大家都玩过秋千，但是“秋千”这个词是怎么来的呢？

秋千是中国许多民族的娱乐运动。根据现有文献，它起源于先秦时期。《古今艺术图》说:“此(荡)北山戏，是学轻(敏捷)。”(见清代翟浩《通俗汇编》卷三十一)山戎是古代北方的一个少数民族，其疆域在今天的北京及周边地区。秋千原本是军事训练的工具。春秋五霸首领齐桓公带兵击败山戎后，将其疆域转移到燕国，秋千随之向南传播，后来逐渐演变成一种游戏用具。荡完以后主要会是宫中闺阁女子的游戏或者是传统节日广场的狂欢。汉武帝时期，秋千在皇宫里流行。唐朝无边的《汉武帝后院秋千颂》说:“荡者得千年。汉武祈求千年长寿，所以后宫多荡。”当时荡秋千主要是为了强身健体。唐代宫廷称秋千为“半仙戏”，五代的王人禹在他的笔记《开元天宝遗事》中说:“天宝宫中，寒食节时竖起秋千，令宫中妻妾笑逐颜开，以为是盛宴。皇帝称之为半仙戏，诸公皆称之。”荡秋千一方面可以“治疥疮”(治病)，另一方面可以“解除闺房之烦”。吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等人在《金瓶梅·花刺》第二十五回开头的花园里荡秋千，引用了据说是唐伯虎写的《秋千》诗。石云:两个美丽的女孩，娇娥，正在青杨树影中荡秋千。/两对玉腕来回拉扯，四朵金莲花倒挂。/红脸红脸玉酥肩* * *玉酥肩。/游春公子手指遥鞭，一副飞落九霄云外的模样。李清照还写了一首诗，“小绛唇，踢秋千”。一时间，荡秋千几乎成了女人的专利。大概是唐宋以后，随着城市经济的发展和大量市民阶层的出现，荡秋千演变成了节日期间广场上的狂欢节目。杜甫有诗说:“十年蹴鞠会远，万里荡风俗同。”刘禹锡也说:“秋千争第二，彩绳斜。”可见荡秋千的习俗流传甚广。宋代诗人和尚惠洪也写过一首名为《秋千》的诗:画架双剪，佳人春日小楼前戏。/飘飘血裙拖地，毁玉。/花报润红杏雨，彩绳斜挂青杨烟。/清闲静立，疑是月坠仙。从以上描写荡秋千习俗的诗词中，可以窥见当时这一习俗的民族性格。也许人们厌倦了玩传统的秋千，寻找新的花样，秋千习俗开始改变。“水荡”出现在宋代。据南宋吴《梦》等书记载，这次杂技表演在北宋都城金明池、南宋都城临安西湖、钱塘江一带举行。每当夏季举行水上秋千表演时，从皇帝的妃子和王子到平民百姓都争相观看。表演前，两艘雕刻精美的船被放入水中，船头竖起一个秋千架。表演时，船上鼓声震天，船尾的杂耍演员先练了杆，然后表演者按顺序登上秋千，奋力荡来荡去。当秋千达到秋千横梁的高度时，他们用手脱下绳子，借助秋千混响的力量跃入空中，在空中翻筋斗，然后跳入水中。由于表演者姿态各异，看起来美轮美奂，变化多端。“水荡”与现代跳水相似，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世影响很大。唐宋以后，荡秋千的习俗以前所未有的盛况传遍全国。当然，变化最大的是中国的民族地区。韩国人爱荡秋千，这是一项传统的竞技娱乐活动，经常在节日里举行，有时甚至是比赛。节日期间，女孩们穿着色彩鲜艳的彩色裙子，聚集在秋千周围，比拼水平。只有被选中的专家才能参加运动会。比赛时，一串金铜铃挂在高空的丝带上，参赛选手荡秋千，看谁能敲响铜铃。见面次数越多，分数就越高。优雅的长裙，叮叮当当的铃铛，惊险的秋千，令人叹为观止。台湾省高山族称秋千为“米面面”，意为“飞”，与汉族对秋千的传统理解相同。滇西北、川南纳西族的荡秋千习俗，俗称“荡秋千会”。纳西族东部的摇摆乐聚会多在夏历正月初一至初四举行，西部则从正月初六开始，持续4-5天。