长大了，跟着家风家训走。
过年的时候一般都是在爸爸家吃晚饭，和爷爷奶奶一起度过第一次发酵时间，然后大年初二初三去妈妈家看望爷爷奶奶。在新年的第一天，我的父母和祖父母会用王草和橘子皮煮一锅“好运”水。用它洗完澡后，我可以穿上新衣服和朋友一起玩。小时候脑子里总是充满了高明的，不择手段的幻想。当我看到蚱蜢和蜥蜴在草丛中游荡时，我想象着它们手持宝剑，征服它们的王国，为被蚂蚁攻击的蝴蝶而战，嘲笑蜣螂笨拙的动作。过年的时候，烟花爆竹此起彼伏，而我，无论是噼里啪啦的“霹雳鞭”，还是五颜六色的烟花喷泉，或是长尾声的响尾蛇炮，还是夜空中炸响的霹雳，都捂着耳朵跳着穿越，和村里的朋友们玩到筋疲力尽。尽力让每一寸记忆的布料都染上了当年的火红和喧嚣，洋溢着温暖的温馨和喜悦，岁月的复杂在这一刻回归到最初的纯粹。
久而久之，稚气渐渐化为冰晶，凝结在心里。我傻笑的脸似乎多了些棱角，眼睛里流露出一点忧伤的蓝色，然后消失了，被嘴角的微笑悄悄覆盖。幻想世界不再是一个没有线条、色彩颠倒的雄伟世界，而是一个线条越来越清晰、存在越来越充实的世界，这显然是现实的投影。
在这个越来越清晰的世界里，一座祠堂的身影越来越清晰。不高也不低。入口正对着一个人工池塘。人们跨过两个门槛，沿着两边没有水的广场“灵池”边缘行走，然后进入大堂。祠堂的采光很好，阳光很容易照进露天的大堂，透过瓦片的一些缝隙，迎着拂过祠堂的灰尘。每年农历大年初一之前，不同的家庭会根据子女回家的时间，安排适当的日子到祠堂祭拜。家家户户绝对不会拥挤，见面都会热情招呼。崇拜从佛开始，沿着乡间的荫道一路到祖先，按照地位和血缘的顺序进行，由低到高，由远到近。肩上挑着担子，箩筐里装着鞭炮、香烛、旺纸、茶、酒、水果、香烟、鸡鸭鱼肉等等。每次出门前，大家都互相提醒，掰着手指头数材料，哪一个都不能少。
之前的祭拜基本都是父母爷爷奶奶安排的，我跟在后面，滴水，捡树叶，踩树枝，听着破碎的“噼里啪啦”声，笑个不停。渐渐懂事的我，基本上成了父母的左膀右臂，端茶斟酒，生火点香，挂鞭炮挑担，成了“专业户”。记忆中，父母很少说话。父亲会在课间点上一支烟，微笑地看着我。我妈插着腰站在旁边，时不时问“我儿子累不累？”。似乎不用多说，每年的这个时候，走在一条不知道走过多少次的路上，就是最好的默契。哪里停车，哪里避泥，哪里穿越田野，我都已经很熟悉了。右手边依然是熟悉的农田和溪流；聚精会神的听，还是那熟悉的呢喃风，连语气和表情都没变；或者齐膝高的麦芒草，针尖划过裸露的双脚和手臂引起的刮痒；穿过一片竹林的阴暗处，我不禁害怕，还能捕捉到蛇微弱的“嘶嘶”声；山脊上、泥土里和前年留下的脚印依稀可见。
就这样，年复一年的膜拜从未停止。我父亲是一个非常孝顺老人的人。我爷爷奶奶在世的时候，每周都跑回家，让他们自己支配。保姆不能换，现在还不能。不断改变，直到你满意为止。爷爷奶奶相继去世后，家里成了空屋。父亲和母亲一起商量，请来了砖瓦水泥工人，把老房子重新装修了一遍，仍然每年开窗通风清扫，防止灰尘堆积，为的是给父母留下一个温暖的港湾。即使身体已经和土壤一起沉淀下来，灵魂在下雨、失落、悲伤的时候，也能找到回家的路，找到住的地方。
在父母移居这座城市的土地上，名为“日”的精灵一天一天向昨天挥手告别，第二天却被抛弃在今天的身后？。精灵们在城市中翩翩起舞，穿梭于城市之间，似乎忘记了自己的使命，离开了昨天准时踏上的列车。音乐响起，他们牵着城市的手，跳起了华丽的华尔兹。我迷失在灯火通明的街道，融入城市的背影，用时间的沙子建造摩天大楼，在地下铁路里表演魔术，日日夜夜听着钢铁的敲击声，看着一个小渔村成长为现代化的城市。
川流不息的车辆，夜晚闪烁的灯光，越来越繁华的CBD商城，韩式拌饭，炸鸡啤酒，铁板上咝咝的烤肉，酒吧里飘来的酒气，电影院爆米花的“噼里啪啦”声，都不再是都市人的专利。精灵们用温暖的舞步感染了淳朴的农村人，激起了他们对美好生活的向往。渐渐地，村里人少了，大家都出去了。除夕夜，我和父亲为装修好的老房子打开了新年灯。环顾四周，一片寂静。曾经喧闹的大厅前后已经不存在了，曾经的光明已经被黑暗吞噬，我们不禁感到莫名的失望。
但是，无论平日里村子有多冷清，过年的时候，大家总会回来祭祖。每当看到熟悉的面孔，他们的担忧就会烟消云散。当村民们逐渐搬迁到城市后，祠堂的修缮工作也逐渐展开。大堂里贴着一张红纸，用毛笔写的字迹表彰了为修缮工作宣传和捐款的村民。一期工程结束后，祠堂加固，重新贴上瓷砖，大门焕然一新。第二期，两边铺草皮，种树。
不记得那天早上，我在翻修过的祠堂池塘边溜达。绿色的水映出了我和我的父亲。父亲漫不经心地挥挥手，转身直起身子。“这是我们的祠堂，杨家的！”最后，我看起来很自豪，我的眼睛比以前任何时候都更强大。我从没见过父亲如此意气风发，他是那种年轻时才有的能量。
站在祠堂前，我第一次仔细看了看牌匾——“四识堂”。大堂里，雕像两侧的对联上写着:“经推三相，天真守四识。”我父亲比平时更爱说话。他谈到了杨的家风家训。我虽然听了，但并没有注意父亲的话。这么多年陪父母祭祖，爷爷奶奶生前的一幕幕浮现在眼前。那些话真的很苍白，太苍白了。是家风家训三言两语的事吗？
年夜饭的时候，按照高代的需要靠墙坐。年轻的时候，需要给长辈摘菜。围桌而坐时，需要拿起碗，收起手臂，给周围的人留出足够的空间。每年过年，我祭祖，给已故的爷爷奶奶烧香，讲当年的精彩；虽然“人往高处走”，走出了“新坡村”，但他依然翻新旧房，逢年过节通宵亮灯，为上天的灵魂提供庇护。虽然村里的旧址一片荒凉，但研讨会召开时，村民们突然聚在一起，大家慷慨解囊，为修复祠堂出一份力。
父母早已用行动和无声的语言，将杨家风家训的血脉印在我身上。这个时候，“唠叨”似乎就显得多余了...我看着父亲的“唠叨”，犹豫了一会儿，笑了。也许父亲会为自己的花言巧语如何让儿子变得成熟稳重而自豪。结果确实如此，但不是这种说辞的效果，而是过去岁月潜移默化的影响。
至于牌匾上的“四知章”和对联，也许是因为民间不善于表达，我从来没有遇到过像史书上看到的:丈夫手里拿着尺子，要求晚辈背诵家训，或者在家辩论传承家风。但从他们的一言一行，无不透露出家风家训的内在影响，流淌在我们杨家血中的做人原则，以及在关键时刻迅速团结全家的力量。
我读得很慢:
回去的时候查了一下相关资料。“三相”是指明代的先贤杨士奇、杨普和杨蓉。三人同时以大学同学身份入阁，名扬朝野，故史称“三相”。“四知”出自东汉杨震的故事。杨震年轻好学，有“关西孔子”之称。历任荆州刺史、、司徒、太尉。据《后汉书》记载，王米想让杨真推荐他做昌邑县令。他半夜带着十斤黄金来到杨真的府邸，以半夜无人知晓为由，试图贿赂王镇。王口头拒绝，说:“什么叫无知？”
面对浩瀚的互联网世界，有哪些信息是找不到的？没完没了的家庭故事有什么用？最好有一颗传承家风家训的心。
也许当我查阅这些资料的时候，我就不再是那个以前的我，那个沉浸在幻想世界里的我，那个与虫鱼鸟兽为友的我。这些在今天都变成了风，变成了回忆，变成了宝箱。这个时候，我身上似乎多了一份责任和担当。每当我走在家乡的路上，看到先人堂的牌匾和雕像，脑海里就会浮现对联，杨氏的一切美好品质都会引领着我，一直走下去。