文言文好懂吗？
有一首诗说“寻章句雕虫”可见阅读之难，理解意义之大。大文豪陶渊明也说过“读书不求甚解，但求有所得而欢喜”，可见读书之难。
文言文最重要的是断句，读义。学不会，你就是别人说的，他记得别人怎么读怎么破。这种人也叫读书，但是歪嘴和尚念经，把文章都读歪了。
想学就自己去揣摩，读好了意义就出来了，意义就出来了。
现在的文言文都有标点符号，但是没有标点符号的也要仔细思考，找到断句的意思。
古人是怎么学习的？先背下来。这本书我们读一百遍，人民都背下来了。肯定好多了。剩下的坏事是听别人说，好事是自己讨论探索。
好吧。仅此而已。
2.你对字数不多，但不算太少的古代汉语了解吗？我觉得《陋室铭》可以用少字，字更好理解。我会把赞赏贴给你作为参考。
陋室题字——刘唐玉溪
山不高，仙有名。水不深，龙为灵。我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。上台苔痕绿，幕布草色绿。笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。没有混乱，也没有繁琐的形式。南阳诸葛庐与西蜀听云亭。孔子云:“怎么了？”
赞赏:
《陋室铭》从山川入手，引出话题，不仅显得不凡，也为后来的《陋室铭》歌功颂德埋下了伏笔。山可能不高不低，水可能不深。只要有神龙，就能出名。所以，你虽然住在简陋的地方，却因为主人的德行而“香”。也就是说，陋室当然可以因为道德品质高的人的存在而出名，名声远播，可以刻一块石头来纪念。平凡的山水，诞生的是神龙，卑微的房间当然可以通过道德品质高的人来传香。这种借力打力的技巧确实很奇妙，也可谓是作者的独创。尤其是仙龙是景观的点睛之笔，构思妙不可言。“我是陋室，惟贤芬芳”，这是从一个山河童话开始的。作者笔锋一转，直接切入主题，看似突兀，但我回过头来看，却是天衣无缝，因为上面的比较句正好为这句话的引入做了铺垫。
4-7句写简陋的居室环境和丰富多彩的日常生活，“上台苔痕绿，幕布草色绿。”笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。没有帛竹混淆，也没有案中之作。“它是作者对道德品质高的人的生活的总结。在前面的话明确了作者的兴趣之后，读者的思想也进入了一个良好的局面。这时候读者更容易接受作者的思想。他以青苔痕上绿色的淡雅色彩暗示作者宁静的心灵，又以青色入帘的生机，在宁静中即时点出永生充满生机的生命状态，运用借代修辞。交朋友，认识的朋友，都是高尚高尚的人，在钢琴上研究经典，生活悠闲。远离嘈杂的音乐和令人沮丧的公务，这样的悠闲生活真让人羡慕。这种既像隐士又像俗世的生活方式，是贵族们羡慕的，也是普通人向往的。通过这些描述，我们可以看到一幅仙女的生活画面，表达了陋室主人优雅的生活情趣。
“南阳诸葛庐，西蜀子听云”。作者将《陋室》与诸葛亮的《南阳草堂》和《西蜀阳子云轩阁》相提并论，说明诸葛亮和杨雄是自己的同伴。也说明作者把这两位作为自己的榜样，希望自己也能像他们一样拥有高尚的道德品行。其实刘禹锡写的还有一层意思，就是诸葛亮在国中隐居，等待贤明之主出山。杨雄怎么样？但他是一个名利双收，潜心读书的书生。虽然他是一个顶级官员，但他对官位和金钱沉浮的冷漠是后人的典范。刘禹锡引用了这两个人的意思。他想表达的是:临危不乱，临危不惧，坚守节操，荣辱不惊。我不想随波逐流，但我想在遇到英明神武的主时表现出我的雄心壮志。如果我没有贤明的主，我愿意平平淡淡。这种与刘禹锡官场沉浮的结合更符合实际情况。
最后一句引用“孔子:有何不妥？”引用古人的话，把整篇文章包起来，说明陋室“不丑”。表达了他对当时封建礼教最高道德品质的追求。也许刘禹锡对自己道德品质的最高要求，就是用圣人肯定的伦理规范和要求自己。这个结论，不管内容的意思是什么，结合问题的意思，都是巧妙的。因为封建伦理是以儒家的道德标准为最高道德标准的，对孔子圣人的肯定也为他的道德品质理论给出了最好的结论。论文要有论据，引用孔子的圣言作为论据，无疑是当时最好的论据，充分，无可辩驳。
可以说，这篇杂文的主题是通过对陋室的描写和赞美，表达作者甘于淡泊、不事奉的高尚情操，体现其不与权贵同流合污的高洁品格。