春秋战国是什么时候？
孔子编纂的《春秋》记载了从鲁寅年(公元前722年)到鲁襄公十四年(公元前541年)的大事。因为其中记载的历史始末，大致相当于一个客观的历史发展时期，史家以《春秋》一词作为这个历史时期的名称。为叙述方便，春秋始于迁都洛邑、东周(公元前770年)之年，止于公元前476年(周末年)。
战国一词出自刘向主编的《战国策》一书。
三族分晋后，韩、赵、魏加入七国行列，人们把这七个国家称为“战国”。西汉末年，刘向在编辑《战国策》一书时，开始以“战国”作为特定历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年(周元王元年)，结束于公元前2265438年秦始皇统一六国。
问题2:春秋战国时期，这个叫先秦是什么时期？。
问题3:为什么春秋战国时期那么多名人看易中天的文章，都觉得不错？春秋战国时期为什么会百家争鸣？因为当时的学者很自由，当局也很宽容。学者，或者说知识分子，走遍天下，今天去这个国家，明天去那个国家。反正这里没有爷爷，他们就自己离开了。各国的君主、总督和医生也非常慷慨。没有人犯意识形态言论罪，甚至没有人在意见不一致的情况下拿起刀来杀人。最多，他们就是不听你的。你不礼貌不尊重人，还得挨骂。这就是为什么百家争鸣，涌现出那么多伟大的思想家，春秋战国成为我们民族思想史上的黄金时代。春秋战国时期儒、墨、道、法、军的代表人物:孔子在春秋末期的《春秋》中提出了“仁”，主张“因材施教”，“学古之学”，谦虚好学。
春秋末期老子的《道德经》认为事物都有对立面，可以互相转化。提倡刚柔并济。
战国时期墨子的“兼爱”与“非攻”
孟子战国时期，孟子反对一切战争，以“仁政”治国，使自然资源得以持续利用。
荀子战国时期，荀子认为人是可以理解自然规律的，应该按照自然规律办事。
庄子战国时期的《庄子》要顺其自然，“无为而治”
韩非的战国改革、法治与君主专制的建立。
孙武《孙子兵法》说“知己知彼，百战不殆”。孙膑《战国策》反对空谈仁义，提出“胜则强，天下顺”
问题四:为什么禅宗在春秋战国时期盛行？退位的做法主要出现在中国原始时代。虞建立夏朝后，有意以退位的方式把皇位传给伯夷。但禹死后，他的儿子齐国杀了伯夷，得了皇位(也有说禹本来是打算把皇位传给齐国的)。齐的登基开创了中国历史上的皇位世袭制，并一直沿用至今。春秋战国时期流行的禅让说，很可能是因为春秋时期诸侯国为了土地和人民不断争夺霸权，导致人民生活在水深火热之中。日本农民预料到古代会有以传播圣贤为主要选择的退位制度！
问题5:春秋战国为什么要隔10分？春秋:做霸主，尊王，号令天下。除了最小的诸侯之外，基本上没有全国性的灭族战争。
战国:扩张领土，消灭敌国。最后只剩下七个王子争霸。
经济发展水平:
春秋时期:大殖民时代初期，到处都是原始森林，出门就迷路了，所以水路是最可靠最重要的交通方式。远征的目的是统一思想，顺便掠夺人口。州长们没有在他们自己的国家内开发荒地，也对遥远的土地不感兴趣。这一时期的战略是发展和增加人口。看看齐桓公吧。他把一些在自己国家被灭的小国封地，让他们和平相处。如果是开发的地盘，还是没有拆迁打架什么的。其实这件事的本质就是抢人。春秋时期，人贵于地。
战国时期:大殖民时代基本结束，人口爆炸，中国有几百万职业军队(不专业生产和作战)。这一时期的策略是交远友，近攻，目的是为了扩大地盘。这个时期，土地比人贵。
土地制度与地主阶级:事实上，自春秋时期齐桓公的关中改革以来，分封制的土地制度就开始发生变化，但这种变化并没有触及土地所有权。到了战国时期，秦国商鞅变法，确立了土地私有制，地主阶级开始出现，也就意味着官僚阶级开始出现。官僚的目的是做大地主，对贵族家庭产生了千年的影响。
春秋战国的分界线:春秋时期(公元前770- 476年)和战国时期(公元前475- 2265438年+公元前0年)。一般史学界，春秋战国的分界线分为晋、田三派。关于春秋战国的断代问题，历来众说纷纭:要么是鲁哀公十四年(481年前)，要么是周元王元年(475年前)，要么是周镇定元年(468年前)为战国起始年，等等。
问题6:春秋战国时期为什么会百家争鸣？百家争鸣形成了中国传统文化体系，这是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术、文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。以儒、墨、道、法为代表的“百家争鸣”出现在两千多年前的中国，不仅对中国的传统文化产生了深远的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为产生了巨大的影响，形成了汉民族独特的文化传统。
秦始皇统一中国后，焚书坑儒，百花齐放、百家争鸣的学术繁荣结束。后来到了汉武帝时，采取了“罢黜百家，独尊儒术”的新政，使儒学正统化，影响中国两千多年。此时的儒家已经转型，融合了儒、道、法、阴阳学说，相互吸收，相互融合。此后，儒学不断转型，出现了理学、王陆薛鑫、干嘉朴学等，极大地影响了中国人的心理、观念、习惯和行为。
在这些思想的影响下，形成了人文精神和人格理想，重视现实、关注社会、提倡经世致用的理性态度，乐观进取的精神和牺牲精神等。，在中国历史长河中感染、教育、激励了无数仁人志士，是值得珍惜的文化瑰宝。
但由于这种文化长期为封建统治阶级服务，也不可避免地带有专制主义、禁欲主义和等级制度的色彩。至于中国人常见的公正、明哲保身、怨而不怒、逆来顺受等心理特征和待人接物方式，都是传统文化长期影响的产物。由于过于强调中国入世的现实，相对忽视、轻视甚至反对科学的抽象思维，这也在一定程度上对中国科学和思维的发展起到了滞后作用。
春秋战国时期“百家争鸣”的根源
在中国历史上，西周以前，学问在官，东周以后，学问逐渐走向民间。春秋战国时期，帝制衰落，奴隶制瓦解，奴隶主贵族垄断文化的局面被打破。封建主争霸，各国开放政权吸引人才。由于人口的增加，土地分配变得困难，社会发生了巨大的变化。在这一时期，有思想的知识分子面对现实的社会问题和生活问题，提出解决方案和想法。个人和国家的利益相互作用，相互影响，做一些新的事情。出现了各种各样的理论和想法。所谓百家争鸣，或者说百家争鸣。春秋后期，出现了儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同的思想流派，产生了巨大的社会影响。到战国中期，诸子百家，为中国的文化发展奠定了广泛的基础。在中国的术语中，这个时期被称为“百家争鸣”或“百家争鸣”。司马迁在《史记》中引用了司马谈关于学术流派的观点，他把先秦以来的流派概括为六大流派，即阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。班固在《汉书》中把先秦以来的流派分为十大流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、军事家、杂家、农家、小说家。
高三历史参考书中有一道选择题:春秋战国时期出现“百家争鸣”的根本原因是什么？有两种可能的答案:a .封建经济的快速发展；b .社会大动荡，大变革。哪个更合适？为什么？
可以说B，社会大动荡，大变革。世界上任何地方，只要中央权力不集中，下面就会乱，就会出现大量的思想。
也可以说，社会发展的根本动力是社会生产力，经济发展直接反映了生产力的发展。战国时期百家争鸣，这是由其特殊的历史条件决定的。
两者都有道理，但也不全对。比如封建经济也是在接下来的一百年里发展起来的，而且更快。清朝是封建经济的最高峰。为什么没有百家争鸣？所以根本原因是春秋时期百家争鸣，说明社会在变化。
在我看来，A和B都是错的。根本原因是当时没有“独尊儒术”。在汉代“独尊儒术”之后，中国也出现了大分裂的战国时期。春秋时期为什么没有那么多思想家？因为> & gt
问题7:春秋战国时期为什么百家争鸣？春秋战国时期，随着生产力的发展，旧奴隶制崩溃，封建制度尚未形成，周王室衰落，旧的礼仪规范被大大打破，社会动荡不安。面对这一现象，许多思想家各抒己见，形成了不同的学派，出现了百家争鸣的局面。
问题8:为什么在春秋战国时期称之为一种称谓？
盛行于战国时期的封君制度，是春秋时期大清大夫分封的延续。“君”是青医生的新称谓。“伊利？悼文曰:“君，至尊也。《郑玄注》:“帝、臣、卿、大夫皆称汝君”唐甲龚燕又说，“有地则臣，有友则友。“本文指出了成为君主的两个条件:一是拥有土地；第二，有臣子。
战国时期，皇帝逐渐失去权威，各路诸侯纷纷自称“王”。在“诸王”之下，分封的最高爵位是“君”。其格式类似于皇帝的“王”。秦以后，“君”的称谓只用于女性皇族后裔的称谓，在朝鲜继续用于皇族男性的称谓。
中国著名的君主有平原君、信陵君、春申君和孟尝君，而朝鲜的则像大元君。
盛行于战国时期的封君制度，是春秋时期大清大夫分封的延续。“君”是青医生的新称谓。“伊利？悼文曰:“君，至尊也。《郑玄注》:“帝、臣、卿、大夫皆称汝君”唐甲龚燕又说，“有地则臣，有友则友。“本文指出了成为君主的两个条件:一是拥有土地；第二，有臣子。
战国时期，皇帝逐渐失去权威，各路诸侯纷纷自称“王”。在“诸王”之下，分封的最高爵位是“君”。其格式类似于皇帝的“王”。秦以后，“君”的称号被其他称号所取代，但仍有少数保留:一是女性的称号，如郡主，有时被培养成汉武帝的金科玉律，历代皇家女性都有郡主、乡主、郡主的称号；第二，朝鲜被封爵，因为不可能在朝鲜国王之外立王，也不可能擅自立公爵。这些都要征求中央政府的意见，于是采取了立国君的做法，国君的爵位不低于公爵，也不在中央政府的权限之内。
中国人熟知的“军”是“平原君”、“信陵君”，朝鲜人则是“大元军”。
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问题9:为什么春秋战国时期有文化的人都叫×子，比如孔孟...子是一个爵位，是一个公的儿子。周朝采用分封制。天子拥有最高的头衔。虽然所有的王子都属于周皇帝，但他们的君主的头衔是不同的。例如:
齐是一个公爵(国君叫齐桓公)。
宋始为侯，后改称公。
伯爵的封臣多为文书不多的小国国王，如荣伯、景伯、杜伯、山伯、三伯、郑伯、郭波、义伯等。总之伯爵的封臣没有一个是有出息的，最后死了。
楚国虽然强大，但一开始只是个小子爵，后来强大了，西周末年直接称王。楚是一个完全叛逆的诸侯。
现在唯一能确定的郭旭是一个男爵。
我们熟知的天子-诸侯-大夫清-士，其实并不是一个头衔。古代是长子继承制，天子只能是长子，所以天子的其他儿子都被立为太子。诸侯只能是长子，其他儿子都姓卿大夫。等等，后面跟着一辆出租车。
按理说，天子的儿子的儿子是公爵，然后只能更低。虽然周朝是按照血缘和信用来划分的。但其实还有实力的因素。比如商的后代宋，因为军事实力强，被封为侯爵，后来又被判更高一级，成了公爵。其实，天子的儿子起初大多是侯爵，如金、颜等。周之前存在的王公大多是伯爵，也有地位较低的。秦人因为参加了武庚叛乱，开始属于商朝，跑到西方做奴隶。后来为皇帝养马，镇守边疆，被提升为子爵(如妃子)。后来，这个头衔被提高了。最终，周幽王被授予公爵的头衔，他护送周平向东方进发。
因为督抚的头衔不对等，所以督抚之下的博士头衔也不对等。到了周代，诸侯之下，任命卿大夫，卿大夫之下，任命秀才。时间久了，出现了一个被宠坏的秀才阶层。围起来的土地越来越小，所以这里没有土地。再往下，这个阶层就变成平民了。为了生存，他们在权贵家族或王子中游荡。用他们的才能为他们工作，所以出现了百家争鸣的现象。所以，百家争鸣是士绅阶层，他们的爵位是最低的子爵。为什么不是男爵？可能是因为男爵很少用吧。
子爵不是百家争鸣的专利，晋国下的汉、赵、魏三族都是子爵。后来，金被天子提升为侯爵。我们都知道音乐崩溃了。王子们都自称为国王。
战国时期，中国开始向封建社会过渡，废除了传统的“为世俗之君”的制度。郡县制的实施出现在新的爵位制度中。比如君(战国四公子称君)。除了龚和侯，其他所有的男孩和女孩都消失在中国的历史中。其实战国不是爵位，是遗留下来的爵位。这就是为什么秦朝以后中国什么事都不可能发生。
问题10:为什么春秋战国时期的思想家都叫“什么是什么”？自从西周封天下，人的地位就有了根本的不同。有五个等级的爵位算是贵族:公、侯、伯、子、门、伯是最小的国家贵族，门是有自己耕地的人。下面是奴隶，没有自己的耕地，没有自己的生活自由。但在春秋战国时期，有很多自封的封号，最厉害的是楚和楚庄王，第二个是自封的。如果家里有地，可以叫自己有一点影响力和凝聚力的儿子，以示尊严。奴隶别无选择，只能自封。后来有知识有文化的人，为了表明自己和这些傻子不一样，就称自己为儿子，比如孟子。他完全是以孔子的信仰自封的。孔子的父亲是个战士，是个贵族，最起码是个儿子。所以孔子称子，是有道理的。我无法证明。我觉得是暴发户。不然为什么不叫梅子呢？他姓李。墨子也应该是暴发户，韩非子应该是贵族。子是一种身份的象征。