珍宝汇聚于此。”(《旧唐书》卷1900)封闭的地形特征使其避免了安史之乱以来的中原浩劫。但蜀人固有的割据、自给自足的观念，诱使他们倚仗三川之财，奢游淫逸，纵情声色。晚唐之际，众多文士纷纷在此避乱。他们知道眼前的快感不会长久，于是更加珍惜这世上的幸福，越来越沉溺于酒色，表现出塞尔玛和路易丝般的痴情。他们带进来的美丽迷人的小字也迎合了西蜀君臣的欣赏口味，于是“雕玉雕美”、“剪花剪叶”等花语流行起来。自中唐以来，爱情意识开始呈现出蓬勃发展的趋势。晚唐李商隐等人模仿真挚的闺情，捕捉细腻的意境，代表了唐代爱情诗的最高成就。但随着现代诗歌的发展，言情中的“无力”也逐渐显现出来。其稳健统一的制度形式难以匹配内心的起伏；“言情止于礼义”的温柔敦厚的诗教规范也束缚了浪漫主义思想的自然表达。但这种新的情感意境和审美趣味一旦兴起，就必须找到一种文学载体，能够避开诗歌教学的批判和形式约束，更自由地传达内心的旋律。在这方面，文取得了很大的成就。他采用长短句这种清新有活力的文学形式，打破了现代诗歌整齐单一的格局，具有灵巧多变、旋律和谐的特点，顺应了人们心中的情感涟漪，成为那个时代表达淡淡情感世界最“悦人”的文学形式。隋唐时期兴盛的燕乐与高度成熟的现代诗歌的有机结合，赋予了其在形式和内在魅力上的独特艺术品质。首先，它使歌词的制作以乐谱为基础，歌词由音乐决定，从而形成许多体制模式的规范，具有独特的旋律美。其次，歌词的创作，结合胡夷、李湘的歌曲，必然有着鲜明的适应性；也因为是美女艺妓唱的，自然倾向于浪漫。第三，长短不齐、抑扬顿挫的词语与欣赏者内心的情感节奏形成微妙的契合，收到以声传情的表达效果。与前代的所有词风形式相比，词风呈现出更加灵活弹性的优化趋势，并进一步促进了新的艺术魅力和审美境界的生成。
《花间词》本段编者简介
她们的诗柔美芬芳，大多写于闺阁。他们用花花绿绿的文字描述女性的服饰体态，这在历代都是首创，也有一些好词。花间集因花间词诗人张弼写的“蝴蝶”一词而得名，“似见花开，双双双飞。”当时人们认为他们的词风基本一致，于是将他们的词编成一部集，后人称他们为花间词人。其中，文和韦庄是《花间集》的主要作者。陈迅《海干说词韵》:“词发于唐，李白赵霁，文琪任，五代不同，以韦庄为首。”
文(约812 ~ 870)
中国唐代诗人。原名祁，字费清，并州祁(今山西祁县)人，唐代文彦博之孙，中国古代著名诗人，唐代两部著作流传。文虽然是并州人，但和白居易、柳宗元一样，大半辈子都在外地度过。据考，文年轻时曾随家人游历江淮，后定居于黟县(今陕西户县)农村，离较近，故自称为游客。关于文的生年，历史上没有记载。文姬旧注破于长庆四年(824)，夏《文飞卿年》认为其生于元和七年(812)。近年来陈对文早年事迹的考证，是贞元十七年(8O1)生。梁的《唐人书》与陈的《考辨》是一致的。文死于咸通七年(866)，享年66岁。文是晚唐时期著名的诗人，以诗著称。文的诗虽然大部分在思想意义上没有很高的价值，但在艺术上却独树一帜，历代诗人对文的诗都有很高的评价，被誉为花间派的鼻祖。王政的《龙笔山居诗序》是李白、王建、文所作。“其散文深幽，圣人君子不可言，论者以听云为唯一。”周济《解村斋杂诗》云:“字有异，重有别。费清说了一个镇纸，末了已经响入云中，可谓两全其美。”张辉也说:“费清的文字优美，忠实。费清酝酿最深，所以言语不怒不威，有刚柔相济的准备。”“针线，南宋人开始露出痕迹，花很苍劲。如果你飞到了清，你就超越了精神，你就可以不再求签了。但是，细说起来，正字法是有语境的。”刘熙载的《艺术纲》更进一步:“温飞卿的词精妙绝伦。”文在词史上的地位确实非常重要。《花间集》中的温情词多达66首，可以说文是第一个致力于抒情的诗人。词这种文学形式真正受到人们的重视，只有到了文的手里，然后五代词人与宋代词人一争高下，最终使词成为中国古代文坛的一朵奇葩，至今仍有非常广泛的影响。文对词的贡献将永远为后人所敬仰。文的诗写得很好，受到当时人们的高度赞扬。《朝山行》中“茅草铺鸡啼，月满霜”的诗句，是千古传诵的不朽名句。相传宋代著名诗人欧阳修非常欣赏这幅对联。他曾写过自己的诗“茅店雨中鸟吟，板桥野彩春”，但未能超出石闻的本意。文的诗集，据《新唐书》记载，有《捧兰集》三卷，《金泉集》10卷，《诗集》5卷，《汉南珍稿》10卷，《汉商铭集》10卷，《段与于志谷诗集》。可惜它的收藏没有流传下来。文的诗作仅存于《花间集》、《全堂诗集》和《全堂文学》中。除了诗歌，文还是一位小说作家和学者。据《新唐书》记载，文著有长篇小说《干荀子》三卷，《采茶录》1卷，《雪海汇编》10卷。可惜都失传了，现在也查不出详细情况了。特别是《雪海》10卷的丢失，实在是我国学术史上的一大损失。如果雪海能被保存下来，对学术研究和编纂肯定会有很大的贡献。作为晚唐著名诗人和中国词史上的重要人物，文诗集的遗失令人惋惜，是古典文学宝库中的一大损失。不仅诗文集丢失，而且有关文的重要史料也已失传，现在很难了解文的详细情况。《唐才子传》所载的《文传》也是时序颠倒，有误。虽然有相关专家研究过，但也只能大致知道。尽管如此，文仍然在文学史上大放异彩，他的名字永垂不朽。
韦庄(836 ─910)。
唐代诗人，花间派的代表诗人之一，与文并称为“文薇”。词风清丽，浣花词流传。蜀国前丞相史文景。韦庄在晚唐诗坛上占有重要地位。清代翁方纲称他“胜过咸通十子(指方干、罗隐、杜荀鹤等人)”(周市诗话)，郑与韩沃、罗隐(五代诗话举例)并称他为“华岳三峰”。韦庄、文也是花间派中成就较高的诗人，与文并称为。文和魏的词在内容上没有太大区别，无非是男女之爱，离别之悲而不恨，缠绵悱恻。魏词注重作者情感的表达，如《菩萨蛮》中的“人说江南好”五首诗，追忆昔日在江南、洛阳的游历，融合了一生漂泊之感、患乱之痛和思乡之情。其中第一首讲的是江南春色，“春水比天还亮，画舫听雨声”，又有“江边人如月，腕上霜雪冻”之语，足以令欲远游的游子心痛，所以诗人有“未老先归家，归家必断肠”的忠告。这首诗感人至深，生动传神，堪称众多描写“江南春色”的诗篇中不可多得的佳作。在文体上，韦慈善于用清新流畅的笔法表达真挚深沉的感情，如【浣溪沙】《相思更是夜夜思念》、【女冠子】《四月十七日》、《昨夜子夜》。他的一些文字也受到民间文字的影响，用词直接果断，或写得激情澎湃，或写得心情忧郁。如【思迪乡】《春日游》《打算嫁身休终身。如果被无情抛弃，不能羞耻。”在坦诚中看到停滞；【菩萨蛮】“今忆江南曲”“见花誓不返”，以死在异乡的“誓”，更深地表达思乡之情。陈廷焯在《白玉斋词》中说“韦端机词笔挺飘逸，传神沉郁，为词中之冠”，徐昂霄评价韦词“语淡悲凉，读多不堪”，都指出了这一特点。王国维认为魏词高于文词，指出“端济词深情美”，“应在费卿之上”；“温飞青的话，其他显也。魏端机的话，骨秀也”，也是从这个角度出发的。但卫词中偶有淫词，是其不足之处。韦庄的闺情诗也写得很好，词与闺中之美融为一体。见字尤对人，字音为人语，可谓魅力极致。王国维在《人间词话》中说:“弦上黄鹂方言”(见《菩萨蛮》)与自身语言相近。"他把自己的词称为"骨秀"，并评价说"端机的词是深情的秀，是语言的秀，尺度虽不及后主和中，但应在费卿之上。看看颜和谢过去的优劣，就可以知道了。"
其他花词作家
除了韦庄，牛锡基的《生命检查器》:春山炊烟即将收尽，天上繁星低小。残月有一张明亮的脸，所以不要在黎明哭泣。话多，情未了。回过头来看，还是重要的。——记得青丝裙，处处怜草。月牙弯如眉，毫无迷茫感。红豆不堪入目，满是相思泪。终日裂桃浆，人在心中；两个隔断花迟早要喜结连理。充满了南朝乐府民歌的韵味。李珏的《南乡子》:坐彩船，过荷塘，唱歌叫醒沉睡的鸳鸯。游香的女人们欢笑着搂抱着，争夺着苗条，争夺着傍晚的照片。在会场，一个阳光明媚的傍晚，刺桐花走下舞台。黑暗中回首，我深感兴趣，留下一对绿，骑着大象，先载着人过了水。把南方水乡的风光和劳动妇女的生活气息带到字里行间，给人清新开朗的感觉。然而，这些作品恰恰是用文字装点生活的人所欣赏不到的；因此，他们的成就并没有被后世崇拜花间派的诗人所继承。《花间词》中陆谦写的《临江仙》，堪与后来出现的《李后主词》媲美，是不可多得的《花间词》伤国灭国的佳作。翠花消失得无影无踪。娄宇的歌一吹，声音就随风破碎了。雾月不知人事变动，深宫夜半依旧照。荷花在野塘对望，暗伤国亡，哭红了脸。
用不同的语气编辑此段落
欧阳炯的词还有另一种风格，堪称“花间异调”。请看他的《江城子》:“金陵之夕，芳草平，夕阳明，流水无情。六代盛世，黑暗之声渐行渐远。闲时月上有姑苏台，如习字望江城之镜！”陆谦的《临江仙》可与李后主后期词作相提并论，也是不可多得的花间词代表作，伤国灭国:金锁重幽园，窗愁秋空。翠花消失得无影无踪。娄宇的歌一吹，声音就随风破碎了。雾月不知人事变动，深宫夜半依旧照。荷花在野塘对望，暗伤国亡，哭红了脸。
在这一段编辑花间派和婉约派的区别和联系
婉约，是含蓄的意思。这个词最早出现在先秦时期，魏晋六朝时人们用它来形容文学修辞，如《致袁绍公孙瓒书》:“写书雍容华贵。”陆机《文赋》:“或清空为婉约。”在词史上，柔美柔美成为一种习惯已经很久了。词最初是为音乐会演唱而写的。最初唱歌的目的是为了待客，唱歌的场合无非是你在宫里的家，秦楼的楚阁。所以歌词的内容无非是留下你的思想感情，形成了以《花间集》为代表的“甜柔”词风。北宋词人，如颜姝、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等。，继承了花间词，去掉了它的艳与雅，以形式上的典雅、严守音律与雅量、语言上的优美清新、感情上的曲折真实著称。虽然内容有所发展，笔法更加细腻，各有神韵，但总的来说还是没有脱离温柔的轨道。另外，婉约词是一种根据文体对词的分类，一般与豪放词相对。明人之路用“婉约派”来概括这类词风，应该说酝酿已久。一般来说，花间词是婉约词，婉约词远不止花间词。花间词是婉约词第一阶段的产物，婉约词在其流行之前，在词史上起到了不可替代的奠基作用。
编辑这本词典。
温庭筠
菩萨蛮山岗重叠，鬓角满香颊雪。懒得画蛾眉，来不及化妆洗漱。花前花后照镜子，花对花。新绣罗罗，双双金鹧鸪。菩萨水晶帘里的玻璃枕暖梦做鸳鸯锦。江上柳烟，大雁飞上天。河边的长而柔软的柳枝，刚刚发芽，看上去朦胧的，像笼罩在一片薄雾中。春天来了，大雁开始向北飞，大雁飞了，天上的月亮也消失了。菩萨心黄无量，妆隐纱窗隔。遇到牡丹，临时来了就走了。崔柴黄金为股，钗随蝶舞。谁知道你在想什么？月亮开满了花。菩萨挺漂亮的。鲨鱼，水线很好，泉池是蓝色的。池塘上海李唐，阳光明媚，红色的树枝。绣衫遮笑颜，烟草粘蝴蝶。清锁对方菲和关羽漠不关心。菩萨杏花含露香雪，青杨叶更上陌。月光下光线昏暗，感觉闻到了小英的味道。青屏玉钩，淡妆细眉。春梦是爱情，蝉是镜中光。菩萨蛮文词集
娄宇明月回首，柳暗花明又一村。门外长着草，送你去闻马嘶。画罗锦翡翠，香销泪流。花落规则哭，绿窗满梦。菩萨凤凰相对金黄，牡丹一夜经历小雨。斯皮格尔化了新妆，浅色鬓角，长脸。画楼遥遥相对，垂柳挂柱外。如果没有你的消息，我会在俱乐部之前回到双燕。菩萨蛮牡丹花，谢颖声歇，青杨满院月。梦的回忆难以实现，后窗的灯半明半暗。玉金压脸，寂寞芬芳掩脸。人离泪远，燕飞春残。菩萨满月梨花，万里隔山。金雁飞，泪沾绣衣。小花园是绿色的，住在岳西区。柳色依依，颜归君。菩萨鲍曼信阙近？胡，庙去了吴善璧。柳如丝，当邮桥春雨。画楼破，草是江南岸。鸾镜花枝，谁知此事。菩萨南园满轻絮，一会儿愁清雨。雨后，夕阳西下，杏花飘香。无声眠脸，枕屏山掩。季节要黄昏，无聊独自倚门。菩萨蛮夜来明月为午，重帘无声。深麝烟长，卧留淡妆。我还是很珍惜当年的自己，但是我还能记得过去。月上露明，锦知寒。菩萨雨夜晴夜玲珑，万柱香吹红绫。梦见金色大厅，开满了黄花菜。绣帘垂下，眉远山绿。春日过溪桥，魂随栏杆消。菩萨竹风轻移庭除寒，珠帘照月。山枕藏浓妆，青檀金凤凰。二蛾悲浅，故国离吴公远。春恨情仇，画楼有点吵。更有漏柳长，春雨细，花漏。吓寒雁，起城，画屏遮枭。幽香薄，透帘而至，惆怅谢亭。背上红烛，垂下绣帘，梦长而你不知。更惨的是，星稀，钟鼓歇，帘外小英凋零。碧露重，柳风斜，满庭堆花。空亭上，倚栏，似是去年的惆怅。春去春来，思之不尽，旧情如梦。更惨的是，金雀花和簪子，红粉脸，在花丛中暂时相见。明白我的意思，同情你，你一定要自讨苦吃。香是耳，蜡是泪，像两个人的心。山枕累，锦寒，眠更残。更糟糕的是相见恨晚，念念不忘，眉轻烟如柳。垂翠帘，结同心，侍郎熏绣被。上个月，满城白如雪，蝉鬓上美人愁。宫树暗，鹊桥横，玉牌先报。更是漏雨，背对河底，面朝大海，城市的角落呜咽。堤柳动，岛烟昏，两行雁分。京口路的复航，正是方菲想要的。银烛尽，玉绳低，有村鸡。更漏玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉细眼薄，云残，夜长枕寒。梧桐树，半夜下着雨，不离不弃的爱好苦。一片树叶，一个声音，空空的脚步落到光里。归国，项羽远，翠峰宝钗泣。筐比金粟，春色更绿。画堂照帘烛，梦更错过。谢娘无限心乐，萧平山断断续续。回国，面远，晓峰斗金。舞衣弱，藕染秋色。锦帘斜遮，露珠清彻。粉心开心果花镱，黛眉山两点。九泉子花映柳条，徜徉绿萍池。有了栏杆，我可以看到海浪和两个沙沙声。最近消息稀稀落落，洞房空空荡荡，很寂寞。盖上银屏，披上翡翠箔，丈量春夜。九泉子阳光下映纱窗，金鸭小扁。家乡的春天，雾蒙蒙，背上蓝蓝的云。妆容惆怅倚架，云淡风轻。草初，花又落，双燕爽。酒泉子楚女不归，楼枕溪春水。月色寂寥，风起又起，杏花疏。玉簪斜斜的，沉甸甸的，裙上有一只金凤凰。八行剧本，千里梦，南飞。酒泉芬芳，还是红豆。泪新，金线旧，肠断。一对娇艳的雕梁，还是去年的。绿荫浓，小草歇，柳花狂。这一年，定西的范寒做了告别，攀了弱柳，折了寒梅，上了高台。千里玉通春雪，大雁来不来。强敌伤心，月影萦绕。定西范海燕要飞，调整羽毛。萱草绿，杏花红，窗帘遮。庙宇青翠金黄，一股春光明媚浓。楼上，月亮很亮，在窗户里。定西番细雨小影春晚，人如玉，柳如眉，恋家。窗帘的门帘初卷，镜中花一朵。心碎的消息，鹅很少见。
韦庄