把文言文变成作息。
(2)刚性受损有利于柔软:易经受损。“刚”和“柔”是两个相对的现象，在一定条件下，对立的两方可以相互转化。
“损”，卦名。此爻是不同爻重叠(上一代)。
上卜为根，根为山，下卜为交，交为泽。上山下河表示大泽侵蚀了山的根，意味着有水浸润了山，抑制了山的流失，所以卦名为“流失”。
“去刚益柔”是根据这个卦像告诉我们“刚柔相济，主则变”的普遍真理和规律。这个计划是以“伤害”为原则的，也就是说被困住的敌人可以采用主动防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我可以使自己变被动为主动，不采用直接攻击也可以取得胜利。
据说这是敌人的法则。孙子兵法说:“先入战场而待敌者畏，后入战场而欲战者累。
所以，一个称职的指挥官是可以绕过敌人而不是被感动的。“孙子兵法论敌，这是势论，其目的是不加区别地对待敌人；表面以简约为主，以恒应变，以小变应对大变，以不动应对小动作应对大动作，以支点应对圆环。
如:管中闵军令在内政，却有备而来；孙膑在马岭路伏击庞涓；李牧守雁门，久不战，而备之，战破匈奴。本文通过分析管仲治国备战、孙膑马岭路伏击庞涓、李牧大败匈奴等事实，来证明调敌就范、伺机而动是“不可战胜”的。
强调利用中心枢纽，即关键条件，来应对无止境的、多变的“环”，即广大地区周边的情况。掌握战争的主动权是这个计划的关键。
谁知道，两个拳手对的时候，聪明的拳手往往一步到位，而愚蠢的拳手则咄咄逼人，一开始就使出浑身解数。因此，他们经常被那些屈服的人击倒。《水浒传》里的洪在柴进家里试图打林冲，连叫了几声“来来”。结果是林冲屈服了，看出了洪的破绽，把洪踢了过去。
现代商业中也经常使用“等待工作”来赚钱。使用这种方案需要操作者有良好的心理承受能力。在与对手斗争的过程中，他们必须经得起时间、各种诱惑和小恩小惠，保持良好的自我状态，才能获得自己真正的需求。
在商业上，愿意妥协和退步不是目的，而是通过退步获得机会，休息和沉思，想出意想不到的招数，让自己受益。因为必要的倒退是为了换取更大的利益，所以一定不能盲目行动，在不利的经营条件下与对手苦战。你必须停下来寻找机会，等待机会，再去竞争，转败为胜。
探源待功，语出自《孙子兵法·随军之辩》:故三军可夺空，将军可夺心。所以生机凌厉，白天慵懒，黄昏归来。
所以善用兵者，宜避其灵，打之于地，亦是治其气。以治治乱，以待治乱。这也是对待心脏的方式。
以近待远，以轻松待劳，以满足待饥。这也是规矩。“也，《孙子兵法》。虚实篇》:“先在战场，待敌者，孤(分享快乐)，后在战场者，努力。
所以，一个称职的指挥官是可以绕过敌人而不是被感动的。“原意是说先上战场等敌者，从容主动，到了战场只能抢着打，会累，会被动。
所以善于指挥作战的人总是调动敌人，永远不会被敌人调动。战国末期，秦国年轻的将军李信率领二十万大军攻打楚国。一开始，秦军甚至数了几个城市，势不可挡。
不久，李信中了楚湘军的埋伏，丢盔弃甲，仓皇而逃，损失数万。后来秦王开始起用王建，王建晚年已经退休。
王建率领六十万军队，陈冰在楚国边境。楚军立即派出重兵迎敌。
老将王建，无意攻击。他只是专心建造这座城市，摆出一副坚定的样子。当两军对峙时，战争一触即发。
储君急于击退秦军，僵持了10多年。王建鼓励军中将士养精蓄锐，吃喝休息。
秦军士兵个个身强力壮，精力充沛，平时勤加练习，提高技能。王建心里很高兴。一年后，储君那根绷紧的弦已经松弛了，士兵们毫无斗志。他们认为秦军确实在自卫，所以他们决定向东撤退。
王建见时机已到，下令追击撤退的楚军。秦军的每个人都像老虎一样下山，只为了在逃跑中杀死楚军。
秦军的56点大胜势不可挡。公元前223年，秦灭楚。这个计划强调，要把敌人置于困难的境地，不一定非要单纯进攻。
关键是要掌握主动权，以不变应万变，以不变应万变，主动调动敌人，创造战机，不让敌人调动自己，而是尽量牵着敌人的鼻子走。所以“等待”这个词不应该理解为被动等待。
三国故事中，吴杀了关羽，刘备大怒，亲自率领70万大军攻打吴。蜀军从长江上游向下游挺进，指挥扫荡。
调兵东去，一连打了十多个胜仗，精神如日中天，直到夷陵、猇亭一带，深入吴腹地五六百里。孙权任命年轻的将军鲁迅为大都督，带领五万人作战。
鲁迅懂兵法，正确分析形势，认为刘备气势汹汹，居高临下，吴军难以攻下。所以我决定实施战略撤退，看看它是如何改变的。
吴军完全退出山区，蜀军很难在五六百里的山区展开。反而处于被动地位，无力作战，兵疲力尽。相持半年，蜀军斗志涣散。
鲁迅见蜀军战线绵延数百里，难以顾及首尾。他在山上扎营，犯了兵家大忌。时机成熟，鲁迅下令全面反攻，蜀军猝不及防。
鲁迅——放火烧蜀军七百里连营，混乱不堪，伤亡惨重，慌忙撤退。鲁迅在战争史上创造了一个著名的战争战例，就是以少胜多，以后方打击敌人。
原文:所以三军可夺空，将军可夺心。所以生机凌厉，白天慵懒，黄昏归来。
所以善用兵者，宜避其灵，打之于地，亦是治其气。以治治乱，以待治乱。这也是对待心脏的方式。
近在咫尺，远在天边。
2.文言文求三纲答求三纲
作者:王松安石
窃前王之法，自京师之内，赋以精粗，以百里为差，而京师之外各国，各以一切为贡，亦用生财之法，以动之。统治城市的货物和财富将给予死者，并从受害者身上移走；如果市场卖不出去，而货物又迟迟不能民用，官员们就会时不时地替买货的人收钱。凡此非专利也。天下聚的人，不能没有钱；管理世界的财富不可能没有意义。如果一个丈夫用正义来管理世界的财富，他将失去他的工作和休息。他不得不平，花的钱不得不合理，货物和贿赂必须受到检查，权力的收集和分散的重量不能没有技巧。今天，当我花钱的时候，我很着急。典官囿于虐法，内外不知，盈缺不相补。所有的路，20岁都有名额，好年景的便道可以多一点，但我不敢赢；俭贵难备，不敢短。在远方，有亏损的时候，都是半价。三连的交付只是一本书和一个会议，没有办法增减。涉及到军队郊区牺牲的巨大费用，几乎是无法隐瞒的，各部门的财务往往也是遮遮掩掩，不敢说实话，以备不时之需。如果担心年度计划不足，多半会为了取人和交税而转移和变动，甚至是翻倍。而朝廷所用之物，求非产，怨非时，富商大贾，因公私之急，以擅权聚而散。
我，部长，等等。，以海运为道使茶盐明矾税为事，军为国储用，多予。留财留货，然后不给，是适当的，这样才知道六道财气是有的，是用的。凡是交了税的东西，都要低价搬家，远近都要用，让在北京花了固定钱的人，可以随意买卖订货。收与散之重，略收之权应还于公，可得与不可得，以转移损失，节省人力成本，重收农民，广收农民收入，可数国之用，民财不稀缺。公司所有的联合官方部门，允许出招，联合事件，按规定审理，淡化公司参与执行。
3.翻译一段文言文~ ~ ~ ~急原文:武氏在陈，楚大夫害怕，说:“阖闾只能用他的人在白居易打败我。如果我听说了他的继承人会怎么样？”子曰:“二子与三子t恤不合，不患五邑。以前都是在屋里吃饭，但不拜坛，不摆设器皿，不看宫殿，不装饰船和车，用衣服换钱。在中国，天有不测风云，他们又孤独又疲惫。“在部队，熟食人家敢分开吃，尝的人占了便宜。勤政爱民，与民共事，是以民不劳而获，知死而不疲。我的第一个博士和儿子总是好学，所以我也输了。今天听说福茶，我有一个露台上的烂池塘，住着一个公主和一个妃子。一天的行程下来，我会得偿所愿，好好玩。吴军驻扎在陈国，楚国的大夫们大惊，说:“阖闾善于驱民作战，在白驹打败了我们。现在听说他的接班人(福查)更厉害。我该怎么办？紫熙道:“你们只管自己的内讧，不用管吴。"。当年，何璐吃饭的时候不吃两个菜，座位也不用两层楼。房子不需要建在高高的祭坛上，器皿也不需要红漆和雕刻。宫殿里没有亭台楼阁，车船也不需要装饰。衣服和餐具都很实用，不浪费钱。在家里，灾难和流行病从天而降，人们亲自去看望他们，以安抚孤独和贫穷的人。在军队里，一切都应该与士卒分享。他勤政体恤百姓，与百姓同甘共苦，所以百姓不累。当他们死的时候，他们知道他们没有白死。我们的第一个医生经常做相反的事情，所以我们输了这场战斗。现在我听说福查有很多地方可以住，有很多妃子可以睡。即使我们在外面一天，我们也必须得到我们想要的。。
4.文言文《陶侃史燚》的翻译在广州没有任何关系，它被运到外面，运到里面。人们问他为什么，回答说:“我们致力于中原，太安逸了，所以怕吃苦，所以要努力。”……
他聪明勤奋，终日坐危不乱，对军政府的一切事务都了如指掌。正所谓“大禹圣人惜每寸阴。至于大家，怎么才能珍惜阴司呢？可是生老病死也没用，自暴自弃！”
翻译
陶侃在广州。他没事的时候，总是一大早就把白砖运到书房外面，晚上再运回书房。有人问他为什么要这样做，他回答说:“我是为了收复中原失地，太过闲适，怕自己承担不了大事，我就是努力。”
陶侃聪明、敏感、谦恭、勤奋。整天盘腿而坐，检查管理无一遗漏，没有一丝一毫的闲暇。他经常对别人说:“大禹是圣人，还这么珍惜时间。对我们所有人来说，珍惜时间更重要。怎么能只想着安逸、玩乐、酗酒的生活呢？”活着就不能对国家好。你死后，后人听不到你的好名字。这是自暴自弃。"
5.(1)第一个问题的理财命题，根据第一个材料“轻重物品的收缴和分散权应交给民众支配是否可用，以便转移，节省人力成本，重新收缴，减轻民力”，可以得出第二个问题的措施，结合王安石变法的内容，可以看出市场易法和等损法的措施体现了这一命题。增加* * *财政收入。(2)本文的思想，基于两个材料，说明王安石的“理财”观体现了儒家的义(仁)；实用，所以答案是:(1)命题:国家控制与市场调节相结合。措施:市场宽松法，损失分担法。影响:限制富商操纵市场；增加财政收入。(2)思想:义(仁)；实际应用。
6.求文言文《待功》与古代兵法原文的解读
如果被敌人困住，就不要打；弱化刚性有利于柔软。
原文的现代翻译
不用武力消耗敌人的力量；敌人的力量消耗完了，我们的力量自然会增强。
源程序正文
“善用兵，避其锐气，击之于地，必治其气。以治治乱，以待治乱。这也是对待心脏的方式。以近待远，以逸待劳，以食充饥。这也是规矩。”(孙武《孙子兵法之军》)
出处的现代翻译
善于战斗的人，必然会避开敌人强大的士气，在敌人疲惫的时候出击。这是从士气上压倒敌人的方法；严整自己的军队，等敌乱，用自己的冷静，等敌不耐烦。这是从心理上制服敌人的方法。用靠近阵地的部队迎击远方的敌人，用休整的部队攻击疲惫的敌人，用给养充足的士兵对付饥饿的敌人。这是以实力战胜敌人的方法。