大乘佛教的起源是什么？

佛教派别。它形成于1世纪左右的印度，随后传播到中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印度尼西亚甚至斯里兰卡。是北传佛教的主流。大乘思想根植于早期的一些学派，但也有很多理论上的创造，比如不仅说人无我，还说无我；强调菩萨的理想比阿罗汉好，主张人人都可以成为有菩提心的佛。大乘伦理提倡对一切众生的慈悲，敦促人们以功德回报他人等等。

特色大乘也包含理论和实践两部分。作为预备功夫的理论，我思考的是基本结构和存在原理。他对最高体验和修行的追求可以追溯到印度瑜伽传统。这种禅修的目的是消除心灵的分离，达到无所见，体验不可言说的绝对境界。被称为般若智慧的理性活动是被鼓励的，但它仍然旨在引导对空性的认知。大乘学说中的涅槃不仅仅是轮回的死亡或超越，它是佛的境界，所以也可以称为法身、佛性、真理等。，也就是我们所说的绝对或自然体。涅槃是一种全知的存在。佛教认为，它不是世间的某种知识，而是一种清晰的心体，反映世间万物的生灭而不受其影响。这种状态也是密宗修行者在自己内心寻求的空性。修行者通过禅定，可以有无数佛在身前，因为空性是一切众生同生之母，像达拉尼这样的密咒和经典，都是合法地吸收到大乘中的。

阿弥陀佛净土(西藏布达拉宫壁画)

佛，基本教义，在大乘佛教中被神化，形成了普遍多数。比如佛的性格，在如来、阿城佛、宝生佛、阿弥陀佛等等也可以看到。一些佛被认为揭示了一些新的教义和仪式。阿弥陀佛是净土信仰的中心，融合了印度和伊朗的宗教观念。火焰佛是乔达摩之前二十四佛之首，体现了伊朗和古代中亚的神王观念。大乘的发展伴随着比喻经和奇经的流行，认为佛的教义不是唯一的，应该有不同的层次，因为信众的根和他们的家是不同的。乔达摩不再是历史上的释迦牟尼圣人，而是世间的佛。菩萨是大乘佛教的理想，其基本前提是发菩提心，发愿不入涅槃利益众生，行十波罗蜜，经十处的艰苦修行。前六个名额还在初步意向筹备阶段。七处以上虽有缺陷，但已成佛，不会回头。第十位是下辈子成佛的等待顺序。佛的三体学说是大乘学说的主要论题。3.作为转化体、受益体和自体。变身是指为了解脱众生而应显现的佛身；受益体是指佛修行后能享受法乐，向十菩萨显功德的身体；自性是作为本体的法身。法身在早期的北京寺已经出现过。很多大乘经典都说诸佛无数，但都认同其本质是同一个法身。佛法和无为是一样的，所以和菩提、涅槃没什么区别。大乘佛教的原始经典，认为是释迦牟尼佛或其他诸佛为天人所讲。有资格听这些经典的是文生和菩萨。经典本身的神秘，也是后期的自然，据说是保存在雪山或者龙宫里，等到时机成熟才会给人看。正因如此，其权威性毋庸置疑。

引领众生入净土的指引菩萨。

提倡大乘佛教的宗派和流派包括中宗和瑜伽派，以及其他以经典为基础或因修行理念的差异而形成的宗派，如法香宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等。它们代表了大乘思想从印度传播到中国和日本一千多年的演变结果。中学派的思想基础在般若经，代表思想家有龙舒、蒂珀。根据他们的作品，后来形成了中国的三大散文。龙舒《论中道》从本源上展示了相待的相对性，从长生不老的八个方面肯定了空性和中道。从世俗和胜义这两个真理看缘起、空、假，进而得到中道的正见。中学思想影响了天台、华严、禅宗。在印度，中学的理念刺激了瑜伽学校的出现。兀术和秦时将《楞严经》的思想系统化。他的理论可以概括为唯心主义三境界，无所不知。它以三性三无性理论描述了世界的虚幻性和本体的真实性；认为解脱的过程无非是把知识变成智慧。提倡通过练习瑜伽功夫来培养积极的智慧。瑜伽学校的特点是瑜伽可视化和琐碎的心理分析。在中国和日本，这一理论通常被称为唯知派或法香宗。6世纪《取大乘论》的翻译是瑜伽哲学流传的开端，玄奘是中国和日本法香宗的创始人。玄奘的学术渊源可以追溯到那烂陀寺的法部。华严宗的思想根植于印度，但该教派的建立在中国是独一无二的。这个教派的根基是《华严经》，其主要思想是:如来是世间一切法的本源，尘埃的每一刻，都是与整体和永恒同样的和谐。这就引出了华严宗的宇宙观和世界观——法律世界的起源，以及一整套关于顿悟的认识论证明理论。华严宗在中国的思想是以十经(6世纪)为基础的地心说学派为主导的。天台宗也是中国和日本佛教发展的产物，但其思想却可以追溯到印度经典《Hokkekyo》。应该是鸠摩罗什翻译的，汇文汇思扮演的，但这个案子的真正始作俑者是在天台山传教的智慧。。“Hokkekyo”的精髓可以概括为“开尚实”，三者将统一为一。但在天台宗体系中，佛陀的教义理论被概括为五八时教。天台宗的中心教义是一念之差三千，三真合一；禅修提倡一念三观。净土宗的经典是《无量寿经》，出现在2世纪的北印度。

，宣扬了对无量光佛的信仰及其结果。3世纪，这种信仰传到中国，逐渐成为一个重要派别。在日本，净土信仰最初与天台宗合并，直到13世纪才分裂成一个大派。净土宗认为，出路不在于读经修禅，而主要是读佛。不清楚印度净土信仰采取什么样的仪式，大概不外乎念佛名或者观佛。大乘佛教宗派中最重要的是禅宗，在中国和日本发展了一千多年。禅宗的经典依据是《楞严经》和《六祖坛经》。以前的经上说，众生皆有佛性，即空性。悟出这个道理就是菩提。佛性或空性是不能说的，因为它与文字是分开的。只有个人直接证据才能把握。《坛经》是禅宗六祖慧能的作品。禅宗之后发展为五派七派。其中，林佶和曹东禅传到了日本。在日本，根据Hokkekyo的说法，还有一个信仰净土的日莲教派。创建于13世纪，流传至今。