什么是爱情，爱情的本质，爱情在社会生活和个人生活中的地位，择偶标准，如何看待失恋。
爱情让你享受青春、美丽、浪漫和激情，但也必然让你面对衰老、色彩衰退、平淡和冷漠。
在《佛说无冤》中，佛说:“爱犹如鸟栖于树，晨起而散，必有其福。”
《龙阿迦玛》第三卷，佛陀说:“爱无常，必有分别。”
爱是因缘而生的有希望的方法。“万物皆法，如梦如泡，如露如电，理当如此看待。”一切有规律的事物都依赖于一定的因果条件。当因果条件改变时，它也会改变。无常和毁灭必然带来痛苦。
爱来自于储存在我们心中的种子(雅利安知识)，本质上是一种因缘。“夫妻是前缘”。双方相爱，最后结婚，最根本的原因是因为我们的因缘。所以种子遇到缘分，生出爱情，也会随着缘分消失。
众所周知，爱情是短暂的，离婚率的上升进一步说明了这一点。
爱情的本质:
越接近一个人，越会看到他的疲惫。
你爱上一个人，是因为她的脱俗气质，是因为他有计划的勇气。我们经常会像明星一样爱上一个人。当时觉得Ta很厉害，好像能拯救你，带你进入你想要的生活。这种最初的崇拜往往会把我们引入下水道。请注意，不管一个人是彩票中奖者、总裁、财阀还是行业领袖，只要你成为Ta的亲近之人，你就会看到他更多的不为人知和不好的伪装。
她工作时光鲜亮丽，但私底下可能非常邋遢懒惰，经常累得大脑短路；他看起来很迷人，是个社交成年人。但也许回到家，只有累了才会睡；他是圈内有名的才子，但在你身边很弱。事业上的一点小失败就会让他烦躁，容易发脾气？如果你一直迷恋Ta身上闪光的部分，当你发现他呈现给你的更多的是疲惫，那么你注定要失望，而且是彻底的失望。
这种失望摔起来很痛苦，杀伤力很大。于是我们经常看到一个男人疯狂追求一个女孩，得到之后却弃鞋而去；一个女生暗恋一个优秀的男人，却发现拥有他之后她不想要幸福？所以有人说婚姻是爱情的坟墓，因为他们没有意识到这一点——我们刚恋爱的时候，往往会把精力放在让对方像打了“鸡血”一样爱上自己上，所以当时表现出来的“努力”往往会随着两个人关系的稳定而逐渐软化。这时候不是Ta的爱减弱了，而是你们的默契增强了。Ta不一定非要撑着给你看精神——疲惫往往是一个人最安全的时候表现出来的常态，再耀眼的人也需要休息。如果Ta对你黯然，说明Ta真的很信任你。不要要求Ta像你对外界一样“有活力”。
我们都有经历，我们自己也经常觉得自己很软弱。我们经常在车上打瞌睡，经常不想说话，不是吗？
如果你只爱Ta的荣华富贵，那你还是不爱Ta。你尊重Ta的疲惫，你就尊重了自己。我想你会得到一份长久的爱情。步入更精彩的人生，而不是跌入坟墓。
两个人能在一起享受的东西很少。
这个世界上很少有两个人能一起享受的事情。可以数数，可以看电影，可以压马路，可以玩两人电子游戏，可以烛光晚餐，可以游乐园。稍微有点经验的人都知道，这些事往往只有在恋爱的时候才会做。慢慢的，你就不需要这些东西来连接你了，因为它们浪费时间和金钱。即使是一起做这些事情，内心的体验往往也是不一样的。一起看电影其实就是互相看，各有各的理解；压马路也是看各个风景。就算玩着玩着也要15分钟，会累的。然后你就继续走，看自己的风景。一起吃了才知道味道。你觉得好吃，他可能觉得不好吃。
所以两个人在一起，能做的最多的事情，就是陪伴。我做我的工作，你做你的。我们只是在同一个空间。你知道还有一个人坐在那里，你觉得很踏实。就看那两个已经进入稳定恋爱的人。他们非常相爱。但他们下班回家一起吃个饭之后，还是有电脑，他玩游戏，她逛淘宝——晚上有2-3个小时的黄金时间，而且都是专属的——这就是所谓的“个人空间”。虽然那2-3个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，他们都有另一个人陪着——这就是爱，最正常的爱。
我们刚刚爱上了一个人。那时候的爱情不是爱情的常态，而是爱情最初的亢奋。如果你认为爱情一直都是这样的，那你就是看错了爱情的本质。你每天还在变，爱情为什么不变？
14-30岁是你的亢奋状态，30-70岁是你的常态。其实你时不时就会知道哪个才是你的常态。爱情也是一样。
很多放弃爱情的人，对婚姻失望，甚至离婚，都是因为他们希望爱情一直是兴奋的，不接受它的常态。
你还想要什么？有一个人，他想花很多时间陪你，哪怕他在看自己的书，玩自己的游戏，但这就是爱。也可以自己看书，自己玩游戏。接受这样一个彼此相伴又相对独立的空间，你就有机会在接下来的N年里拥有精彩的瞬间。
爱情的现实=表达+情感+财产+责任
一个人说“来吧，我们做男女朋友吧”或者“我爱你”，确认和你的关系。a只给你10%的爱。Ta把你带入你的人际圈和家庭，是对你的情感认同。这个时候Ta给你30%的爱。如果T告诉你Ta的真实月收入，并和你签了他的账，用你的钱给你钱，那么可以说Ta给了60%。
爱情；当Ta小到可以买食品和电器，大到可以在职业规划和人生规划中把你考虑进去(注意这个测试
只有行动，而不是口头，才能说他给了你近100%的爱。为什么很近？因为留点余地，总有更好的余地。
请注意，这四个部分组成了爱情，缺一不可，而且每一层的比重都大于另一层，但都必须建立在前一层的基础上。如果一个男人和你确认了关系，然后给你钱用，但是他没有把你带进圈子，他很可能只是在玩你。他虽然给了你钱，但没有给你一个圈，所以按照这个公式，他还是只给了10%的爱。
如果你总是抱怨爱情抛弃了你，或者世界上没有真爱。请重新认识爱情的现实！
如果你在恋爱之前没有意识到这些现实是爱情的必然，你很可能会成为一个容易“分手”的人
，也会对爱情失去信心。
最后，我们来修改一下爱情的定义:因为爱，你可以忍受很多没心没肺的地方，这叫爱情。
《圣经》说得很准确:
“爱是忍耐”——我相信你会对疲劳、厌倦、孤独、现实有忍耐——忍耐不是抑郁，而是接受，因为你知道——我们都是为了幸福而忍受。当你发现爱情的现实是你真正找对象的目标比你想象的好100倍的爱情。
择偶标准:择偶标准是男女恋爱、组建家庭时相互选择的主观评价标准，是人脑对男女价值关系的客观价值标准的主观反映。择偶标准由许多基本要素组成(如财富、才华、道德、外貌等。)，而每一个基本元素都包含着特定的价值内涵。人会选择什么样的择偶标准，取决于什么样的择偶标准，是否最有利于人的繁衍，是否有利于男女双方获得最大的总价值，是否最有利于家庭的生存和发展。
第一，财富
现金、房屋、土地、矿产资源、车辆、股份、专利等。，财富是价值的直接体现，财富可以分为两种形式:生活资料财富和生产资料财富。以财富作为择偶标准的人，可以直接现实地获得需要的价值。
2第二，天赋
劳动是价值的唯一源泉，劳动能力是价值生产能力的唯一源泉。劳动能力可分为体力劳动能力、脑力劳动能力和生理劳动能力，天赋主要体现在脑力劳动能力上。随着社会生产力的不断发展，劳动的复杂程度越来越高，脑力劳动在人类全部劳动中的比重越来越高，天赋将越来越多地体现为重要的价值创造能力。当然，劳动能力必须投入到生产过程中才能创造价值，所以人才需要特定的条件和机会才能转化为实际财富。天赋只是一种潜在的价值，很多有天赋的人没有条件和机会展示自己的才华，使自己的天赋无法转化为实际的财富。所以，以财富作为择偶标准的人，只能间接地、潜在地获得自己需要的价值。
3第三，道德修养
伦理是用来调整人与人之间利益关系的行为准则。伦理品质是否高尚，取决于一个人能有多少时间和空间正确处理人与人之间的利益关系，价值层次有多高，社会领域有多广。一般来说，伦理道德素质较高的人，能够在更大的时空范围内，在更高的价值层次上，在更广的社会领域内，正确处理人与人之间的利益关系。也就是说，伦理道德素质较高的人，可以更多地考虑整体利益、长远利益和高层次的精神利益，而不仅仅是局部利益、眼前利益和低层次的物质利益。人的脑力劳动能力可以分为两种基本类型:一种是智力能力(IQ)，反映一个人对一般事物的认知能力和处理能力，体现在一个人的认知准确性和推理计算的效率上；二是情绪能力(即情商)，反映一个人对有价值事物的理解和处理能力，体现在一个人的道德修养和情感操守上。所以道德修养是一种特殊的才能，用来正确认识和处理人与人之间的利益关系。以道德修养为择偶标准的人，只能间接地、潜在地获得自己需要的价值。
第四，社会尊重
“统一价值论”认为，如果社会对一个人有高度的爱和尊重，就会在一切可能的条件下为他提供匹配的工作，为他充分发挥聪明才智提供有利的外部条件，使他的全部劳动潜力尽可能地与社会或他人的需要相结合，使他的劳动潜力尽可能地转化为社会认可的劳动价值。简而言之，社会尊重程度越高，个人利益就越会得到维护，个人劳动产品就越会被社会接受，个人劳动能力转化为社会认可的劳动能力的机会和比例就越多。因此，社会尊重可以扩大、加强和增长一个人的劳动能力，这也是一种间接的价值形式。
五.社会权力
“统一价值论”认为，权力的价值本质是主体影响和制约自己或其他主体的价值资源的能力。一个有权力的人通常同时受到两种价值观的影响，一种是他的个人价值观，一种是他所代表(或代表)的集体价值观。其中，个人价值观引导他在权力意志的行使中尽可能体现自己的意志和欲望，尽可能满足个人利益(即自私)；集体价值观引导他在权力意志的行使中充分体现集体意志和愿望，充分满足集体利益(即公共利益高于一切)。这样一来，这个拥有权力的人在行使其权力的过程中实际表现出来的代理人价值观通常介于个人价值观和集体价值观之间，即个人价值观和集体价值观同时对代理人价值观具有“引力”。也就是说，权力行使者在个人价值观的“吸引”下所表现出来的“代理价值观”，总会或多或少地偏离集体价值观，从而对集体利益造成或多或少的损失，另一方面，总会或多或少地向个人价值观靠拢，从而对个人利益造成额外的增长，这是人们热衷于追逐权力的根本价值动机。而且，社会制度对权力滥用的约束往往局限于经济利益和物质利益，制度无法对非经济利益和精神利益进行约束。社会对权力滥用的制度约束往往局限于宏观方面和一般情况，而在微观方面和特殊情况下无法得到有效约束。而且，社会对权力滥用的制度约束往往局限于经济利益和物质利益，而在非经济利益和精神利益上，制度无法有效约束。总之，对于个人来说，社会权力越大，个人利益的额外增长就越大，社会权力也是一种间接的价值形式。
6六。社会地位
社会地位的价值内容可以分解为两个相对独立的部分:一是决定社会尊重的程度；二是决定你所享有的社会权力的大小。如前所述，社会尊重和社会权力都是价值的间接形式，所以社会地位也是价值的间接形式。根据社会领域的不同，社会地位可以分为三种基本形式:经济地位、政治地位和文化地位。“统一价值论”认为，生产资料是那些能够延伸、扩大和强化人类劳动器官的东西，生产资料的社会形态是人类控制和利用社会力量和社会资源的手段，它包括经济、政治和文化三个基本层面。经济是能够延伸、扩大和加强人们的社会劳动组织(包括互助组织、合作组织、合作组织、股份制组织等)的东西。)，如公司、商店、工厂等。因此，经济是一种特殊的生产资料；政治是关于经济(如公安局、法院、政府、军队等)的法律。)，其客观目的是提高经济的效率、目的性和持久性，即政治是一种特殊的经济，是一种特殊的生产资料。文化是关于政治(如语言学、心理学、法律、宗教等)的规律。)，其客观目的是提高政治的效率、目的性和持久性，即文化是一种特殊的政治，一种特殊的经济，一种特殊的生产资料。简而言之，一个人的社会地位一方面表现为在经济利益、政治利益、文化利益等方面对其所在社会的尊重(或维护)程度，另一方面也表现为社会在经济、政治、文化领域赋予他的社会权力的大小。
7 VII。社会角色
不同的社会角色往往从事不同的行业，占据不同的专业岗位，拥有不同的价值资源，使用不同的劳动工具，掌握不同的科学技术，生产不同的产品，提供不同的服务。在特定的社会历史时期，不同的社会角色往往在行业、职业、资源、工具、科技、产品等方面具有不同的优势。，从而表现出不同的价值特征。因此，社会角色也是一种间接的价值形式。
8八。健康
人们消费各种价值的主观目的是满足自己的主观欲望，客观目的是维持和发展自己的劳动能力。提高健康水平一方面可以直接有效地提高劳动能力，另一方面可以将潜在的劳动能力尽可能地转化为劳动价值，进而尽可能地转化为劳动产品。因此，健康既是价值的直接形式，也是价值的间接形式。
外貌(包括身材和行为)
男人喜欢美女，表面上看是男人的一种主观心理现象，实际上是男人的一系列客观价值观在起作用，因为美女往往包含着丰富的价值内容:第一，美女更聪明，更有能力，人类的智力是不断向高层次发展的，而人类智力的高低主要取决于神经系统的发达程度和大脑的脑容量。这就要求头部的大小和形状、五官的大小、形状和位置要与发达的神经系统相适应，所以人类智力的进化过程就会体现在人类头部大小和形状的变化过程中，五官的大小和形状以及美女的头部往往以概率的、综合的、模糊的、整体的方式反映人类智力水平的这种发展方向；第二，美女更健康，更积极。人们的身体健康经常通过各种方式反映在他们的外表上。一方面体现在人的精神面貌和行为的活动上，另一方面体现在人的皮肤、头发、指甲等。调查表明，人体的内脏状态与肤色有特定的关系:蜡质皮肤常有肝胆炎症，乳白色皮肤常有呼吸障碍，苍白发青的皮肤常有心脏问题，油性皮肤。心、肝、脾、肺、胃、肾等疾病都会不同程度地反映在头发上，头发是人体健康的“晴雨表”。总之，美女在概率性、模糊性和完整性上往往表现出比普通女性更高的健康水平；第三，美女比较温柔贤惠，人的心智能力包括智商，情商，智商。其中，智商是用来衡量人对事实关系的理解能力，体现在人对各种知识的理解、记忆、表达和运用能力上。情商(EQ)是用来衡量人们理解价值关系的能力，体现在人们处理人际关系、经营管理和社会事务的能力上。意商是对人认识自己行为关系能力的衡量，体现为对自己行为活动的控制能力。在现实社会中，女性通常扮演辅助男性生育的社会角色，温柔贤惠的性格是其必要的社会要求。美女的外貌特征充分反映了人类心理水平在女性情商和意商方面的发展方向。第四，美女可以更好的生出后代。美女往往身材丰满，身材苗条，皮肤光滑，往往更有利于怀孕和哺乳。曲线的身材有助于保持孕期的身体平衡，丰满的乳房可以更好地保证后代有足够的奶水，光滑的皮肤体现了女性健康优秀的内脏器官(包括健康优秀的生殖系统)，有利于胎儿在成长过程中形成良好的内环境；第五，美女的遗传功能更好，后代的遗传基因通常由男女双方的遗传基因决定。女性的遗传功能主要表现在基因复制和缺陷修复的功能上，美女的外貌特征也会充分体现人类遗传功能的发展方向。同理，英俊潇洒的男性往往在概率上比普通男性更聪明、更有能力，更有事业心和责任感，能更好地生育后代，遗传功能也更好。总之，外貌也是一种间接的价值形式。以外貌作为择偶标准的人，只能间接地、模糊地、概率性地得到自己需要的价值。
10十、个性
人的个性是动态的特征(如强度、稳定性、细致性、效率等。)即人们在认知、思维和行为过程中表现出来的。性格作为择偶标准之一，基于两个原因。一方面，对于特定的社会环境和自然环境，不同的人格会表现出不同的价值特征。比如多血质和抑郁质的人，对变化的事物和变化的环境有很好的适应能力，容易接受新事物；胆汁质和黏液质人格的人，善于继承传统事业，遵纪守法，注重伦理道德；胆汁质、多血质性格的人善于调动自己的积极性和工作热情，容易抓住发展机遇。但他们的攻击性更强，耐心更少，容易疲劳，不擅长长时间工作。性格抑郁黏糊糊的人，善于克制自己的感情，有计划、无止境地善用自己的力量和财富，执着地从事那些细致、重复、持久、无味的工作。所以，虽然人格没有好坏之分，只有适合和不适合的人格，但对于特定的社会环境和自然环境，人的生存和发展往往需要一个最优的人格。他们越接近这个最优人格，就会表现出越多的正价值，离这个最优人格越远，就会表现出越多的负价值。另一方面，对于特定性格的对象，不同性格的配偶会表现出不同的价值特征。一般来说，如果夫妻性格高度互补，那么这样的家庭会有很强的自我调节能力和社会生存能力。所以，个性也是价值的间接形式。
11 XI。业余爱好
爱好和爱好会影响夫妻合作的效率。相同、相似或兼容的兴趣爱好，可以充分发挥各自的资源优势和能力优势，拓展自己的生存空间，强化自己的社会关系，提高双方的利益相关性，从而表现出更大的价值和效用。所以，爱好也是价值的间接形式。
12十二。年龄
年龄作为择偶的标准之一，是基于两方面的原因:一方面，人的财富、才华、社会地位、社会尊重、社会权力都在一定程度上与年龄相关。一般来说，年纪大的人往往拥有相对更多的财富、才华、社会地位、社会尊重和社会权力，所以很多女性在其他条件(健康和外貌等)不变的情况下，还是愿意选择年纪大一点的。)都是相对不变的。另一方面，年龄与性格、健康、外貌有一定程度的相关性。对于一个特定的人，他总想找一个同龄的异性配偶，这样才能组成一个和谐稳定的家庭。所以年龄也是一种间接的价值形式。
13十三。时代潮流
择偶标准随时代潮流而变。人类社会是一个复杂的非线性动态系统。在特殊情况下，一些次要变量可能突然成为两性价值关系的主导变量，制约了这一时期择偶标准的价值特征。比如，上世纪五六十年代，中国的择偶标准侧重于人的构成和出身，70年代侧重于人的职业和城市户口，80年代初侧重于人的文凭和学历，80年代末侧重于人的身材和身高，90年代侧重于人的金钱和财产。
如何处理失恋
失恋很难受，但也是一次宝贵的经历，可以让你看清很多事情。但是一旦失恋，就要学会面对。你不能被失恋打败。我来说说怎么处理失恋吧。
1态度淡定。
一旦失恋，失去对方，不要太难过。你应该冷静。只要你们配得上对方，就应该心安理得。不欠对方的，你会觉得很放心。
对自己说，“这一切都会过去”。
失恋虽然痛苦，但是爱得越深，痛苦越深。但是如果你经常在心里说“这个会过去的”，你会觉得舒服很多，也不会那么压抑。
3不要再想对方了。
失恋后，越想越难过，所以不要再想对方了。旧的不去，新的不来。人不能总活在过去，要想想自己的亲人朋友，从他们身上找到更多的快乐。
4发泄自己的悲愤。
可以打一场酣畅淋漓的篮球、羽毛球、台球等。大汗淋漓之后，你的心态可以得到平衡，你的悲伤情绪得到宣泄，你的头脑可以明亮很多。
5找个人说说话。
不同于体育发泄，找个人倾诉能让你迅速一吐为快。找到自己的知心朋友和信得过的人，把内心失恋的痛苦全部告诉对方。做完了，心理上会舒服很多。
6相信未来。
虽然你经历过失恋，但未来的路还很长。有很多优秀的人在等着你，他们会比他(她)更适合你。所以，你要相信未来，心中要有一个信念——我的他(她)就在不远处。