文言文课外阅读及翻译选
光武帝临淄老耕言
刘秀[汉朝]
开车去临淄参军，见大臣。皇帝对毛说:“过去韩信破了过去开基础，现在将军进攻，祝阿繁荣。这些都在西界，大有作为。而韩信的进攻已经落下，本将军单独拔出了敌人，其功令人难以置信。田横又煮了李生，田横投降了，高第给魏国写了一封信，不听为仇。张步之前也杀了龙符。如果他复活了，我就给大司徒写封信，解除他的怨恨。也差不多。将军前在南阳，建此宏图，常以为共存亡难，有志者事竟成。”
翻译
光武帝来到临淄亲自慰劳军队，所有大臣都聚集在这里。光武帝对耿弇说:“过去韩信打破了过去，开始了汉朝的基业，现在你征服了颛顼，发了财。这两个地方是齐国的西界，所以你的贡献堪比韩信。但是韩信打击了一个已经投降的对手，而你将军却独立战胜了一个强大的敌人，你的贡献比韩信更难。另外，当田横煮杀了，向田横投降的时候，高帝下诏商，不准他与田横为敌。张步之前也杀了龙符。如果张步来投敌，我还会告大司徒伏瞻解除他和张步的职务。这两件事更相似。将军，你之前在南阳的时候，就提出了这个重要的计划。我以为不了解很难实现。现在看来，有志者事竟成！”
2.课外文言文阅读与翻译选择
梁武帝求异圣旨。
刘彻[汉朝]
如果你有非凡的功德，就要善待非凡的人。所以，马可能行万里路，士可能累负俗而建功立业。由丈夫驾驶的马和放松的男人也在皇家一边。它使得州县督察人才各有不同，他们可以是会和国家一样的人。
翻译
要建立不同的事业，必须依靠特殊的才能。有的马奔跑踢人，却能行万里路；有些人被世俗嘲讽，却能建立功名。这些桀骜不驯的马，天马行空的人，也要看怎么驾驭。我命令各州各郡要在官员和人民中发现那些有杰出才能，能担任将军和派遣使团到遥远地方的人才。
3.课外文言文阅读与翻译选择
严敦厚，哥与子之诫
马援[汉朝]
帮弟帮子，严而严厉，喜嬉笑怒骂，却是侠客之光。在援助之前，我踮起脚尖把书还回去，说:“我要你闻闻人的过错，比如你父母的名字:你可以用耳朵听，但不能用嘴巴说。”议论人长短，妄断是非，也是我最大的恶:宁死也不闻后人之行。你们曹知道我有多邪恶，所以重复这句话的人会向你们的父母许愿，让你们曹永世不忘！
“龙伯高忠厚，直言不讳，谦虚节俭，廉。我的爱是最重要的，祝你曹小志。杜是个侠客，关心他人，享受他人，清清白白。父亲的葬礼派了一个客人，他到了几个县。我的爱是最重要的，我不希望你成为小草。效率不高，还是一个想尴尬的人。所谓‘雕鳜鱼非良种鸟’也。季良不得力，困于世事轻浮，所谓‘画虎不成犬’也。季良还不知道县里会不会下车咬牙切齿。州县认为我经常寒心，所以不希望我的孩子有出息。”
翻译
我哥哥的两个儿子，马琰和马盾，都喜欢讽刺别人的事情，他们喜欢和侠客交朋友。在去焦头烂额的路上，我写信警告他们:“我希望你们听说过别人的错误，就像听到他们父母的名字一样:你们可以用耳朵听，但不能用嘴巴说。“我喜欢谈论别人的优缺点，随意评论朝廷的法令，对此我深恶痛绝。我宁死也不要我的儿孙有这样的行为。你知道我很讨厌这种行为，这是我反复强调的原因。就像我女儿结婚前父母反复告诫她一样，希望你不要忘记。”
“伦巴多诚实正直，他说的话没什么好指责的。谦虚节俭，却不失高贵。我爱他，尊敬他。希望你能向他学习。杜是一个有正义感的英雄。他把别人的悲伤当成自己的悲伤，把别人的快乐当成自己的快乐，好人坏人都交。他父亲去世时，许多人都来了。我爱他，尊重他，但不希望你学他。如果你没有成功地学习龙目岛，你可以成为一个谨慎和谦虚的人。都说雕天鹅不能像鸭子。一旦你不能向杜学习，你就会变成一个纨绔子弟。俗话说“画虎不像狗。“杜到现在才知道，郡里的将军到了都咬牙切齿恨他，郡里郡外的人对他意见很大。我常常觉得他很冷，这也是我不希望我的儿孙们学他的原因。”
4.课外文言文阅读与翻译选择
伍兹派萨格勒布去雇佣他。
公羊高度[先秦]
吴无君子，无博士。怎么会有君子和博士呢？贤治纪子也。何贤的季节？让国也。它能为国家做什么？叶也，其余祭祀也，夷夷也，而姬子之母是四。姬子弱才，众兄弟都爱他，都想自立为王。他说:“如果我们现在和姬子接触，姬子就不会受苦。无儿请与弟，弟为王，使国为季。”都答应了。所以，凡是为王的，都是勇于轻生的，都要有吃喝之福。他们说，“天有吴国，但还是快后悔了。”所以易死，其余祭祀也。剩下的祭品会死去，野蛮人会站起来。蛮夷亡，国适季而亡，季而亡。现在的人长的普通，就是这样。季节造就相反，你是最棒的。阖闾曰:“先王之所以不随子而去，而随弟而去，乃因时令之故。会遵循先主的命令，那么国家就适合时令；如果我不服从前任和我儿子的命令，我应该是创始人。邪是王吗？”于是使颛顼直刺辽国，与国差不多。嵇子不答应，说:“我杀了我的国王，我接受我的国家。是我和你篡夺了它。你杀了我哥哥，我也杀了你。是父子相杀，终身无人。”去了鄢陵，就永远进不了吴国。所以君子以不受惩罚为义，以不杀生为仁。那为什么吴会有君子和博士呢？以箕子为臣，则君当有之。谁是扎哲？吴之名也。春秋时期的贤者并不出名，那为什么要命名呢？徐一迪，不一而足。姬子，圣人也，难道姬子还不够吗？许下大臣的人会成为大臣，许下儿子的人会成为儿子。
翻译
"派匝匝去拜访鲁."
吴国本没有国君，也没有博士。为什么这个记录承认它有君主和医生？为了显示纪子的美德。纪子贤在哪里？辞去君主的职位。他辞去王位怎么办？叶、玉牺牲、伊弥、姬子是一母所生的四兄弟。季子年轻又有才华，他的兄弟们都很喜欢他，想一起立他为王。乔说:“如果你现在这么匆忙地把皇位给他，纪子还是不会接受的。我愿意把我的位置传给我的弟弟，而不是我的儿子，我的弟弟将依次接替我的哥哥成为君主，最后把王位传给箕子。”剩下的祭祀，野蛮人说好。所以我的兄弟们当权的时候都很勇敢，不怕死。每次吃饭时，他们都要祈祷，说:“如果上帝让吴国存在，我们就会尽快陷入困境。”于是他死了，剩下的都被牺牲去做君主了。我死了，我成了君主。蛮夷已死，君主之位应属纪子。姬子在国外，廖是寿孟长子，于是即位。姬子访华归来，一到就把现任妻子当成了君主。阖闾道:“正是为了纪子，先父没有把皇位传给儿子，而是传给了弟弟。如果遵从前任的意志，那么君主就应该在《季子》中这样做；如果我不遵从父亲的意愿呢？那我应该是国王。如何能为君？”于是派专诸刺杀妻子，把国家交给纪子。姬子不服，说:“你杀了我的君主，我接受了你给我的王位，所以我和你一起成为篡位者。你杀了我哥，我杀了你，这样父子相杀一辈子。”他离开京城去了鄢陵，从此再也没有进过吴国的宫廷。所以君子以其拒绝为君为义，以其反对自相残杀为仁，赞美季子之德。
那为什么吴会有国君和大夫呢？如果承认Kiko是大臣，就应该有绅士风度。什么是萨格勒布？吴的名字。《春秋》不直呼贤人。为什么这张唱片是以他们的名字来称呼的？仅仅靠一件事一件事去认义弟是不够的。箕子被认为是贤惠的。为什么箕子不够资格？凡是承认自己是臣子的，一定要让他看起来像臣子；任何承认自己是儿子的人都必须让他看起来像儿子。(言下之意是:季子是义帝的臣子，义帝的儿子，所以在遣词造句中要表现出这一点。这就是所谓的“春秋”笔法。)
5.课外文言文阅读与翻译选择
高皇帝圣旨求贤
班固[汉
盖文王在之上，伯在之上，都以圣贤著称。今天的圣贤是聪明的，但是古代的人呢？苦于民不与友，士不可入？今天以天道之灵，智者之士，必有天下，以为一家。要想长久，祠堂就永远死了。圣贤与我讲和，却不和我安利，可以吗？有人愿意和我一起游泳，我可以展示给他们看。向世界宣告，让你明白我的意思。
钦差大臣常郭、王，在钦差大臣任上，执行法律，镇守郡县。那些打算出名的人会被他们自己说服，被他们驱使，被送到府，执行了义年，他们就会得到赦免。不要送走老弱病残。
翻译
据说在古代，没有人超越周文王成为圣王，也没有人超越齐桓公成为霸主。都是靠圣贤来成就功名的。如今天下先贤，贤明有才。只有在古代才有这样的人吗？我担心的是君主不肯交朋友，贤士们又能用什么办法呢？现在我靠神仙贤士平定天下，一统天下为一家。希望能长久保存，世世代代供奉祠堂至无穷。圣人和我一起平定了世界，但不是和我，好吗？聪明的男女愿意和我一起做事，我可以让他出现。向全世界宣布圣旨，让每个人都能明白我的意思。
古代的御史周畅向宰相发布圣旨，宰相再向诸侯发布。在帝国历史上，执法权是下达给各郡太守的。如果有名符其实的美德，你必须亲自劝他出来，为他准备车马，送他到郭襄府，并记下他的经历、外貌和年龄。如果有贤人不推荐他，他发现后就应该免职。老弱病残，不送。
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写信告诫打猎
司马相如[汉朝]
朝臣们听说家世相同而能力不相同，于是一个劲地表扬吴霍，一个劲地提庆忌，一个劲地数于霞、孟贲。诸侯们都傻了，私下里认为人类确实有这种火红色的战士，野兽也应该如此。如今陛下擅长挡险，射杀野兽。然而，当他死了，他遇到了一个可以逃避材料的野兽，他在一个可怕的地方。他犯清车尘，还不如还铁。人太忙，技术不行。虽然吴火和逢蒙不能使用他们的技能，但枯木和腐烂的树枝都有麻烦。这就好比中国历史上各民族越人出了车轮，羌人马上跟在车后，岂不是危险啊！即使一切安全没有危险，但这种事情不应该是皇帝应该接近的。
除此之外，扫马路和开车，骑在马路中间，偶尔会出现打破位，滑出钩之类的事故。而且，隔着厚厚的一层层草丛，在一个个小丘的小丘里，前面野兽的欢乐固然诱人，但心中却没有意外的准备，所以造成伤害并不难。鄙薄皇帝的价值不容易，乐得出门走上危险道路的可能性觉得有趣，诸侯以为陛下不可取。
智者能在麻烦尚未出现时预见，智者能在危险尚未暴露时避免，灾难隐藏在潜移默化中，爆发在对它的忽视之时。所以俗话说“房子积了一千块，还不是坐在靠近屋檐的地方。”这是一件小事，但可以引申为大问题。一个封臣希望陛下能关注此事。
翻译
被拘留者听说东西种族相同但能力不同，要用实力来夸吴火，用速度来说庆忌，用勇气来数孟本和于霞。仆人们都很傻，私下里认为人确实有这样威武的勇士，动物也应该有。现在陛下喜欢爬陡峭难行的地方，射杀野生动物。如果你突然遇到特别凶猛的野生动物，它们会因为没有藏身之处而惊起，会冒犯你神圣驾驶的正常进行。汽车掉头，人们即兴发挥，都为时已晚。就算有武火和逢蒙的技术也不行，所有的枯树烂枝都会成为障碍。就像胡人从车轮下跳出来，羌人和彝族人跟在车后。不是很危险吗？就算一切安好，不会有危险，但这种事情不应该靠近皇帝。
除此之外，清扫路面后开车，在路中间疾驰，钻头断裂、车钩心滑出等事故时有发生。更何况，穿行在茂密的层层草丛中，奔跑在丘陵土堆中，猎杀野生动物的喜悦在前方诱人，而我内心却没有应对意外的准备，所以造成灾难并不难。看不起皇帝的价值并不舒服，但愿意走上一条万一可能发生的危险道路才有趣。朝臣认为陛下不可取。
智者能在麻烦出现前预见到，智者能在麻烦出现前避免。灾难总是隐藏在细微的地方，却在人们忽视的时候爆发。所以，俗话说“家里积了很多钱，就不会坐在屋檐下。”这虽然是小事，但可以引申为大问题。希望陛下重视。
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《送杨序》
欧阳修[宋代]
尝忧之病，隐退隐居，不可治。从好友孙道子处学琴后，受到宫声的启发，乐此不疲。我不知道他的病在身体里。生病了就会担心。毒者可攻其病之聚，不声者可安其心。心态平和，不和谐和，忘掉疾病也是合适的。
父亲的技巧很小，而且更差。大的是宫，细的是羽，弦是突然做的。突然就变了。急的是凄然推进，缓的是舒然求和，如悬崖坠落、山崩地裂、风雨交加的夜晚。如夫寡妇之叹，男女之和也在响。如果他的忧虑是深远的，那么舜和文王、孔子都会留下遗产。悲愤让伯奇孤子和屈原忠臣叹息。喜怒哀乐，令人动容。纯古冷漠，无异于三代傅尧舜之言，孔子之文，易之忧，诗之怨。如果你能用耳朵去听，用手去回应，用手去拿，表达你的阴郁，写出你的想法，那么在你感动的时候，也有真诚的人。
成为杨军的朋友，我渴望学习和有一个好的写作，我厌倦了做一个学者，但我很沮丧。而从绿荫来看，为队长的在建浦，就在千里之外的东南方向。是内心本来就不平的人。而且病少，而南方药少。习俗和饮食不同。带着一副多病的身体，一颗委屈的心，异地生活的习俗，能压抑很久吗？但是，如果你想静下心来养病，玉琴也会有所收获。于是，我写了《秦朔》作为礼物送给他，并邀道子饮酒入琴作为告别。
翻译
我曾经患过疲劳症，退休隐居，没有治愈。后来跟朋友孙道子学弹钢琴。学了五个音，几首曲子，时间久了觉得很开心。我不知道疾病还在我身上。
弹钢琴作为一种技能是很小众的。这个技能到了极致，大的就是最低音，小的就是音。如果快速弹奏琴弦，音色会随着情绪的变化而变化。声音很急，看起来很难过；声音很温柔，看起来很舒服。时而似山崩石裂，泉水从山上涌出，夜间似有大风大雨；有时像是鳏夫寡妇的叹息，又像是和谐的雌鸟和雄鸟相互歌唱。其深忧远思，是虞舜、周文王、孔子的遗言；它的悲惨、悲伤、情感和愤怒是孤儿白桦和忠臣屈原的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，必然深深触动人的心弦；纯净、古雅、淡泊的音色，与尧舜三代的语言，与孔子文章中表达的忧患，《易经》与《诗经》中蕴含的愤懑、讽刺，并无二致。可以用耳朵听到，可以随意弹出。如果选择那种和谐的调子来驱散忧郁，发出深沉的思想，往往会触动人心，极其深刻。
我的朋友杨军喜欢学习知识，擅长写文章，多次参加进士考试，但他并不满意。等到你靠着祖上的官荣，再调到建浦做县令。小剑浦在千里之外的东南方。这种情况下，他心里确实有委屈。而且从小多病，但南方缺少名医名药，风俗饮食与中原不同。以他多病的身体，参差不齐的心性，却生活在一个风土人情各异的地方，怎么可能长久平淡？但是，要平复他的心态，调理他的病情，那么弹琴也能收到一些好处！于是写了这篇关于琴的文章为他送行，并邀请孙道子出席，喝一杯，弹一次琴作为临别纪念。
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建元称号
司马光[宋朝]
古人谏无官，自官或大夫，至于工商业，无一不能谏。从汉朝开始，官员都是任命的。
一个丈夫掌管天下，掌管天下所有人，得失利弊，从一个官员的话中摘录，这很重要。如果你是一个官员，你将永远是大的，放弃其细节；先是急，后是慢；专利国，不为私利。那些追求名誉的人和那些追求利益的人之间有多么大的区别啊！
天禧初，真宗命六谏臣各司其职。在校庆日历上，钱钧开始在版上写自己的名字，光线怕长而漫。嘉佑八年，刻在石头上。后人会参考它的名字来讨论:“有的忠，有的奸，有的直，有的弯。”喔！不要害怕！
翻译
在古代，没有什么特别的方法可以劝服国王的官位。从高级官员或医生到从事手工业和商业的普通人，他们都能说服国王。直到汉朝兴盛，才有了谏官的称号。
把天下的政事，四海百姓，国家的得失利弊，都托付给谏官，让他把一切都正确地说出来。(劝谏官)责任挺重的！要做一个好的劝谏者，就要重视重要的方面，摒弃细微的方面；把紧急的事情放在前面，不重要的事情放在后面；只为国家做贡献，不把自己放在前面。渴望成名的人必然贪图利益。(如果这样你就成了劝谏官)差多远？
天喜初年，真宗下诏，设六谏，监督皇帝行为。庆典期间，钱钧开始将劝谏官的名字写在一个特殊的文件上，我担心时间长了这个名字会被抹去。(于是)嘉佑八年，谏官的名字被刻在了一块石头上。(这样)未来的人们可以把名字一个个说出来:“这个人是忠臣，这个人是大臣，这个人是正气，这个人是离经叛道。”哎，真的很令人震惊！
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黄州新建小竹建筑实录
王禹偁[宋代]
黄冈的竹子很多，大的像椽子。竹子工人将它们折断，切断它们的结，并用陶瓦代替。比房子好，又便宜又省力。
在紫城西北角，破败不堪，因为是两栋小楼，与月波楼相连。远吞山光，平川，幽远，不可形。夏天下雨，有瀑布；冬天应该是下雪的，有碎玉的声音；宜鼓琴，琴声空灵流畅；吟诗宜，韵清；宜去，子之声是丁；宜抛壶，箭声大；感谢竹楼的帮助。
闲暇时，他被仙鹤所葬，身披华阳巾，手捧一卷《周易》，焚香而坐，默默放松人间。越过山川，首先映入眼帘的是一叶风帆，一只沙鸟，一片烟云，一棵竹树。酒醒茶烟休，夕阳送，月明迎，流亡生活也是胜利。
他云起，流星，高是高；干得好，漂亮，中国就是中国；我不想止步于唱少女和藏歌舞，但我也不想当诗人。
听说竹工如云，竹为瓦，只有十尺。如果你重复它，你会得到20英尺。嘿，我还不够大。自翰林离楚，丙申迁广陵。丁酉再下西洋，1898年岁，有除日本之外的齐安令，三月抵郡。四年来，我一直在奔波，不知道明年会在哪里。我怕竹楼易腐！好在后人和我的战友们会继承修缮，古楼永垂不朽！
咸平二年八月十五日日记。
翻译
黄冈盛产竹子，大如椽子。竹匠把它剖开，切掉竹节来代替陶瓦。每个房子都是这样，因为竹瓦便宜省力。
紫城西北角，矮墙被毁，杂草丛生，一片荒凉。于是我就地建了两座小竹楼，与月波楼相连。登上竹楼，可以远眺群山，抬头便可将河滩和碧波尽收眼底。宁静辽阔的景象无法一一描述。夏天应该有大雨，如果人在楼里听到瀑布声；冬天遇到大雪也合适，像碎玉的敲打；这里适合弹钢琴，琴声清晰流畅；它适合诗歌，诗歌的魅力是优雅而美妙的；这里适合下棋，棋子的声音叮叮当当，这里适合扔锅，箭的声音铮铮作响。这些都是竹楼贡献的。
公务之余，身披仙鹤，身披华阳巾，手持一卷周易，焚香静坐楼中，可以排除世俗杂念。在这里，除了山川的胜利，我只能看到清风扬帆，沙上的飞鸟，云朵和竹林。酒醒，茶炉烟火已熄，送走夕阳，迎明月，也是流亡生活的一大乐事。
云起和罗星两层楼高；好干，李桥两层楼，华丽是华丽得很，但可惜只用来养歌者，安顿歌者和舞者，那不是高雅的人做的事，我不同意。
我听竹匠说:“竹子做的瓦只能用十年，铺两层就可以用二十年。”唉，道学元年贬滁州，道学二年调扬州，道学三年回中书省。我是咸平元年除夕被贬到祁安的，今年三月来到祁安县。奔波了四年，不知道明年会在哪里。我还怕竹楼容易腐败吗？希望接替我的人和我有相同的兴趣。如果我热爱这座建筑，经常修缮它，那么这座竹制建筑就不会腐烂。
咸平写于2002年8月15日。
10.文言文课外阅读及翻译选
周政脚指
左丘明[先秦]
郑武公和庄公是王萍的贵族。王二，郑伯怨恨王。国王说:“没什么。”因此，周政作出了承诺。太子狐对郑是质，郑公子对周是质。
王崩了，周人就废了。四月，郑祭足教头取暖麦。秋天，带走一周的谷物。周政交了坏朋友。
君子曰:“信不真，质无用。如果你带着宽恕行走，你应该有礼貌。虽然没有素质，但是谁能做到呢？若有清信，溪沼之发，苹藻之蔬，筐壶之器，脏水邋遢之水，可荐鬼神，可耻诸侯。但是，君子有两国之信，而他有礼貌，又如何用质？风包括采蝇摘苹果，雅包括走芦苇，游泳，是赵忠信。”
翻译
郑武公和郑庄公是周平王的贵族。周平王将权力下放给郭公，郑庄公对周平王怀恨在心。周平王说:“没什么。”于是周王和郑国交换人质:的儿子狐狸在郑国被劫为人质，的儿子突然在周王室被劫为人质。
周平王死后，周王室准备让郭公掌管政府。四月，郑的祭脚军在收割小麦。秋天，连续几周的水稻收获了。周和郑互相憎恨。
君子曰:“信用非发自内心，约定质押无用。公开行动，相互理解，受道德约束。就算没有房贷，谁能疏远他们？如果有真诚的信用，山涧里的浮萍、蕨藻之类的菜肴，都可以用低洼沟渠里的水祭祀鬼神，送给王公作食物，何况君子缔结两国盟约，按礼而行，还需要人质。国风中有采蝇摘苹果之诗，风雅中有走苇游之诗，皆显忠厚。”