看看古人诗意的生活——
古人的生活世界
明代的日常生活
清代的社会日常生活
中国古代休闲笔记
大观茶学
草长莺飞。这是一次赏花时春游。与现代人相比，古人的春游“戏”更多:不仅现代人经常举行放风筝、植树、踢足球等高雅活动，还有大型恋爱会、学术交流论坛、驴友自助游、女子足球俱乐部等...除此之外，古人有哪些「诗意」的日常生活？
只有了解古人的生活，了解他们精神世界的氛围，我们才能创新，才能找到现在的方式，让我们的生活既有趣又有趣，同时有无限的延伸空间。
先秦晋代:
春游的浪漫表达
先秦是一个浪漫奔放的时代。人们春游的主要目的不是四处旅游，而是谈情说爱。为了方便青年男女之间的感情交流，政府设立了一个固定的节日——“上巳节”，农历三月初三。
《诗经》记载了当时春游的许多场景。比如郑风的《出其东门》，国风以“出其东门，有女如云”开头，《秦易》说“士女富”。在这种亲热的春游气氛中，青年男女在郊游过程中，两情相悦，最爱的会互赠牡丹终身，“魏氏与女子，互相挑逗，给她们一勺药”，既高雅又浪漫。
当然，先秦时期的春游不仅仅是年轻人的专利。孔子和他的弟子也喜欢春游。“已取春装的莫春，得了五六个称号，六七个童子，沐浴在诠释中，风舞着唱着归来。”沐浴在春风中，多么舒适和自由！
与孔子及其弟子的一次简单的郊外之行相比，魏晋士人显然有了更高的追求:
蓝天如洗，
青山旖旎，酒杯放在潺潺的溪水中，人人津津乐道。这就是著名的“曲水行舟”。创始人王羲之邀请了谢安、孙绰等亲友，在他的兰亭举行了一场春季祭祀仪式后的曲水雅集。王羲之在醉酒的状态下写下了著名的《兰亭集序》。
山水诗人谢灵运，资深驴友。据《南史·谢灵运传》记载，他有一套春天徒步的衣服:头戴曲柄帽，脚穿木屐。这种木屐叫“谢公木屐”，还有“上山拔门牙，下山拔后牙”。前后都有牙钉，攀爬很科学。
唐宋:
春游受欢迎，内容多样。
到了盛唐，春游的情况就大不相同了。据《唐诗年谱》记载，每年春天，皇帝都要带着后妃和朝臣游览梨园，祭祀渭水，很快就形成了全国性的“春游热”。杜甫情不自禁地送上一首《两为路》:“三月三日，风和日丽，许多美人在长安水边乘凉。”
据《开元天宝遗》记载，在当时的都城长安，有一种女子春游模式:宫女结伴踏青，鲁豫赏花。就在花前，他们“铺席借草围坐”，谈笑风生，脱下红裙挂起。除了围坐赏花，女性骑马出游也变得流行起来。就是《郭夫人春游》里描写的这个场景。
到了宋代，春游不再像唐代那样是一个全民狂欢的节日，还出现了专门的“郊游节”。人们外出踏青多选择清明节，“寒食节先扫散，郊外踏青清明”(小心《武林旧事》)。清明节踏青成了春游的主题。很多名画都记录了当时的情景。例如，张择端的《清明上河图》描绘了北宋首都汴京的人们在清明节出游的情景。
虽然扫墓已成为主题，但自宋代以来，春游的内容变得多样化，更具活力。明代春游时开始全民健身运动，各种体育赛事日益增多。其中女子蹴鞠让人眼前一亮，彭云秀是明初女子足球的专家。陈继儒《太平花青》说:明初彭云秀“以妇之流游江海，击之，说十有六解，战赐之以滚”，说彭云秀懂得16踢法，全身触球从不倒地。
除了踢足球，荡秋千、放风筝也成为明清时期人们最喜爱的春游项目。清代诗人高定在《村居》诗中写道:“二月草长莺飞，堤上柳醉春烟。孩子们早早放学回来，忙着在东风里放风筝。”是一个生动的描述。
古人喝茶是很讲究的。
除了春游内容丰富，古人还有很多日常爱好，比如喝茶。很多人认为茶的颜色漂亮霸气，就是好茶。但到了宋代，“色味俱重”就是不好的评价了。根据宋徽宗的《大观茶论》，好茶的标准是:“甘滑。”这种强调的不是口感，而是茶叶的结构、内在品质和力度，既体现了宋人的品味，也反映了他们的审美。
古人品茶不厌其烦，尤其是《茶录》和《大观茶论》，都直指问题的核心。宋徽宗的品尝理念远远领先于时代。再比如，混茶，现在各种茶饮料比比皆是，但都是借鉴了咖啡。古人在很多领域都做了有益的探索，比如黄庭坚的《煎茶赋》，也做了混合饮料，但是兼顾了健康、口味、趣味，比现在的混合饮料好很多。
大观茶论，通过宋代八部有影响的茶书典籍——明陆毅、茶记、东西试茶录、品茶录、大观茶论、宣和北苑贡茶录、北苑别录、茶具图赞，结合当下的品茶生活，从饮茶文化、制茶技术、茶人、
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