黄子厚《诗序》的文言文
子厚比我小一岁，读写程度大致相当。有时候他要和我商量弥补自己的不足。三四年过去了，我还是老样子，子厚却突然进步神速，似乎无法估量。他的评论和文章总是让在场的每个人感到惊讶。
虽然我感叹他遥遥领先，但他那一代人没几个能比得上他。此后的20多年，子厚的诗词文笔一天比一天精致，钢琴和文笔一天比一天精致。但是，我一天比一天迷茫，一天比一天懒，我比不上普通人。
我想到了自己的不废，还有比学文学更紧急的事，于是放弃了学文学的念头，装傻装贱。当然，在文笔方面，我没有时间和子厚比。不久，子厚两次搬家，到了崇安、蒲城，见面相聚的机会越来越少。
但每当我收到他的诗和信时，我一定要捧着欣赏。我不能让他们离开太久。子厚学太史公作文章，学屈原、宋玉、曹植、柳甄作诗，一直到魏吴颖。他还是觉得刘子厚的诗混了现在的风格，不太喜欢。
他用隶书写的古体字，获得了魏晋以前书法的神韵，大多是大方的，品味高雅脱俗，潇洒超脱，没有世俗习气。子厚中年在科研领域失意时，愤然弃科研而去，闭门苦读，终日闲坐，时而拄着拐杖，在田间漫步，或遥望远山或到水边自娱自乐。
对于骚体来说，诗歌的节奏可以用楚调的古韵组成，忽高忽低，气势磅礴，跌宕起伏，意境悠远，格调阴郁，听者无不动容感叹，有的甚至潸然泪下。从此，他的诗越来越精致、越来越质朴，无法与世俗结合，以至于无法再展示给别人看。
即使有人看到了，也听不懂他说的话。只有我能理解他作品的深刻含义，因为我没有忘记我最初的爱好。我不停地看了他们三遍，深深地为他感到难过。不知道子厚是不是真的因为这个惹上麻烦了？但没想到他会死在这么困难的情况下。
我又老又病。我还能在这个世界上活几天？过去的老朋友都去世了，没有人可以谈论他们。我正准备要子厚的手稿，放在一个木盒里，想着以后一定会有人能爱。
有一天，三山的徐洪生来看我，从他的袖子里拿出一些他自己写的诗和一些临摹的诗给我看，其中有一些是我从未见过的。这样我就能更多地了解子厚晚年的诗歌。这些诗是无尽的，灵活的，难以捉摸的，微妙的，不仅仅是我以前知道的东西。
为此，我拿着他的诗卷泪流满面，在他的诗后写下这些感受。子厚名叫朱，姓黄。
他祖祖辈辈都住在建宁欧宁县，中间迁居到应昌，至今已有两代。母亲孙氏热爱阅读，擅长写作。兄弟二人都有过人的才华，子厚的卓越成就尤其能展示自己。
但他生不逢时，死得窘迫，太可悲了！徐盛曾随子厚学诗，得其真传，收了那么多遗文，勤加编辑。徐盛在老师死后不忍弃之，又难能可贵。
2.灌溉北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，曾经有一个叫冉的人住在这里，所以这条小溪被称为。还有人说流可以用来染色，按其作用命名为染色流。我因为愚蠢的罪行被流放到小水。我喜欢这条小溪。沿着它走了两三里路，我发现了一个风景极好的地方，就在这里住了下来。在古代，有龚宇谷。现在我把家安在了这条小溪边，但没有人能决定它的名字。当地居民还在争论，看来要改名了，我就给它起名叫玉溪。我在玉溪上面买了一座山，叫虞丘。从愚公山往东北方向走了六十步，发现了一个泉，买下作为积蓄，称之为愚公泉。玉泉* * *有六泉，都是山脚下的平地，泉水都是向上喷涌的。泉水汇合后蜿蜒向南，经过的地方叫渔沟。于是他运土堆石堵住狭窄的泉道，建了一个愚公池。鱼池东面是鱼汤，南面是鱼汤。在水池的中央是愚蠢岛。美丽的树木和奇怪的岩石，高低不平。这些是壮丽的风景，因为我用愚蠢的文字玷污了它们。水是聪明人的最爱。但是现在这条小溪已经被蠢话羞辱了。为什么？因为它的水道很低，不能用于灌溉。又陡又急，浅滩多，石头多，大船进不去；隐居狭隘，龙族不屑。它养不起云，养不起雨，对世界不好，跟我一样。那样的话，就算被侮辱了，叫傻也是可以的。宁武子“国乱则傻”，是智者故意装糊涂。晏子“从来不提与老师不同意见，喜欢装傻”，也是一个故意装傻的聪明人。他们都不是真的傻。现在我政治清明的时候，做了违背真理的事，就没有比我更蠢的人了。所以世界上没有人能和我竞争这个流，我有专利给它命名。溪水虽对世间无益，却能映照万物，使明彻清秀，使声如石，使愚人微笑，令人心疼。虽然我不世俗，但我也可以用文章安慰自己，用写作的自由驱动一切，创造出令人满意的审美境界。世间万物都逃不过我的笔墨描绘。我用傻话唱羽西，觉得没有什么违背理智的。我仿佛有了相同的归宿，超越了天地，融入了神秘的寂静，在孤独和寂静中没有人能理解我。于是他写了《愚人诗八首》，写在一块流石上。
伙计，是这个部分吗？直接查百科比较快。
3.朱碧潭序译诗人朱碧潭君，字文，名门子弟。少年时随父出游，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间。他认为这是一项壮举。他还登上了庐山，游览了赤壁，看到了隐居吟游的古代圣贤遗迹。他的野心被激发了，于是他学会了写诗，喝酒放浪。每当我醉了，高兴了，需要笑声的时候，我不得不写诗，尽情享受。我也说别人不能理解我。人们也瞧不起他，不把他的诗当回事。他的诗已经过时，只在他家的墙上和窗户上，写满了字，到处涂抹，为的是愚弄家人和孩子。他穷得无法谋生，家里人嘲笑他说:“你画的东西真讨厌，只会弄脏墙壁和窗户，却不能吃。能不能画饼充饥？”我拿起笔和砚台朝他扔去，想激怒他，让他停止写诗。他不生气，但还是写诗。
一天，县令贴出告示，寻找所谓的朱诗人碧潭。警察发了通知到城里去喊话问，没人知道是谁，最后知道是朱军，派人到门口，逼朱军见知府。朱军穿着粗布衣服，窄袖子和长下摆，大摇大摆地走向地方官办公室。当法官从座位上走下来迎接他时，朱军做了一个无所谓的手势，然后作为主宾坐下。朱军住在府城西郊，一个偏僻的地方，在田野的尽头，在森林的尽头，终日不见任何人的踪影。地方法官单独去拜访他。他住的地方的椽子是斜倒的，用竹竿支撑着，知府就坐下了。家里开不了锅，捡点预留的叶子，生个火，煮点竹笋，烧水泡茶，招待知府。那些军官饿着肚子在门外骂骂咧咧，朱军好像没听见。于是朱这位诗人的名字就传遍了满屋，他的诗也有人略读。但一布与知府相交，众人的目光都盯在上面，诋毁嫉妒都来了。更有甚者，县令降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为县令的父亲和朱军的父亲是老朋友，所以与朱军言归于好，以报旧情。虽然朱军的诗为人们所知，但人们不知道如何评价他的诗，而是诋毁他。唉，可以说是穷途末路了！
一般来说，如果世人特别喜爱某样东西，那一定是它被深深地爱着，并且被它的心大大地喜悦着。他追求并得到了这个东西，他得到的快乐是生死换不来的。他哪里会关心生死以外的事情？朱军很清楚，诗歌不能像商品一样卖给人，不能得到金钱和取悦他人。但他宁愿关上门写诗。虽然他又冷又饿，又病又沮丧，但他不累，因为这是他的爱好。人们不知道如何评价他的诗。他们怎么能阻碍他的野心，改变他的职业生涯？朱军曾经来看过我，并送给我几十首诗作为礼物。他态度谦和，谈吐诚恳，大概说明他写诗很自信，不怕别人不认识他。他只是让我说一句话来证明。我觉得他没那么勤奋敬业，还喜欢写诗。虽然他不在乎生死以外的事情，但他还是忘不了自己的外号。唉，这的确是朱军深深的爱好。朱军死了，所以我为他的诗写了序，让他的诗为世人所知，不辜负他的恩情，虽然我的文章不能说能让他的诗比后世更重要。[
4.韩愈译答刘子厚墓志铭文言文(1)子厚:柳宗元的话。
作为墓志铭，应该叫死者的官衔，因为韩愈和柳宗元是密友，所以叫字。禁忌:名字。
生者名之，亡者讳之。(2)七世:史书大臣柳宗元，七祖刘清，任职于北魏，北周时为公。
儿子刘旦，北周任中书侍郎，封为殷公。韩愈录错了。
服务员:门下巡抚负责传达皇帝的命令。北魏时，大臣同丞相。
拓跋卫:北魏国君姓拓跋(后改称袁)，故称拓跋。(3)曾伯祖(师):字，刘旦之孙，柳宗元曾祖父夏之弟。
对于高伯祖来说，这是曾伯祖的错误。在贞观年间(627-649)，刘石是一位中国书法家。因为他的侄女王是皇太子的公主，她被提升为兵部侍郎。
王称帝后，升任中书侍郎。652年(永辉三年)，褚遂良被任命为刺史秘书，相当于宰相。
后来，高宗想废武则天为皇后，汉元帝和褚遂良为之努力。武则天诬称刘欲与汉、楚谋反，被杀。(4)楚()隋良:字善，曾在吏部为官，同书秀才，官权仆役。
临终之际，唐太宗命他与孙昌无忌一起辅佐高宗。后来，他因劝阻高宗改武侯而被贬并病死。
于安:字于波，官至仆役，为救褚遂良也被贬。(5)科举:对亡父的尊称。
(6)太常博士:太常寺负责祠堂礼仪的官员。柳镇在唐肃宗时，佐为带领政府军士兵参军，辅佐郭子仪守北。
后被调至长安为主薄，母亲去世后哀悼。后来，他被封为泰昌博士。尊老爱幼、孤独体弱的在吴屡遭婉言谢绝后，愿意出任自称(今属安徽)的县令。
说“太常医生被母亲抛弃”可能是作者的错误。(7)达官贵人:此指窦神。
柳镇有一次搬到皇宫去协助帝国顾问。因为拒绝陷害钦差大臣、宰相窦深的穆赞，为穆赞平反冤狱，得罪了窦深，窦深又因其他事陷害他，将他降职。(8)权贵之死:窦神后来因犯罪被降级，次年被唐德宗处死。
(9)石:御史台官员，负责纠察法警，审问案件。(10)号为人正直直爽:郭子仪曾经跟柳镇说要参军去锦州当办事员，锦州太守骄横凶狠，官员不敢跟他一般见识，柳镇只能跟他斗，所以才这么说。
(11)柳宗元，当代名人，记载他的父亲有67个朋友，写在一块墓碑的阴影里。他还说:“祖先居住、结交的地方，天下好人都聚集在一起。”
(12)父亲被捕时:父亲在世时。柳宗元小时候，父亲柳镇去了江南，他和母亲留在长安。
十二三岁的时候，柳镇跟随父亲去了湖北和江西做官。七九三年(贞元九年)柳镇病逝，柳宗元二十一岁。
接住，然后，到。(13)成年以来:柳宗元十三岁写《为崔忠诚和何怀光表》，刘禹锡为文集作序，说:“子厚始为少年，贞元初有奇名。”
(14)走金希诺。:793年(贞元九年)，柳宗元中进士纪，21岁。(15)辉煌:崇高，杰出。
见(xiàn):同“现在”。(16)游子:说明你有光耀美门之子。
(17)学了宏字:柳宗元于796年(贞元十二年)二十四岁学了宏字。在唐代，进士和入科举的人，都可以在博学宏言的基础上选拔，胜出后授予官职。
集贤堂:集贤堂书院，出版编纂经典，寻找佚书。正字:集贤堂设有学士、正字官，正字负责古籍的编校和正字的出版。
二十六岁时，柳宗元授集贤堂正字。(18)连寒:方正，清廉，坚毅。
(19)证据古今:引用古今事例作证。(20)存取:取长补短，通俗易懂。
(21)屈(chuō)李凤发:畅所欲言，苦练文字，博学多闻。很长，很远
李，高。(22)率:经常。
弯曲:让它屈服。(23)收他为徒:意思是大家都希望他成为自己的门生，以获得荣耀。
(24)交集:合唱。(25)蓝田:此属陕西。
魏:县衙中负责治安、抓贼的官员。监察御史:御史台的下属，负责监察百官，巡察郡县，纠狱，清理朝臣事务。
(26)礼部外交大臣:官名，负责确定和制定礼制和校贡之法。柳宗元是由王和魏志毅推荐的。
(27)用者:掌权者指王、。当还是太子的时候，王担任皇太子。顺宗即位后，王担任该部侍郎，深得顺宗信任。
所以他引用了新的进步并实施了改革。旧族和宦官的缓冲地区建立他们的儿子春李为宪宗，贬谪王，后来杀死他。
同时，柳宗元被贬为司马，号“八司马”。(28)例:按规定发出。
805年(永贞元)，柳宗元被贬为邵州(今湖南邵阳)刺史。(29)降级:依据《条例》对官员进行降级。
永州:今湖南省零陵县。司马:原是州刺史下掌管军务的副职，到了唐朝成了冗员。
(30)闲暇:指业务上的闲暇。(31)背诵:背诵和阅读。
这是比喻努力学习。(32)溢:汪洋恣意写。
停储:文风浓烈简洁。(33)无量(s √):无量。
你和你都在水边。(34) 4:爱情。
(35)开初:815(元和十年)，柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但也被移往更远的地方。(36)柳州:唐智，属岭南路，即现在的广西柳州市。
(37)政治恶还不够吗？意思是柳州即使偏僻也能出政绩。对，就是柳州的意思。
(38)起因:追随，追随。当地风俗:当地风俗。
(39)教学禁令:教学命令和禁令。(40)顺来:顺从与信任。
(41)质押:典当、抵押。(42)不定时赎回:不按时赎回。
(43)子基金，即利息。本:校长。
项羽(móu):平等。(44)否:没收。
(45)和债务人一起计划:为债务人想办法。(46)注:全部。
(47)书:记下。仆人:作为员工。
这里指的是员工劳动的价值，也就是工资。(48)充足:指帮工的价值足以抵消贷款本息。
质量:人质。(49)观察使:又称观察使，是中央政府派往地方负责监督的官员。
下一个方法:实施赎回。
5.翻译，文言文《柳宗元治柳州》全文厚重，取名宗元。第七祖刘清是北魏的官员，被任命为殷公的仆人。唐朝宰相曾伯祖刘璇，与褚遂良、韩渊等得罪武侯，死于高宗。父亲柳镇为了侍奉母亲，放弃了太常大夫的任命，要求去江南做县令。后来因为不能迎合权贵，失去了庙里顾问的官职。直到权贵去世，他才被重用为谋士。人以耿直耿直著称，交往的朋友都是当时很有威望的人。
子厚年轻时精英、敏捷、懂事。他父亲还在世的时候，虽然年纪小，但已经是独立的成年人，能够考中进士，显示出不凡的气度。大家都说刘家有个好儿子。将来要通过博学宏字的考试，被授予集贤堂正字。他才华出众，意志坚定。每一个论点往往都是以古今事件为依据，他深谙数百种经典和历史的理论。他学识渊博，意气风发，常常让在场的人印象深刻。他的名声大振，当时人人都渴望和他交朋友。那些官员和达官贵人也争着把他收在自己门下，异口同声地称赞和推荐他。
贞元十九年，从蓝田县副将升为御史。顺宗即位后，出任礼部尚书。这时候当官的有人被判有罪，就被当作当事人，被送出北京做州刺史。还没上任，又被贬为州司马。清闲为官，越来越勤奋上进心，潜心读书熟记，作诗如江河之泛滥，湖海之积。他的造诣可谓博大精深，无以复加，却只能抒发山川之间的情怀。元和年间，他随一个贬谪的人被召回北京，再次出京当刺史，这次是在柳州。上任之初，他在感情部说:“难道这里不值得政教合一吗？”于是根据当地习俗，制定了劝谏禁止令，赢得了柳州人的服从和信任。这里的人借钱，习惯用孩子做人质。如果他们不能按时赎回，当利息和资本相等时，他们的子女就会成为债权人的奴隶。子厚为借款人尽力，使他们都能赎回自己的孩子。其中，特别贫困无法赎回的，让债权人记下人质作为帮助者应得的报酬，在报酬相当于所借金额时，要求债权人归还人质。观察导致这种方法传播到其他国家。仅仅一年后，已有近千人解除了奴婢身份，返回家园。衡山南麓考进士，飞湘江者，皆以子厚为师。通过子厚亲自指导写词的人，从他们的文章中就能看出好的作文功底。
6.刘禹锡宗元原文《玉溪诗序》诗序原文是，灌溉之阳有溪，东流入潇水。或者，据说这条小溪的名字叫冉熙。或者说，据说因为有能力所以可以染色。叫做染溪。它犯了无知和溺水的罪。爱是一条小溪，它流入第二或第三英里。因此，它是更加愚蠢的小溪。请下载更多资源到:我爱中文。本资源来源:我爱语文。我在愚蠢的小溪上买了一座小山，那是一座愚蠢的山。我从愚公山向东北走了60步，得到了一个泉，然后我把它作为愚公泉买了下来。愚泉每六分出山，盖之。汇合处向南弯曲，是一条愚蠢的沟。于是我担起泥土和石头的重担，堵住它的隘口。所以，盐是愚人的耻辱。翻译:灌溉北面有一条小溪，向东流。有人说，一个叫冉的人曾经住在这里，所以这条小溪被称为。还有人说流可以用来染色，它的作用叫染色流。我因为一个愚蠢的罪行被降级为小水。我喜欢这条小溪，沿着它走了两三里路，找到了一个景点。现在我把家安在这条小溪旁边，但是没有人能决定它的名字。当地居民还在争论，看来要改名了，我就给它起名叫玉溪。我在玉溪上面买了一座山，叫虞丘。我从虞丘向东北走了60步，发现了一个泉水，并把它作为积蓄买了下来，称之为虞丘。虞丘* *有六个泉，都在山里。我们经过的地方叫做愚蠢沟。于是我们搬土堆石堵住狭窄的泉道，建了愚公池。愚池东面是愚堂，南面是愚亭。水池中央是愚蠢的岛屿、美丽的树木和高低不平的怪石。这些都是壮丽的风景，都因为我而被愚昧的文字玷污了。
7.原文和翻译的文言文《子刘》，又名《柳宗元》
原文谐音，味道叫京师；又是刺史，子厚而柳州。他到了，叹道:“难道政恶还不够吗？”因其地方习俗，为了立下宗教禁令，州民遵命。它的习俗是向男女抵押钱财，并不时赎回。如果儿子也一样，就不是奴婢了。子厚和季芳被下令赎回。那些特别贫穷和不能这样做的人应该成为仆人，如果他们足够了，他们应该回到他们的质量。观察使他在其他州受罚，一岁多，数千人自由归来。衡湘之南的文人都以子厚为师，从子厚的口传训诂和绘画为文词的人都知道他们有相当的法度。
元末元初，他曾和同案被告一起被召回京城，一起被发配做刺史，儿子被分配在柳州。上任后，他感叹:“难道不值得在这里做出成绩吗？”于是按照当地的风俗，他为柳州制定了教旨和禁令，全州人民都服从和信任他。当地人习惯用孩子做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，当利息等于本金时，债主就没收人质，让他们做奴婢。为此，子厚想尽办法让借款人赎回自己的孩子。特别穷又无力赎回的，让债主记下孩子当佣人的工资，等到期工资足够抵债时，让债主返还抵押的人质。观察已将此法推广到其他县，一年后已有近千人被免除奴婢身份，回到家中。衡山、响水以南要考进士的，都把子厚当老师，凡是子厚亲自教过、指导过的人写的文章，都能看出是符合规范的。
8.求柳宗元《玉溪诗序》，原文水满，流入东方细雨。或者:冉家尝家，所以姓，也就是。或者:可以染，因其能力而得名，故称染溪。我愚蠢地触了罪，摔在了水面上。爱是一条小溪，当你进入第二或第三英里时，你会得到最好的。在古代，有龚宇山谷。如今家里其他人都是一条流，名字却无法确定。秀才居尚且尴尬，更是如此。
买玉溪上面的一个山头，是个傻山头。从虞丘的东北方向走六十步，你得到了一个弹簧并买了它，这是一个愚蠢的弹簧。玉泉六穴皆出山而盖。这条河向南弯曲，这是一条愚蠢的沟渠。所以以土为障，塞其隘口，是愚池。愚公池的东边是愚公堂。它的南面是一个愚蠢的亭子。在水池里，是一个愚蠢的岛。美树异石的错位，是山川奇观，和其余的“傻”在一起，是一种耻辱。
聪明人在水多的时候是快乐的。今天一个人看傻子都觉得丢人。为什么？用水盖住，这样就不能灌溉了；又陡又多岩，大船进不去。静而浅，龙不屑，不能有性，不能利天下，适其馀，虽辱愚，亦可。
宁武子说“国无道则愚”，智则愚。晏子“一天到晚不像个傻子”，那些又尖又傻的人也是:没有一个能成为真正的傻子。今天我被道和理违背了，所以我是个傻子。如果你是丈夫，你不能为天下一股流而战，你会因此而出名。
溪虽无益于世，善凿形形色色，清丽可人，能使愚人笑羡，而不去。虽然我不认同世俗，但我也用笔墨洗涤、涤荡一切，不想回避。唱傻溪傻歌，不知所措而不违，不知不觉，殊途同归，超越鸿蒙系统，混迹洋人，孤芳自赏而不知所云。于是写下了《八愚》这首诗，写在石头上。
9.翻译，文言文《柳宗元治柳州》全文与原文相融，例称京师；又是刺史，子厚而柳州。他到了，叹道:“难道政恶还不够吗？”因其地方习俗，为了立下宗教禁令，州民遵命。它的习俗是向男女抵押钱财，并不时赎回。如果儿子也一样，就不是奴婢了。子厚和季芳被下令赎回。那些特别贫穷和不能这样做的人应该成为仆人，如果他们足够了，他们应该回到他们的质量。观察使他在其他州受罚，一岁多，数千人自由归来。衡湘之南的文人都以子厚为师，从子厚的口传训诂和绘画为文词的人都知道他们有相当的法度。
元末元初，他曾和同案被告一起被召回京城，一起被发配做刺史，儿子被分配在柳州。上任后，他感叹:“难道不值得在这里做出成绩吗？”于是，他按照当地的风俗，给柳州下了一道诏书，一道禁令，全州的人都服从他，信任他。当地人习惯用孩子做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，当利息等于本金时，债主就没收人质，让他们做奴婢。为此，子厚想尽办法让借款人赎回自己的孩子。特别穷又无力赎回的，让债主记下孩子当佣人的工资，等到期工资足够抵债时，让债主返还抵押的人质。观察已将此法推广到其他县，一年后已有近千人被免除奴婢身份，回到家中。衡山、响水以南要考进士的，都把子厚当老师，凡是子厚亲自教过、指导过的人写的文章，都能看出是符合规范的。