司马光写历史课经历了怎样的过程？

“节俭”是中华民族的优良传统，其主要功绩在于积累有限的社会资源，以繁荣家业，富国强兵。因此，在我国历史上，许多有识之士在生活中非常注重自己的节俭，也非常重视对后代的“节俭”教育。这种以身作则的精神，成为后人以身作则教育孩子的典范。司马光，北宋杰出的史学家，出身秀才，多次在天章阁为官、讲学，被任命为钟诚、尚书仆从后，又被任命为文国公。他著述甚丰，其代表作《子同治简》是中国一部珍贵的历史著作。他的生活非常节俭，工作作风稳重踏实，节俭是他干儿子成功的主要内容。在司马光的一生中，有很多感人的故事。据有关史料记载，司马光十分注意教育子女戒奢，在工作生活中要精打细算。在《答刘猛书》中，他说他“看着地然后敢做，然后敢站。为了完成这部历史巨著《子同治鉴》，他不仅聘请了范祖禹、刘舒、刘炼等为助手，还让他的儿子司马康参加工作。看到儿子用指甲刮书页，他很生气，很认真地教他爱护书籍的经验和方法:读书前，把书桌擦干净，铺上桌布；读书时，坐直；翻页时，应先用右手拇指侧抬起书页边缘，再用食指轻轻盖住，翻开一页。他告诫儿子，商人要多存钱，读书人要爱护书籍。为了实现写书取经治国的理想，他在15孜孜不倦，经常带病工作。他的亲友劝他“省事”，他回答:“先王说了，生不如死。“这种不顾生死的工作生活方式，深深激励了我的儿子和同事们。在生活方面，司马光俭朴，“衣御寒，食填饱肚子，终其一生”，但他“不敢以卑鄙手段矫枉过正”。他经常教育他的儿子，食物充足导致奢侈，而富足导致奢侈。为了让他的儿子知道高尚和节俭的重要性，他以家书的形式写了一篇关于节俭的文章。在文章中，他强烈反对生活奢侈，大力提倡节俭和简朴。在文章中，他明确指出:第一，对奢侈和陋习不满。他说，古人把节俭当作美德，今天的人却因为节俭而被嘲讽，这实在让人无法接受。他还说，近年来，风俗下降，讲究排场，仆役穿的衣服和文人差不多，田里的农民脚上也穿丝绸鞋。为了奖励俱乐部成员“恒月营”，我们做了很多事情。他对这种恶习深恶痛绝，为此他感叹道:“住在地方的人不能禁止，但可以帮助！“第二，提倡节俭的美德。司马光在《仁宗》中对宋真宗、李纲、陆宗道、张文杰等官员的节俭作风大加赞赏，并引用张文杰为儿子说的一句话:“从节俭到奢侈，再节俭也难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之远见，庸人之所不及。然后，他引用了春秋时期鲁国医生孙玉的话说:“节俭是美德。":这是一种浪费，而且是一个大祸害. "接着，他对道德与节俭的关系进行了辩证而详细的阐述。他说:“讲德行的人，来自节俭。节俭的丈夫欲望很少。君子无欲则不事，能直则直；小人若无所求，可以慎用，远非罪大恶极。”相反，“奢侈导致更多的欲望。”君子欲多则贪财，必废道而快祸；小人要的多，就要求用的多，他就失去了家庭。第三，教子不奢，以维持家庭秩序。为了教育儿子奢侈的危害，司马光经常详细列举历史事件以示警示。他曾对儿子说:西晋时，他从来没有“天天花大钱，直到孙毅狂妄，洒了全家”。石崇“以奢赞人，以此死于东市。"在现代，寇准过着奢侈的生活. "儿孙学家风，现在穷了。".司马光也一直告诉自己的孩子:好好学习，努力工作，勤俭节约。从表面上看，并不是治国的大事。但是，本质上是兴国之本。正是这些道德品质，可以修身养性，维持家庭秩序，甚至可以治国平天下。司马光关于“从俭到奢，从奢到俭”的警句，已经成为举世闻名的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就知道节俭的重要性，节俭自律。他当过校书郎，当过并担任过讲师。他也以博学、诚实和节俭而闻名。今天，我们的生活比过去任何时候都丰富。但我们刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并不是真正的富裕。然而在现实生活中，一些年轻的父母却是招摇过市，招摇过市，大手大脚。这种无节制的浪费像传染病一样在社会上蔓延，并深深影响了下一代。”“节俭”是我们兴国的法宝，挥霍肯定会害了我们的家业，害了我们的国家。因此，为了我们家族事业的繁荣，为了我们国家的富强，我们必须努力培养和教育我们的下一代树立勤俭节约的高尚情操。只有这样，我们才能有明天，我们的民族才能兴旺发达。

司马光(1019—1086)，本名军师，北宋陕州(今山西夏县)人，中国古代著名历史学家。经过19年的不懈努力，终于在元丰7年(1084年)完成了这部主要总结历史统治者正反两方面经验教训的巨著《资治通鉴》。政治上，司马光保守，极力反对宗申支持的王安石变法，并长期隐退。宋神宗死后，被召进京主持国事，废除王安石变法新政。司马光死后，被追封为文国公，葬在家乡夏县。入朝为官

司马光出生于宋真宗天禧三年(1019)十一月。当时他的父亲司马池是光州光山县令，所以给他取名“光”。据史书记载，司马光年轻时聪明好学，特别喜爱《左氏春秋》，常常“不到饥渴难耐，决不放下书。”他不仅能熟练地背诵《左传》，还能清晰地说出200多年的历史轮廓。他喜欢读书，渴望学习，有选择。他不喜欢佛教和晚年，对历史很感兴趣。

宋仁宗宝元初年(1038)，司马光20岁时，考入国子监。他一开始被任命为丰立郎和大理的下级官员。经唐朝使臣庞吉推荐，入京校勘亭，得知同在礼部朝廷，改判并州。嘉祐六年(1061年)升至合租宅。宗申即位后，拜了翰林学士。

在政治上，司马光是一个保守的领袖。他顽固坚持“祖宗之法不可变更”的教条，竭力反对和阻挠王安石变法。当宗申准备任命他为理事会的副特使时，他坚持不接受，并威胁要废除新法。他还以老朋友的身份三番五次给王安石写信，抨击他的变法是“侵官滋事，征事拒谏”，引起“天下怨谤”，遭到王安石的严厉驳斥。熙宁三年(1070)，司马光见新法势在必行，便要求自己离开北京加入永兴军。第二年，赴洛阳，任两京刺史。简洁明了

司马光的政治保守主义是不可否认的；但他坦诚、正直、谦恭、正直，不喜铺张，但人品也是公认的。史书中记载了许多关于他的小故事，被作为美丽的故事流传下来。就连他的政敌王安石也钦佩他的品德，愿意做他的邻居。

司马光敢于直言，不阿谀奉承；他忠于叛徒，不是为了他自己。在一篇《谏院铭》中，他要求做谏官“要有野心，要细致，先急后缓；专利国，不为私利。追求名誉的人仍然渴望利益。差别真大！”他曾经说过，他这辈子做过的事，没有一件是不能告诉别人的。他的正直和节俭一直受到公众的称赞。仁宗皇帝临终前留下遗嘱，赠司马光等大臣一批金银财宝。司马光领书，陈述国家贫穷，不求赏赐。但是，几次都没有通过。最后，他把自己的一份作为公费给了御史大夫。他在洛阳工作时，买下土地，建造了一个居住、读书、观光的“独一无二的天堂”。他对此非常满意。但当皇帝的特使来到这座房子向他询问政治时，他暗暗嘲笑低矮的瓦房和分开的陈设。他不敢相信，举世闻名的“司马相公”会这么穷！司马光的妻子死后，没有钱办丧事。他的儿子司马康和他的亲戚主张借一些钱，使葬礼更加招摇。司马光不同意，教育儿子节俭应该是人生最有价值的事情，不能老是借钱。最后，我典当了自己的一块地，匆匆安排了葬礼。这就是民间流传的司马光《经典葬妻》的故事。我在佟健身上下了功夫。

司马光在中国历史上最杰出的贡献是主持编纂了不朽的历史巨著《子同治简》，他的名字将随着这部著作永远留在中华民族的文化史上。

司马光从小勤奋好学，精通经史。他做官后，也坚持读书，尤其注重研究历代史书。他在馆内校对书籍，在天章阁担任助理讲师时，看到书架上堆满了历史书籍，有几个房间放不下。如此庞大的历史书籍收藏在一个人的手里和另一个人的手里，是一个花了一辈子的人也看不到的。于是他逐渐发展出一部系统简洁的通史，让人读完之后就能明白几千年历史的沉浮。他的想法得到了好友、史学家刘舒的赞同和支持，于是在嘉佑年间，司马光利用业余时间开始了《通志》的编纂和工作。

治平三年(1066)，司马光将自己写的《通志》呈献给英宗。《通志》共八卷，记述了周烈王二十三年(公元前403年)至秦二世三年(公元前207年)秦、楚、齐、燕、汉、赵、魏的兴衰，供皇帝参考。英宗看后十分满意，又请他继续写作，并上书成立书店，供奉祭品，增员，专事写作。司马光深受感动，很快就在右门秘阁设立了书店，并邀请了当时著名的历史学家刘攽、刘舒、范祖禹等人，共同探讨该书的宗旨和提纲。刘攽写汉朝，刘舒写魏晋南北朝，范祖禹写隋唐五代，最后是司马光作曲，司马光的儿子司马康写的。

第二年，英宗病逝，宗申即位，举行宴会。他在你的《鹦哥》里读过《同治》。他认为《通志》比其他史书更容易阅读和借鉴，于是召见司马光，对其大加赞赏，并赐名《子同治鉴》，说它“鉴于过去，有治理道的资源”，还亲自为《子同治志》撰写。这进一步推动了这部史书的编纂和修订。元丰七年(1084)，《紫同治剑》终于完成，历时19年。

《资同治鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记载了五代以后，从周列王二十三年(公元前403年)到周显德六年(959年)的丰富史实。全书294卷，目录30卷，考证30卷。这本书取材广泛，陷阱百出。除了正史之外，还使用了320多种野史杂志，对史料的选择非常严格，力求鉴别异同，力求求真。因此，记述的内容更加准确可信，受到历代史家的高度评价。《通鉴》的文字取材于荀悦的《汉纪》，力求言简意赅，传神通顺，简约脱俗，充满文学意味。不仅可以作为历史作品来读，有些章节还可以作为文学作品来欣赏。

司马光在编撰《子同治鉴》的十九年中，倾注了大量的心血，尤其是在洛阳的十五年，几乎倾注了他全部的精力和心血。他在《资治通鉴》中说:“我现在好累，眼睛昏花，牙齿少了，知识也不行了。目前我就是所谓的转身遗忘。我的精力都在这本书上。”司马光经常为了编书废寝忘食。有时候家里等不到他回来吃饭，就把饭送到书店，还要催他吃好几遍。他每天修改的稿子有十几尺长，上面没有一个草书字。他的房子又低又窄，夏天又闷热又尴尬，手稿被汗水浸透。后来，他让工匠在书房挖了一个大坑，砌了一个“地下室”。他就在这个冬暖夏凉的地方，潜心编撰书籍。他对史料的评估极其认真，追根溯源，反复推敲，不断修正。《通鉴》编好后，存放在洛阳的未使用过的手稿堆满了两个房间，可见他为这本书付出了多大的心血！重新裁决并废除新法

元丰八年，宗申去世，不满十岁的哲宗即位。宣仁台皇后听朝政，司马光任周琛知府。路过京城时，他被留为侍郎，次年被提升为左侍郎，与吕公著(右侍郎)一起管理国事。司马光上台后，开始排斥和打击改良派，纷纷上桌彻底废除新法。

元佑元年(1086)九月，司马光病逝，享年六十八岁。朝廷赐他“太师”、“文国公”等爵位，并派专员帮助灵柩运回夏县安葬。