为何有些修行者会在瀑布下打坐？

这个修法来自于日本修验道，叫做水垢离，其来源可能更早，似乎是日本早期神道思想下山岳神信仰者的一种苦行方法，在瀑布下打坐一方面可以获得极端体验，另一方面也符合“净化”与洗刷罪孽的宗教仪式要求，修验道是山岳信仰同密宗相结合之后的产物，但水垢离的仪式则一直保留在其宗教实践的过程中，后来也有所流布到佛教或神道，但与修验道（或者叫山伏）在瀑布下的修法不同，佛教改良后基本使用净水在修行人的头上冲洗，温和多了。下面是1938年日本佛教杂志《南瀛佛教》上西冈英夫的题为《寒行与寒念佛的故事》其中一段，可为佐证： “原来该寺所寺所属的僧徒每到冬月寒冷的季节都会以麻衣包裸体，头上缠著白色木棉的头巾，挨家挨户化缘，然後用水沐浴身体，以此祈祷然後颂经。这个活动称为「寒垢离」，乃是鞍马山大藏院给予新入门僧侣以及学习佛法者入门的考验与仪式。所谓「垢离」，从字面上就可看出以水净身，向神佛祈愿的意思。据说这样的习惯早在佛教传来以前就已经存在，也就是人们有所祈愿时早就习惯用水沐浴身体，所以後来不仅佛教，连神道教也有所谓祓禊，做法都是类似的，只不过佛教将他成为垢离而已。而祓禊洗净身心和垢离的舍弃污垢，目的似乎类似，但意义有些不同。因为在「垢离」这个概念中，有加入印度特有的苦行思想，在日本特别是真言宗修行者很喜欢进行荒行苦行，因此他们将荒行称为「取垢离」，後来又进一步把这种做法转化为出家人独自在山上旅行、徒步修行的做法，也就是所谓的「山伏」及「修验者」。所以，自古以来日本就有许多山伏与修验者在进行荒行的故事，也因此许多人便产生误解，以为垢离这项活动是山伏以及修验者的专利。在一般山伏以及修验者的做法之中，他们通常是在山中的瀑布下打座，让水冲刷全身，以此排除身上的污垢，称为「峰入」。”