医学人物形象

花白胡子也是茶馆的常客。他老了，但看起来不老。他喜欢开玩笑，混得很好。

他喜欢说人好话，喜欢奉承讨好别人。看到老栓的眼睛周围有一圈黑线，他猜测他可能生病了，但当老栓否认后，他立刻推翻了自己的说法。这不同于驼背五少爷那种感觉人生已过的生活态度。

花白胡子喜欢说吉祥话，讨人喜欢，愿意打听新鲜事。他的好奇心让他不惜降低自己的尊严。他问康叔叔“卑微”，甚至叫他“康叔叔”！我有一把灰色的胡子，但是我叫人们“叔叔”。正是这种小家子气的生活状态，让他成为了这样一个不求富贵名利，但求偷生安宁，用社会奇闻填满余生的人。这是一种无忧无虑的无聊的人。在这方面，他与驼背五少爷甚至其他饮茶者是一致的。白胡子等饮茶人的* *与* *的相似之处，就是一个字“闲”。“闲适”是鲁迅所强调的人的病态生存状态之一。只有“闲”了，才有时间看热闹，看交通事故，看人打架，看人杀人，连你自己都不知道看什么。鲁迅先生举了一个例子:一个人在街上吐口水，然后蹲下来看，很快就会有一群人围过来看，但是不知道在看什么。“闲”与“安”，“安”不思变，中国永远是一潭死水。

灰胡子不是老人，但恐怕有一些辉煌的历史。一个普通人是不可能留下漂亮的“灰”胡子的。至少，他也是一个儿孙满堂的爷爷奶奶。毫无疑问，他骨子里有很强的封建意识。也许是因为他不是老人，康叔叔对他评价不高。当花白胡子说:“打这种东西有什么可惜的？”康大爷“一脸不屑”，“冷笑”道:“你没听清楚。”这真是委屈了灰胡子。这段对话，读者会觉得不是花白胡子没听清楚，而是康叔叔没说清楚。由此可见，康大爷的“霸气”和花白胡子的“精神萎靡”。

灰胡子自以为知识渊博，比别人聪明。当所有的茶客都不明白于霞为什么说阿毅可怜时，他首先断定于霞疯了。他自以为比别人聪明，但一句“顿悟”却清楚地告诉读者，他其实比别人更无知，更麻木。茶馆里的茶客中，最可怜的是那个二十多岁的小伙子，最可笑的是这个花白胡子。

更可悲的是，他的愚蠢行为得到了所有饮茶人的一致认可，让他们一起陷入麻木无知的深渊。推而广之，几千年来中国历代封建统治者不都是用这种方法来愚弄百姓，让他们在人肉盛宴上饱餐一顿，供统治者享用吗？

驼背五少爷

在喝药的茶客中，驼背五少爷最先出现。他被称为五少爷，却不能为生计而努力。“他每天总是住在茶馆里，来的最早，去的最晚”，可见他是个大清故人。“少爷”和“蹦”，恐怕年龄都不小了。作为皇族的后代，他的脑子里装的当然是皇族的思想，而大清已经走到了尽头，所以他的言行就有了清贫和得过且过的味道。

他坐在墙角，不想引起别人的注意，一个人坐着。但是闲着真的很无聊，所以我选择了临街，这样可以看到行人和事故。这说明他已经是一个以消磨时间为唯一生活内容的都市闲人了。

他无事可做。他有一点钱生活，但不多。恐怕连“炒米粥”都是好几天难得的美味。没有钱，就没有地位和身份。你看，华老栓和他老婆也不怎么喜欢他。进了茶馆，他问了两次，都没人答应他，虽然老两口此时正忙着烧药。他几乎成了行尸走肉。

"老栓急忙跑出去给他沏茶."仔细品味这句话传达的意思，似乎老栓不太喜欢他的到来。但是，他既然来了，老顾客又不能赶他走，只好自己处理。

驼背五少爷身上总是散发着老人的挫败感。同样是看到老栓眼中的黑线。灰胡子的语言活泼，风趣，谄媚，他的话(“老栓就是忙。如果他的儿子……”)是压抑的，充满了悲伤。在茶馆里，他只关心喝茶或者看街景，一般不会和人开玩笑。但即使是这样的人，也是“突然快乐”的。那是在他听康叔叔说于霞被红眼阿姨打了嘴巴之后。为什么？因为于霞说“这个大清世界是我们大家的”，这明显是在骂大清帝国。驼背五少爷当然不想听，等于骂自己。当然，他为他的敌人被打败而由衷地高兴。这种描述也可以从他身上强烈的老人气息和骨子里抹不去的皇权感看出来。

茶客的谈话以驼背五少爷的一句“疯了”结束，意味深长。按理说，二十多岁的人讲完之后接这个情节，也就是“疯了”，似乎更合理。二十多岁的人也恍然大悟。

“疯了。”驼背五少爷点点头，说道。

而作者此时正好插了一句康大叔。从表面上看，两个角色的语言没有关系。

为什么要这样处理？第一，这是事情发生的自然顺序，也确实是康叔叔说完之后说的，这样更真实。生活场景有时候是没有逻辑的。第二，这种待遇生动地刻画了驼背五少爷的老派精神状态。这个“疯癫”显然是他的自言自语，是他独自坐在茶馆一角的自言自语。总之，驼背五少爷是一类与我无关的人的代表。他们也在一定程度上影响了当时的社会，使其染上了一种颓废的气息。

驼背五少爷是孤独的，他的孤独扼杀了别人的清醒。

二十多岁的人

在第三章里，我还两次写到一个二十多岁的男人。

第一次，康大叔说于霞劝老头造反，第一反应就是他:

“啊，那还不错。”坐在后排的一个二十多岁的男子显得很生气。

当人们明白于霞骂阿毅可怜的时候，他跟着灰胡子才意识到:

“疯了。”二十多岁的人也恍然大悟。

大多数人无法理解于霞对革命的宣传，这是社会麻木的悲哀。二十多岁的年轻人应该摆脱少年的幼稚和老年的固执，对世界有更清晰的认识，更容易接受新的民主科学思想。但是他看不懂，很快就反映过来了，不为别的，很生气。他反应越快，就越显示出他的无知。在茶馆的这场“群聊”中，他终于附和，“恍然大悟”，说于霞疯了，这个结局更让“青年”难过。

丁字街青年

这个社会真的很“有病”，不仅是这个年轻人；花老栓去丁字街给儿子买人血馒头，不是被所有年轻人嘲笑吗？

“哼，老头。”

“很高兴……”

“有几个人从他面前经过”看到华老栓时这样说。”一个人仍然回头看着他...很像一个长期饥饿的人看到食物，眼里闪着一种攫取的光芒。”冷清的秋天，漆黑的早晨，我来到街上赶热看客，突然发现一个“老人”混了过来。我觉得奇怪。看来这个“老人”穷得很开心，还来捣乱。看来这纯粹是“我们”年轻人的专利。

这样的年轻人实在太多了，“转眼间，他们已经拥抱了一大群人。”那些三三两两的人突然合作成一堆，潮水般向前涌去。“‘三三两两’不是孤立的，‘一堆合作’更常见。”眨眼”表现了时间的短暂，《拥抱》和《潮水一般》看到了战斗的汹涌。年轻人的青春热情，仅此而已，看看杀人取乐。

这些无聊而麻木的看客，强烈地冲击着鲁迅先生敏感的心灵，鲁先生不止一次在作品中提到，比如“一切愚蠢而软弱的公民，无论多么健康而坚强，都只能做无意义的宣传品和看客。”(《呐喊》序言)他们是集体性的无知，以至于一些清醒的革命先驱(如于霞)的呼声仍然不被他们理解和接受。这个时代，这个社会，真是有病！

于霞原型

鲁迅先生笔下的人物名字大多寓意深刻，比如孔乙己。如果他没有孔氏，没有孔子丰富的文化支撑，就无法体现出一个典型的深受封建科举制度毒害的落魄文人形象。而且鲁迅先生本人有100多个笔名，每个笔名都是指某个东西。他的第一个笔名是剑圣，意思是:“突然”，他出生的时候剑已经出鞘了。小说《药》中，花老栓家和于霞家是两条主线:一明一暗。文章中的于霞死了，华小栓也死了。这两个年轻人的死，是华和夏的悲哀。所以，谁也不能排除鲁迅先生的这种分裂:这是“中国”的悲哀，是中华民族的悲哀。

小说《药》写于2009年4月25日+1965438。五四运动前夕，当时领导辛亥革命的资产阶级，由于向封建势力和帝国主义妥协，未能完成反帝反封建的革命任务。他们脱离群众，梦想依靠少数人的力量(包括使用恐怖手段)取代群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩明。失败后，恩明的亲兵残忍地挖出了他的心脏，炸了吃的。秋瑾为此锒铛入狱，于15年7月在绍兴玄亭口壮烈牺牲。以此为背景，鲁迅先生以“揭露疾病的痛苦，引起治疗的注意”为宗旨，于是开始写《药》。

鲁迅先生用秋瑾作为于霞的生活原型，用于霞来悼念鉴湖女主人公秋瑾。根据名称，人们一般解释为“夏”与“秋”是相对的，“玉”与“金”相互辉映，“玉”与“金”均出自“玉”，常取其在中国人名中赞美美的含义。华老栓姓“华”，姓“夏”，甚至还有“华夏”来写当时社会的败落，不仅迷信，还杀同胞以血治病。铁子认为这种说法太牵强。其实鲁迅先生这两个名字的寓意是很直接的。“于霞”谐音“夏超”，“秋瑾”拼写为“秋瑾”。夏去秋来，故“于霞”为“秋瑾”。这里的“于霞”不是用来影射“秋瑾”的，也不是典故，而是直截了当的，一个小品，让人一看就懂。既寄托了鲁迅先生对秋瑾女士的敬意和悼念，也寄托了鲁迅先生对民主革命中有志之士的崇敬和惋惜。在当时的社会背景下，这不仅需要高瞻远瞩的眼光，更需要一种英雄般的胆识和豪气。