最早的典故去了。
165438+10月4日，洛阳围棋馆馆长王同领(左一)拜访吴清源先生。
10月30日，围棋大师吴清源先生逝世。消息传来，身在洛阳的王同领百感交集。
就在月初，作为洛阳围棋馆的馆长，她刚刚在小田原拜访了吴清源。吴坐在轮椅上，虽然他不能说话，但他很有精神。他手里拿着王同领送来的三色瓷盘图像，兴致勃勃地端详了很久。
那是洛阳陶瓷大师郭亲自为吴老烧制的画像。
其实中原棋坛和吴老的交集早就存在了。就老一辈而言，已故的“中原棋王”陈岱在20世纪20年代与吴清源相识，后来彼此通信，成为兄弟。论晚辈，洛阳围棋国手周鹤阳访日期间，也曾在吴故里下过三次棋，互相切磋。
在吴去世后的第12天，我坐在洛阳围棋馆的面前，听她讲述这个亲密的故事。突然觉得自己离20世纪公认的最伟大的围棋手只有一人之差。
这次来洛阳是为了寻找古代桌游的遗迹。
中国古代棋艺文化源远流长，博大精深，但很少有人注意到河南在古代棋艺史上的重要地位，就像很少有人知道河南的围棋界与吴老有过那么多渊源一样。
中国的棋类游戏自起源以来，演变出了许多玩法，如围棋、六博、象棋、五子棋、下棋、象棋等，不一而足，也衍生出了各种棋类。其发展的高峰主要是东汉、南北朝和唐宋。作为当时中国的经济文化中心，河南留下大量关于游戏的文化故事和实物遗存几乎是必然的。
今天，人们可能知道有棋文化之乡荥阳，有围棋“百步城”洛阳，但可能不知道，关于围棋最早的典故是“举棋不定”，发生在春秋时期的濮阳；汉代肯定了支一在洛阳为班固所作的第一部职业围棋著作。现存最早的与现代围棋棋盘规格相同的隋代19棋盘来自安阳。《九级棋谱序》是东晋南阳人王凡所作，是较早确定的围棋棋谱。
孔子、韩非、曹操、曹丕、建安七子、竹林七贤、拓跋宏、杜甫、邵雍、赵霁等众多游历过、生活在河南的先贤、隐士、官员、帝王，或以棋讲理，或醉心于手谈，或留诗咏棋，棋坛充满故事。
这些都不够好玩。要知道，唐朝刺死秦浩侠和鹤壁荆轲，也会因为下柳波棋和别人打架。宋国大将南宫婉在商丘与国君下棋时受辱。一怒之下，用棋盘打死了国君。洛阳第一围棋手范宁儿曾奉魏孝文帝之命南下，与南朝大师王伉展开了一场惊心动魄的对决...
可惜的是，我们的正史更热衷于记录那些严肃的“大事件”，而很多陪伴了中国人几百年的象棋“玩伴”不知不觉就消失了，留下了一个空空如也的棋盘，让人绞尽脑汁，无法想象古人是怎么下的。追溯中原古代竞技游戏的“游戏情境”，试图梳理曾经风靡中原的古代桌游，再现它们曾经带给世人的快乐、痛苦和沉思。
姚创造围棋来治疗他任性的儿子。
围棋是最早的棋类游戏之一，它的古代专属名称是易。恐怕谁也说不清是怎么来的。现代有学者认为可能起源于古代，如《结绳之以法》、《河图洛书》、《周易八卦》，但这三样东西都是玄妙而神秘的，无论解释哪一个，都可能有八个、十个以上的博士论文。翻阅古籍，古人很容易就对这个问题不屑一顾——古人是怎么说的？
古人喜欢为某件事安排一个造物者，比如在仓颉造字，盖一座有窝的房子，围棋的发明专利就放在尧舜身上。
古代先秦典籍《史本》说:“尧造围棋，精于此道。”是姚的儿子，老子发明了围棋，他的儿子擅长围棋。这是关于围棋起源的最早记录。这种说法在古代广为流传。于是，西晋时，生活在都城洛阳，酷爱围棋的大才子张华也相信了这种说法，并将其纳入自己的博物学中。但张华写的时候，又加了两句:“或云:舜与子愚，佯去教之。”
所以，关于围棋的起源，至少有两种学说。第一，姚发现大儿子很固执，很任性。他想治好孩子，于是发明了围棋，让儿子接受他的脾气。第二，姚的接班人舜是围棋的专利权人。他也是为了孩子。不同的是，他的孩子太蠢，智商亟待开发。
我不知道舜的目的达到了没有，但姚肯定没有，否则他的位置很可能会传给。野史上说，这个朱丹真的爱上了围棋，他的心脏停止了跳动，但是他没有做什么严重的事情。姚见舜不听使唤，就把位置让给了舜。这样看来，不管是谁发明了围棋，围棋在古人的意识里似乎都是为了教育，这也符合今天很多家长费尽心思把孩子送去上围棋班的道理。
毕竟神话传说的内容是荒诞的。唐朝的皮日休对姚创造围棋提出质疑，认为这种智商很高的游戏一定是战国时奸诈的军事家发明的。其实围棋作为一个复杂的游戏，必然有一个漫长的起源过程。考古人员根据古代出土的围棋实物，发现围棋棋盘从11、13、17逐渐发展到今天的19。西汉以前主要流行17道教，唐代以后才定型为19道教。显然，围棋的创造不是一蹴而就的，棋子从少到多，打法从单一到多样，历代人一点一点的完善。
有意思的是，到了现代，中国人还没搞清楚自己国粹的起源，英国人却在《大英百科全书》中明确“围棋起源于公元前2356年的中国。”公元前2356年是尧登基元年，后人根据辛亥革命时《人民日报》所用的黄帝历法推算。很明显，它的依据还是“药皂围棋”。
“优柔寡断”是朝廷保家卫国斗争的“精神遗产”。
比较可信的是，春秋时期就已经有围棋了。《左传·相公二十五年》记载了这样一个故事。春秋时期，骄横残暴，魏国大夫孙文子和宁发动政变，罢黜了献王，立为国君。宁死后，他的儿子宁哀与孙文子不和。此时，被流放的龚贤也想复辟国家，派人联系宁某子，答应他回来让宁吊唁儿子，夺取政权，不管自己的国家大事。
宁哀当即答应，魏大夫的叔公听了，叹道:“今日不如下棋，何乐而不为？”队员们优柔寡断，难成对。那情况呢？“这是说与其哀痛君主，不如下棋，又如何避免失败呢？优柔寡断的玩家将无法击败对手，更别说在迎君这样重要的活动中如此反复。
这就是成语“优柔寡断”的由来，而事情的发展，正如叔所料，第二年，宁某子不听劝说，杀了，追杀，迎回公，但不出两年，宁某子就被祭公的势力所灭，葬身朝廷。
这是历史上最早的围棋记载，时间是公元前548年。当时的爱国首都在濮阳，也就是现在濮阳南郊的藁城遗址。黄土掩埋了宫中的血战，但“优柔寡断大到不可耦合”却成了宫中争斗的“精神遗产”，警示后人。
文子叔公在解释事物时以围棋为例，充分说明了春秋时期围棋在上层社会的流行。其实在当时，围棋和另一种棋类游戏并驾齐驱，是最受欢迎的，被称为“游戏”。游戏的火爆不仅诞生了中国第一个有名字记录的围棋大师邱毅，也引起了孔孟等先贤的关注，并引发了后世孔孟是否反对围棋的争论。