过失和功绩可以互相抵消吗？
从劫开始，我们的善恶因缘就永远无法抵消，但“因”要变成“果”，必然有缘分在里面，所以佛说“缘”。我有许多邪恶的原因。我不想承担恶果，所以我要打破恶运。
比如我种了一个瓜，我不想让它结果。我把瓜子放在茶杯里，盖上盖子。它没有土壤、空气和水。过了一百年，也结不出果实。这就是缘分。如果你在肥沃的土地上种一个甜瓜，它会因为水、肥料和阳光而长得很好。所以要想有好的结果，就要修善业；欲断恶，断恶缘，恶的种子不结果。
不信佛前做的恶事和信佛后做的功德能抵消吗？这要从三个方面来讨论:
第一，之前不信佛所犯的错误，一定是恶因种下的，等到随机的命运成熟了，一定会激发出恶果，会有什么结果！华严云:“劫十万人，功不死，业障与你相遇，你必有所报。”。」
如果你信佛，学佛，善根就会显现，你就会知道如何创造一切善因，也会激发一切善果。因为善有善报。根据因果律，因果(梵文hetu-phala)是有规律的，不会偏离轨道，因果相等，迟早会报，甚至不会错乱，因果的严重程度一点也不差。
因果的存在，不管他们信佛与否，始终存在。如果有人相信因果，并不是因为相信因果，因果才开始存在。不是不相信因果，因果永远不存在。如果有人不相信因果，因果还会存在，因果自然不会因为你的不信而不存在。
所以佛陀告诉弟子，因果的存在与不存在，不代表你信了就有因果，信了没有因果就没有因果。这不是一个强有力的论据来肯定它。因果不是佛和专利申请的产物。因果来自每个人的心中。有神器必有因，无神器则无因果。如果是对的，就是因果的意思，因果不离心，心不离。
第二，过失和功绩可以互相抵消吗？如果行业是固定不确定的，就会有轻工业和重工业的区别；如果你是轻的或者不确定的，邪因不是很强，可以加上自己的努力和勤奋去创造各种善，布施、情话、同事、利益、持戒、忍辱、勤奋、禅定、智慧。如果日积月累，久而久之，如果无缘无故地推动恶因，就会干枯焦枯，不再造成恶果。
比如一颗种子放在没有水和土的石头上，久而久之被太阳晒干，被土壤湿润，毫无疑问会死，轻工业和无限工业也是如此。如果造出了重业、定业，因果另当别论。重业、定业在八识领域形成了明显的因果条件，迟早总要报的。虽勤于修持佛道，证得佛果，圣人亦有果报，但圣人无因果，但得报时，心不动，不慌，自在，心常光明，无惑。为什么？因为圣者知道什么是被造的，什么将被启示！
3.化因缘为意志，以意志净化因缘:如果修行者意志坚强勇敢勤奋，往往能把因缘转化为意志，这要靠修行者的智慧和悲愿的创造。这话怎么说？因为有因缘就没有意志，有意志就没有力量，因缘和意志不能同时存在；修行者就是要强化意志，净化业障！
如果因缘不能净化，不能清净圆满，那么凡夫就不能成佛。既然修行可以成佛，业障就可以转化为意愿。为什么？因为佛是普通人成就的，佛可以成佛，我们也可以成佛。成佛人人平等。我们要成佛，就把业障净化成意志，按照意志净化业障。
佛教徒其实是对恶因的贬损，可以腐蚀恶种，所以说消除并不矛盾。也要知道，这是靠命运来改变它的构成，绝不是善恶抵消。