应该如何看待管理理论？

佛教徒说，修行的方法有八万四千种，但作为修行者，你只能选择一种方法。如果你想每种方法都学一点，你将一事无成。这个道理其实很简单，就像一个有很多门的大房子。如果你想同时从两个门进入，你永远也进不了房子。只有“深一门”，才能“进得来”。但是一旦进了门，你会发现，无论进哪个门，你也可以出去。但是，在开始使用之前，要找到或选择一种适合自己的便捷方法并不容易。魏昱，一个愚蠢的同事，为了找到一条通往工厂附近的仙岩风景区的“免费门票”路径，曾经“意识到”这个道理。从景区外围看，只有收门票的路好走，周围有很多山路，但无法确定哪一条能进。盲目上山，十有八九是误入歧途。但是一旦进去，就很容易从里面找到出去的路。只要稍微偏离主游览路线就能找到新的出路(当然是下一条路线)。什么知识是这样的原理。从一条路进来，你不能认为这是世界上唯一的路。无论你学什么，如果你只记住一条路，那就好比训练一只老鼠在饥饿的状态下走迷宫。这条路一旦堵死，就无路可走了。其实这是迷信。迷信有很多种，并不是宗教和精神领域的专利。有人迷信鬼神，有人迷信金钱，有人迷信权力，还有人迷信科学。我说有些人迷信科学，可能会让“有些人”晕头转向:科学和迷信不是水火不相容吗？世界上的事情就是这么奇怪，“有人”可以把科学作为迷信的对象，甚至没有任何科学精神，还自以为很科学。比如一位院士，他没有做一个科学家应该做的事情，坚持认为中医没有遵循“假设-检验”的科学研究方法，这是“伪科学”。其实他忘了一个事实，在中医诞生的那一天，世界上没有所谓的科学方法，当然也不可能自称为科学，当然也没有“伪科学”(称之为“非科学”会更恰当)。能入门的会信，能出门的不会迷信。但能入门的人多，能走出去的人少。知道这个世界上有很多认识的方式，不要以为只有自己走过的那一条才是路。比如科学研究中的“假设-检验”方法，就是一种很好的认识方式，尤其是在物理学处理的认识对象的过程中，效果非凡。既然这条小路是可以通行的，而且还有很多人在走，那它可能被修成了高速公路，所以是一条很好的小路。但即使路修得再好，也只是一条路。最好的方法不是唯一的方法。那么如何评价一条路呢？首先，这条路可以通达，也就是有效；其次，这条路是有效率的，或者是最短的路，或者是最宽的路。总之能让你尽快到达目的地，是一条好路。当然更重要的是适合你去。开宝马的话，最好走高速，死也不能开上山道。如果你开手扶拖拉机，最好沿着乡村拖拉机路走。认识世界的方法有很多种，所以四万八千种方法中的每一种都有自己的道理和作用。比如科学的认知方法，艺术的认知方法，哲学的认知方法，佛教的认知方法，中国的太极认知方法，只是一个大房间里的不同门。阿呆和同事们经常相约星期天去爬工厂附近的罗达山。我们总是从茶山那边爬。当我们可以爬山时，我们会遇到许多从仙岩、姚希和龙湾爬山的人。走不同路径上山的人在山顶相遇，可以交谈交流，也没见过坚持走其他路径上山的人是“伪登山者”的人。四万八千人可以进入房间，四万八千人可以互相交流，讲述另一条登山路上的风景。那是因为有了交流的平台——大家爬的是同一座山。不同的理解方式，如经验、科学、艺术、哲学、佛教、道教、儒家、西方、中国...而或许不同的宗教，也有一个对话的平台，那就是我们有着相同的人类生活，生活方式的细微差异显示了人类文化和知识的丰富性，因此不需要获得其他方便的方法。回到企业管理。对于企业这种东西，大家的理解可以说是五花八门，管理学也被称为丛林之学。有些人似乎从一个角度理解了企业这本大书，认为自己发现了企业的“本质”，掌握了“真理”，有些人则全错了。事实上，人们从不同的角度对企业和管理的不同理论也是方便的方法，或者如韦伯所说的“理想类型”。“理想类型可以帮助我们把握事物的某些特征，不同的理想类型可以帮助我们把握不同的特征，但一个理想类型真正把握的并不是“本质”，而是唯一的“真理”。事实上，哪种理想类型并不等于企业的所有生产经营活动。如果再放大一点，还可以发现企业的每一项活动，都可以从不同的角度找到一些特点，总结出不同的方法。这些方法可以帮助我们理解这项活动，更快、更好、更经济地开展这项活动，但不能说抓住了本质就是唯一的真理。当然，不同的“理想类型”，作为理解和制定行动计划的工具，是相互竞争的，选择的依据是有用的、有效的、方便的、适用的。再者，选择一个“理想类型”往往需要更多的支持者，这是“模式语言管理”的基本原则。模式语言中的模式只是方便的方法，没有模式是“必不可少的”。