历史上的商纣王是一个怎样的人？
商纣王即位后，可以说他为国家的繁荣做出了巨大的努力。针对东夷部落经常侵略国家，骚扰掠夺百姓的现状，商纣王亲征将其彻底消灭，一举解决了历代君王都束手无策的“老大难”问题；他领兵东征西战，四面出击，纵横捭阖，从而扩大了商朝的疆域。在征服的同时，他还不失时机地将中原文化传播到全世界，进一步巩固了王朝的统治。豫北祁县(即商都朝戈)至今还流传着一句民间谚语:“帝辛山河如铁桶。”
那么，为什么坚如铁桶的商朝会“突然像楼房一样倒塌”，突然灭亡呢？为什么英明的神武商纣王会遭到毁灭的命运？这与周文王苦心篡权，以及周武王刻意制造“舆论”攻势和诽谤是分不开的。
如果说牧野之战是周武王推翻商朝的决战；那么战前的效忠宣誓就是商纣王毁灭的号角。以群臣攻君来解决篡位问题，这样做是不礼貌的。诡计多端的周武王一再发表不负责任的言论，无中生有地诽谤商纣王，从而抹黑商纣王。
在与各路诸侯联手后，周武王郑重宣誓，并发布了反对纣王的檄文《泰誓》，列举了商纣王上台以来的种种“丧天之罪”和“丧天之罪”，如“尊天、祸民、耽色、敢为暴虐、以罪人为家、以官为天下”等。周武王的举动无疑是邪恶的，但它确实有效。他那充满愤怒和激烈愤慨的挑衅性发言，一下子把下面的造反战争变成了“得道者多助，失道者少助”的正义之举。
为了让商纣王成为众矢之的，周武王利用牧野之战前的最后一个空档，做了战前总动员，宣读了放牧誓词，重申了商纣王的罪恶:“女人说什么就是什么......忘了王的父母和哥哥的不检点”。经过战前的两次庄严宣誓，不仅使商纣王荒淫残暴、作恶多端的腐朽统治者形象深入人心，而且使全队上下团结一心，情绪激昂，士气高昂。理论上一场“人民解放战争”打响，商朝600年的根基崩塌。然而，商纣王没有选择苟且偷生，而是选择为国捐躯。被火烧伤后，他仍然是铁打的。
“筑宫造酒池，糟蹋妇女，囚禁圣贤，折磨伤害忠义之德”是周武王对罗志、商纣王的主要劣迹，也是商纣王毁灭、覆灭的重要罪行。只是，真的是这样吗？
早在春秋时期，孔子的得意弟子子贡就曾说过:“宁为玉碎，不为瓦全，因为君子为恶，天下之恶皆归。”(《论语·子章篇》)意思是:“商纣王虽然坏，但绝不是传说中的那么坏。他之所以名声不好，是因为人们把世界上所有的恶都归咎于他。”当纣王被诬陷时，不仅子贡感到委屈，宋代学者罗比对此也有话要说。
罗比在《多少事是不真实的》中指出:“帝辛造宫筑酒池肉林，爱惜女色，囚禁圣贤，伤害忠义之罪，与夏杰之罪如出一辙。任何叛逆的罪都是罪，都是出于模仿。”罗比说这是有根据的。比如令人发指的“烙印”酷刑，本来是杰发明的专利，却被人戴到了头上。“肉山、酒海、琼石、瑶台”是夏杰奢华生活的必需品，但周武王却把这些“厕所”无情地扣在纣王的头上。这真的是“如果你想增加它，为什么不停止它！”
随着商朝的灭亡和纣王的殉难，他对中华民族发展的巨大贡献几乎被周朝以来的历史学家“封杀”了。即使是被后人尊为“史圣”的司马迁，在《史记》中也没有记载商纣王的丰功伟绩，但这就如同“饮酒放荡，赢得女人”、“厚税以鹿台之钱，乃巨桥之粟”、“慢于鬼神”、“以酒为池，以肉为林”、“重刑，以枪”如果说周武王是造成商纣王败亡的“罪魁祸首”，那么司马迁就是他的“忠实帮凶”之一。
然而，真正把商纣王推向万恶深渊、万劫不复的，是明清时期流行的小说《封神演义》，内容荒诞，污蔑诋毁皇帝，呼应封建迷信，愚弄劳动人民。在这部神话小说中，作者不惜歪曲历史和人性，在美化周武王的同时，疯狂鄙视商纣王，其残暴、无情、十恶不赦的形象深入人心。
商纣王死后，被周朝贬为“周”(根据马屁股后面的皮带，有贬义的意思)，历代史书也是不分青红皂白，让他蒙受了几千年的冤屈。商纣王不愧为中国历史上的悲剧英雄。他为中华民族开疆拓土、传播文明所做出的巨大贡献和不朽贡献将永载史册，这是任何朝代、任何人都不能随意改写和抹去的。毛泽东同志和著名考古学家郭沫若曾经为商纣王翻案，说:“商纣王是一个很有能力的人。”俗话说:真金不怕火炼！为什么英雄怕骂名？！